“任頭目，若是按照你所說的，這個五禽戲，若是追根刨底的話，其源頭其實就是莊子的一禽戲。
而其中的禽字，是莊子為了紀念那只陪他鍛煉身體的年輕時太過美麗的雞而添加的。
一禽戲，在此之后，經(jīng)過拓展，又變成了二禽戲，然后，便是三禽、四禽乃至五禽……”
在如此推測下去之后，陳青焰得意洋洋地摸了摸下巴，便繼續(xù)對任大呈說道：
“所以，其實若是嚴格來說的話，和二禽戲除了有雞之外還有熊類似，五禽戲里面也是除了禽類之外，還有添加了其它動物是吧？”
聽到陳青焰的話，任大呈狠狠地點頭道：
“是??！您說的對啊。
這個最初版本的五禽戲，和二禽戲不同，它不是莊子他老人家來改進的了，而是由華佗來進行改進了。
和莊子一樣，華佗在二禽戲的基礎上，又加上了虎、猴、鹿這三種戲，然后，五禽戲才是第一次被叫做了五禽戲……
您猜的大致是對的，不過，您有一點是說錯了的。
據(jù)我所知，在二禽戲和五禽戲之間，是沒有什么三禽戲，四禽戲的。
莊子他老人家，只是在一禽戲的基礎上把其拓展成了二禽戲而已，在此之后，就是幾百年后華佗他老人家拓展的五禽戲了。
中間并沒有什么三禽四禽之類的東西……”
聞言，陳青焰微笑著接話道：
“原來是這樣的啊，從二直接就到五了，中間跳過了三和四，可能，這就叫做不三不四吧。”
任大呈道：
“是啊，想來這的確就是不三不四這個成語的來源。
不過，除了不三不四這個成語之外，還有另外一個成語，也是和莊子發(fā)明二禽戲有關的。
而且，和不三不四不一樣，這個成語，和二禽戲的聯(lián)系要更加的深厚，簡直就可以說是被量身打造來描寫二禽戲的?！?p> 本來陳青焰只是隨口一說，沒有想到任大呈一下子就認同了不三不四這個成語是出自這里的。
這很是令陳青焰感到意外。
不過，任大呈接下來的話又引起了陳青焰的好奇，所以，她便沒有糾纏這個，而是問道：
“什么成語？請細細說說?！?p> 任大呈便開始細說道：
“剛才，我也說過了，這個二禽戲，和兩種動物有關，一種是雞，而另外一種則不是雞，而是熊。
這個成語，就是和雞和熊有關。
莊子，在年幼的時候，向他家的雞學習了伸腿瞪眼的本領，簡單來講，也就是雞伸的本領。
而在年長的時候，他也沒有閑著，而是向熊學習了攀爬的本領，簡單來講，也就是熊經(jīng)的本領。
他將雞伸和熊經(jīng)這兩種本領結合起來說，就形成了熊經(jīng)雞伸這么一個成語。?！?p> 聽到任大呈的話，陳青焰的表情有些半信半疑。
她對任大呈說道：
“熊經(jīng)雞伸，我這是又學到了一個新成語？
說起來，我對成語倒還是蠻有研究的。
可我之前卻是沒有聽過熊經(jīng)雞伸這個詞語。
不過，和之很是類似的成語，比如熊經(jīng)鳥伸這個詞語，我卻是有一定的印象……”
聽到陳青焰的話，任大呈打了個哈哈，道：
“其實，都一樣了。
熊經(jīng)鳥伸，顯然，也是出自莊子他老人家的二禽戲的。
畢竟，雞雖然不會飛，但也是屬于鳥類的啦。
所以，熊經(jīng)雞伸和熊經(jīng)鳥伸，其實是一個意思了。
當然，熊經(jīng)雞伸肯定是相對來說要更加嚴謹一些的啦，畢竟莊子他老人家當初可是跟著他家的雞練習了兩年半伸腿瞪眼呢……”
雖然任大呈現(xiàn)在是漁陽賞金獵人協(xié)會的會員，是漁陽陳家的下屬，嚴格來說，當然也是屬于墨家的人。
可是，他還是對道家的莊子，言語中卻很是尊敬，總是莊子他老人家長，莊子他老人家短的。
聽到任大呈的話，陳青焰點了點頭，似乎就是這么相信了任大呈的話。
想著想著，陳青焰又想起來什么。
于是，她便問道：
“任頭目，你說華佗他在二禽戲的基礎上，又添加了三種動物，才有了五禽戲。
若是我沒記錯的話，那五種動物，就是雞、熊、虎、猴、鹿了。
這其中，也沒有你練習的那個什么鱷魚之戲啊……
你是不是練習的盜版的五禽戲?。俊?p> 看著陳青焰那充滿懷疑的目光，任大呈心里有些委屈。
于是，他便對陳青焰解釋道：
“大小姐，您此言差矣。
我也是說過，華佗他老人家當年，也只是在二禽戲的基礎上，進行改進，創(chuàng)造了最初版本的五禽戲。
注意，是最初版本。
在華佗之后，還是有人去進行改進的。
畢竟，俗話說的好，世道必進，后勝于今。
最初版本的五禽戲，再好，也會隨著時間的流逝而跟不上時代，這就需要后人們來進行對之進行增刪改之類的操作，只有這樣，才能讓五禽戲，在新的時代，煥發(fā)出新的活力。
和最初版本的五禽戲相比，現(xiàn)在的五禽戲，刪改的并不多。
主要，還是增加的。
現(xiàn)在的五禽戲，可不僅僅是以作為禽類的雞為首的，包含五種動物的最初版本了。
現(xiàn)在的五禽戲，可是包含了遠不止五種動物了。
除了雞、熊、虎、猴、鹿這最初的五種之外，其中，還有鱷魚、王八、水母、駱駝、河馬、草履蟲等成千上萬種動物。
其中，只有你想不到的動物，沒有它沒有的動物……”
聞言，陳青焰好奇地道：
“那怎么還叫五禽戲呢？
既然有成千上萬種動物，那叫做萬禽戲豈不是更加貼切一些嗎？”
任大呈回答道：
“是啊，叫做萬禽戲，以現(xiàn)在來看，可能的確是會更加貼切一些的。
可是，我們練習五禽戲的還是沒有改。
這是因為我們想要以此來紀念華佗他老人家。
雖然，五禽戲其最開始的來源是莊子他老人家，但華佗先生改進的最初版本的五禽戲，其意義并不亞于莊子的熊經(jīng)雞伸……
總之，這也就是我為什么說，嚴格來說，五禽戲，和五關系不大，和禽關系也不是很大的緣故了?！?