第十八章 盂蘭盆會
香花寶燭？張洛聽到這個東西，總覺得有些熟悉。
這不是靈山的東西嗎？
她是偷食香油的老鼠精？
這貨可是一個危險分子。
畢竟偷了如來的東西，這就不是一個小的罪過。
不知道是不是因為金蟬子的關(guān)系，老鼠精受到的懲罰很小，后來還成為了李靖的義女。
但對于張洛來說，沾染上這個妖精，可不是什么好事。
一不小心就是大鬧天宮的結(jié)局。
“你是老鼠精？”張洛驚異的問道。
女子似是非是的回答道：“我是金白柔?！?p> 這個名字，張洛是沒有聽過的。但是他從女子的態(tài)度上，就能夠看出來，她的確就是個那個金鼻白毛老鼠精。
只是她為何要找上自己？
他雖然在天庭中當過一段時間的弼馬溫和蟠桃園主事，但似乎跟老鼠精沒有什么接觸。
“你要找我做什么？”張洛問道。
他雖然不想跟老鼠精有什么瓜葛，但聽聽她的事情，也沒有什么壞處。
而且他對兩個香花寶燭也是非常感興趣。
這可是個好寶貝。
“我現(xiàn)在還不能告訴你?！崩鲜缶⑽⒁恍?，繼續(xù)說道，“時候到了，我就會告訴你?！?p> 什么情況？
這不是把我當冤大頭嗎？
你以后要是想當玉帝咋辦，難道我還給你將我玉帝拉下馬來？
你要當趙敏，可我不是張無忌啊。
“很抱歉。我?guī)筒涣四?。”張洛輕聲說道。
老鼠精似是早就預(yù)料到這個結(jié)果，也沒有任何的情緒，而是問道：“你難道不想知道，是誰讓我來找你的嗎？”
張洛一愣。這的確是他想要知道的。
他跟老鼠精并無什么交集，而他竟然會找到自己，這自然會讓他覺得奇怪。
而且他在第一時間的想到的，就是這其中肯定有什么陰謀。
“是誰讓你來找我的？”
老鼠精微微一笑：“這個人，你肯定很熟悉。他就是我的義兄哪吒。”
張洛聞言一愣。
如此說來，那豈不是說金蟬子的第一世已經(jīng)下凡了？
不應(yīng)該?。?p> 他若是這個時候降生，怎么去西游呢？
難道沙和尚脖子上的九個骷髏，并不是金蟬子轉(zhuǎn)世的？
張洛覺得自己腦子已經(jīng)不夠用了。
看來后世那些亂七八糟的解讀，基本上都是瞎扯淡，沒有一丁點的根據(jù)。
“他讓你找我做什么？”張洛問道。
但其實在他聽到是哪吒讓老鼠精來的，反而已經(jīng)大概能夠猜到他的目的了。
“時候還沒有到。到了我會告訴你的?！?p> “那你為何不等到時候到了的時候，再來找我？”張洛沉聲說道。
“因為我想先看看你，是不是跟義兄說的一模一樣?！?p> 此時的張洛，已經(jīng)不是石猴的模樣。
但對于自己的情況，哪吒自然是知道的。
只不過他怎么也想不到，哪吒竟然給自己扔過來一個禍害。
對張洛來說，或許哪吒才是那個的最大的禍害。
看來自己不鬧天宮，他是不會放棄的了。
張洛只是有些不明白，哪吒既然有這么大的的造反欲望，為何不自己造反呢？
但仔細一想，哪吒自己也不是傻子。
他自然知道，他頭上有著李靖壓著，就算是造反也是送人頭而已。
所以他只幫場子，不親自下場造反。
張洛沒有再理會老鼠精，不管如何，還是不要跟她惹上關(guān)系才好。
雖然現(xiàn)在的老鼠精，已經(jīng)過了危險期，但還是謹慎點比較穩(wěn)妥。
大月氏，圖蘭城，距離澡城還有大概百里的路程。
澡城，便是現(xiàn)時的大月氏國都。
而老鼠精卻也一直跟著張洛。
他倒是想要擺脫她的糾纏，但是也不知道他從什么地方學(xué)來的正立無影，自己完全沒有辦法徹底擺脫她。
他也不能時時都帶著一大桶的墨汁。
而且還要尋找到合適的機會，才能夠發(fā)現(xiàn)她的具體位置。
這讓張洛防不勝防，苦不堪言。
最后他還是徹底放棄了。
否則的話，他連方便的時候，都會感覺到下面有陰風(fēng)穿過。
圖蘭城，是大月氏的第二大城。
張洛之所以來到這里，是因為他聽說這里將會組織一場法事。
而法事的主持正是迦葉摩騰的徒弟攝摩耶。
法事又名“佛事”。佛教舉行的誦經(jīng)、供佛、施齋僧尼等儀式。
傳言之中，佛教法事有108種。
在圖蘭城將要舉行的，就是大名鼎鼎的盂蘭盆會。
乃是為超度亡靈所做的法會。
七月十五，圖蘭城西北角已經(jīng)升起了一個高臺。
不多時的功夫，便見一個和尚登上的高臺。在高臺之上，還有一個桌子，桌子上放著一部佛經(jīng)，便是《盂蘭盆經(jīng)》。
只見那個和尚來到桌子前，繞著《盂蘭盆經(jīng)》轉(zhuǎn)了三十六圈，同時口中不停的誦念著經(jīng)書，當?shù)搅说谌Φ臅r候，卻見這個和尚將手中凈瓶里的水，灑向餓《盂蘭盆經(jīng)》。
而當這和尚做完這一套行程，便見他的三十六個徒弟，繞行《盂蘭盆經(jīng)》，同時口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍。
與此同時，臺子下面的眾人也跟著這些徒弟繞行，也誦念著《盂蘭盆經(jīng)》。
只不過跟行的人并不多，也就十幾個人。還沒有這個和尚的徒弟多。
更多的人只是在下面觀望。
繞行完之后，便聽見和尚站在《盂蘭盆經(jīng)》前說著祝詞，而他的徒弟，則是依次座下。隨著大和尚的祝詞結(jié)束，這個儀式便算是是結(jié)束了。
而這只是盂蘭盆會的第一個儀式。
名叫繞經(jīng)。
和尚念完餓祝詞之后，他的徒弟及信眾，便上臺拈香拜佛，并給佛經(jīng)上供，再次反復(fù)讀誦經(jīng)文，然后行拜佛跪禮。
這是盂蘭盆會的第二個儀式。
名叫上蘭盆供。
而盂蘭盆會的最后一個儀式，則是眾僧受食。當上供完畢后，將檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結(jié)束。
只不過這個儀式，并沒有舉行，因為根本沒有任何的布施之物。
攝摩耶來到圖蘭城的時間，還不算長，并沒有吸收到多少的信眾，而這些信眾，也都是些窮苦百姓，根本沒有什么東西可以布施。
而圖蘭城的富戶們，則根本不信佛教。
這也正是攝摩耶要做這個盂蘭盆會的原因。