初識(shí)未知源之四祭山神

　　祭山神，是西北地區(qū)的重要的祭祀典禮，靠山吃山，在沒(méi)有良田肥地的高山地區(qū)，基本上所有的生存狀態(tài)都是靠大山給予的，所以山就是他們的神。

　　桑海只帶了楊媽一人，便跟著田掌柜他們一行人去了城鎮(zhèn)西北邊的山林。這次祭山只有鎮(zhèn)長(zhǎng)，各個(gè)族祀的德高望重的老人和下一代繼承族長(zhǎng)，其他人都在為今日立冬籌辦各家族的祭祀。

　　因?yàn)樯蚣夷卸∥吹剑仨氁蚣已}之人到場(chǎng)祭祀，才可禮成。所以桑海去觀看，屬于特例，允許攜帶同性長(zhǎng)輩一起避嫌。

　　祭拜先人講究的是心誠(chéng)則意達(dá)，必須是步行前往。在午時(shí)之前祭拜，日落之前退出森林，所以桑海一行人在雞鳴三聲就動(dòng)身前往，服飾不得花哨，皆宜淺色調(diào)為主，也省去一些麻煩，簡(jiǎn)單用一個(gè)簪子就打發(fā)了復(fù)雜的發(fā)飾。

　　通往祭祀之地，也不是斜枝雜叢，是由城內(nèi)百姓每日上山采藥狩獵伐木時(shí)，上山背簍里所準(zhǔn)備的石塊，一磚一石踩出來(lái)的小道。

　　幽幽小道一直通往大山深處，在桑海覺(jué)得自己已經(jīng)兩腿發(fā)軟，要直接跪拜山神時(shí)，一個(gè)轉(zhuǎn)角叢處，一顆高聳挺拔向上的蒼天大樹(shù)雄偉壯觀地屹立在兩座大山之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，捆綁在大樹(shù)最下處樹(shù)枝鮮紅飄揚(yáng)的絲帶在迎風(fēng)搖曳，大樹(shù)前修蓋了一個(gè)祭壇，雪白的大理石在朝陽(yáng)下洋溢著光芒，讓人一眼就能看到。

　　這時(shí)候，田掌柜提醒道：現(xiàn)在開(kāi)始是有點(diǎn)陡峭的山梯，上個(gè)月又下了幾天的傾盆大雨，石梯上有青苔，呆過(guò)下去的時(shí)候，要抓穩(wěn)石梯旁的鐵鎖，注意腳下。

　　廢了九牛二虎之力，桑海終于站在這顆神樹(shù)之下，哇，好大的樹(shù)干，這必須得七八個(gè)成人才能圈住的軀體，那更不要看一這個(gè)為原點(diǎn)打開(kāi)的枝葉，桑海足足花了二十步才跨出了樹(shù)蔭庇護(hù)下的土地。

　　在桑海還在估算神樹(shù)的年紀(jì)時(shí)，隨行的人已經(jīng)在祭壇上擺好了祭祀的糕點(diǎn)和水果，還有三大盆的水。

　　桑海兩眼發(fā)光地盯著那些水，田掌柜看到桑海的疑惑，解釋道：這是我此次出門帶回來(lái)的水，祭山神，以水代酒是我們的風(fēng)俗。無(wú)論我們?nèi)ネ睦铮急仨氁獛Щ啬抢锏乃o山神聞聞嘗嘗。待山神品味完，再請(qǐng)問(wèn)伐木之事。我們也可以根據(jù)水盆里的水的情況，分析那片土地是否可以行商……

　　田掌柜的話被一個(gè)老者打斷，祭祀儀式要開(kāi)始了，典禮的長(zhǎng)者點(diǎn)了一把的香，每人分到三支，其余都由長(zhǎng)者一人手持。

　　長(zhǎng)者領(lǐng)頭，請(qǐng)事之人田掌柜和合伙者桑海跟在其后，其余人則按年齡大小長(zhǎng)者為尊及以奇數(shù)為行依次遞增。眾人高舉香火向左祭三次，再往右祭三次，后向神樹(shù)前的祭臺(tái)方向祭三次，依次將香火插入香爐，最后在祭臺(tái)前的空地席地而坐。

　　此時(shí)，長(zhǎng)者從神樹(shù)旁找出一個(gè)樹(shù)枝，立在祭壇上，當(dāng)樹(shù)枝倒下，只指西北方向，一座大山映入眼簾，說(shuō)明那里可以伐木。接著往樹(shù)枝上撒上一把落葉，根據(jù)停留在樹(shù)干上的落葉記錄可以砍伐的棵樹(shù)，旁邊一個(gè)年紀(jì)較輕的繼承人將此次的祭祀結(jié)果記錄在冊(cè)。祭祀過(guò)程無(wú)人出聲打擾，只有幾只看熱鬧的飛禽在一旁默默看著，嘰嘰喳喳地討論著。