第19章達(dá)昆侖玉鼎悟了
成為圣人門徒，那是相當(dāng)有吸引力的。在三教圣人宣布要在洪荒收徒后，成千上萬的生靈就趕往拜師求道。
東方的生靈，絕大多數(shù)趕往昆侖拜師。西方的西方教，除了西方生靈趕往靈山外，還有少數(shù)距離西方較近的東方生靈。
相較于東方人杰地靈，前往昆侖拜師求道的修士，不僅數(shù)量多，而且天賦跟腳一等一的也有不少。
西方因鴻鈞老祖與羅睺魔祖大戰(zhàn)，大量的地下靈脈遭損毀，讓西方環(huán)境貧瘠且惡劣。
能在如此惡劣環(huán)境生存的生靈就很少，孕育出來的生靈就更少，更別說有好跟腳、資質(zhì)高的生靈。
所以，來靈山拜師求道，包括來自東方的修士，也就大貓小貓兩三只。
西方教若要振興，就得到東方去引進(jìn)好跟腳的生靈。而絕大多數(shù)的高資質(zhì)生靈，都還在妖族中，也就是妖族的妖才。
那人族里的人才呢，有人教老子和人族圣母女媧在，接引準(zhǔn)提在沒有摸清那兩的態(tài)度之前，接引準(zhǔn)提二圣還沒膽子挖洪荒中鴻鈞老祖之下第一圣和洪荒唯一女圣人的墻角。
無論是鴻鈞老祖之下第一圣，還是洪荒唯一女圣人，那無形的威懾都是杠杠滴。
二圣從天道那里獲得的天機(jī)，若要西方教振興，得落在巫妖量劫之后，即巫妖族二族阻礙了西方教的振興。
這也成為日后西方二圣，算計(jì)妖族，推動(dòng)量劫加速進(jìn)程之因由。
再說東方昆侖山，距離東昆侖越近，和玉鼎目的一樣，前往昆侖山拜師的生靈越多。
當(dāng)玉鼎來到昆侖山腳下時(shí)，來拜師的生靈那是密密麻麻，數(shù)都數(shù)不清。
絕大多數(shù)都是妖族修士，還有部分是人族修士，還有極少數(shù)跟玉鼎一樣，是靈物、靈寶化形的修士。
玉鼎聽一些從山上下來的修士說，要上東昆侖，就得過登仙階梯。這階梯有七七四十九萬個(gè)，對(duì)應(yīng)著天道演化之?dāng)?shù)。
階梯這一關(guān)，主要考驗(yàn)修士的毅力。登上階梯后，每上一個(gè)階梯壓力就加一點(diǎn)，階梯的壓力會(huì)根據(jù)修士自身的情況，在最后八十一階之前的每一階都到修士們所能夠承受的極限。
前半（二十四萬五千）是針對(duì)肉身，后面（二十四萬五千）針對(duì)元神真靈。若能夠承受住八十一次肉身即將崩潰的痛苦，再承受住八十一次元神真靈瀕臨崩潰的痛苦，才能通過第一關(guān)。
通過毅力的考驗(yàn)，才有資格參與拜入哪一門（即玉清、上清）考驗(yàn)。
身體被寸寸撕裂般的痛苦，很多修士都難以忍受，被淘汰下來。
在后面的真靈考驗(yàn)，那靈魂被撕裂的痛苦，是痛到靈魂深處的，忍受不住而被淘汰的修士更多。
就這登仙階梯，能留下的修士萬不足一。
再加上拜教考驗(yàn)，即元始天尊的入門考驗(yàn)或通天教主的入門考驗(yàn)，前來拜師求道的生靈中，能夠成功拜師的，兩教共計(jì)，萬中存一，就很不錯(cuò)了。
根據(jù)日后兩教弟子，包括三四代弟子，以及掛名門人在內(nèi)，也不過號(hào)稱萬仙。
現(xiàn)在能夠成功拜師，成為二代弟子的，兩教共計(jì)，頂多就幾千個(gè)。上述說的萬中存一，都往多了說的。
玉鼎碰到下山來的，有在登仙階梯被淘汰下來的，也有從拜師考驗(yàn)被淘汰下來的。絕大多數(shù)是第一關(guān)，登仙階梯被淘汰的。
無論是登仙階梯被淘汰的，還是拜師考驗(yàn)被淘汰，都是垂頭喪氣，滿面掛上灰敗的苦瓜臉。有的修士更是為拜師不成而號(hào)啕大哭。
當(dāng)然，也有故作不以為意的，面帶微笑，對(duì)還未登山修士們的詢問耐心解答。
但仔細(xì)一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)那微笑有些勉強(qiáng)而帶苦澀，以及無奈中帶著不甘。
玉鼎即使知道，按照原本軌跡，玉鼎是成功拜師元始天尊的。而現(xiàn)在的玉鼎，已經(jīng)不是原裝的了，對(duì)于能否成功拜師，玉鼎還是有點(diǎn)忐忑不安的。
盡管心中忐忑，玉鼎還是踏上登仙階梯。
開始，若玉鼎不注意，登個(gè)幾十階，壓力的增加都沒那么明顯。
幾百階疊加的壓力，才會(huì)讓修士感受到壓力明顯增加了。
玉鼎從被淘汰下來的修士那里得知，每多上升一個(gè)階梯，都會(huì)增加壓力。并且臺(tái)階足夠多才能容易感受壓力的增加。
玉鼎沒有學(xué)其他修士，意味追求登階梯時(shí)階段性的高速度。
就是登上階梯后，以最快的速度，登到壓力限制登階梯，甚至達(dá)所能承受壓力極限時(shí)，才會(huì)停下來突破極限后，再往上登。
玉鼎則是每上一階，就仔細(xì)感受并消化那丁點(diǎn)兒壓力，待身體感覺這一階與前一階沒有任何差別后，再踏上一階。又照舊，感受并消化這階的壓力。
如此，周而復(fù)始。玉鼎一階一階地往上登，而且玉鼎發(fā)現(xiàn)，以他的登階方式，總的登階梯速度快了二倍不止。
就連最后八十一次肉身和八十一次靈魂被蹂躪的時(shí)間長度，玉鼎需承受的都只是其他修士的一半。
對(duì)自身道的執(zhí)著，玉鼎自信不輸前來拜師的任一位修士，也有信心能夠承受更為殘酷的毅力考驗(yàn)。也就是說，玉鼎能通過比其他修士更長的相同（甚至更強(qiáng)度）痛覺毅力考驗(yàn)。
即便登仙階梯時(shí)，玉鼎承受的疼痛力度比化形時(shí)，所遭受到的高很多倍。
但這并不意味著，玉鼎愿意去挨肉體和靈魂上的，毫無意義的蹂躪，玉鼎又不是受虐狂，也沒有受虐傾向。
玉鼎根據(jù)自己過登階梯，與其他修士登階梯比較，從中玉鼎還明白了一個(gè)道理：走任何捷徑都是要付出一定代價(jià)，或需要條件的。
在修行之道路上，更是如此。尤其是根基要打牢固，不然待境界達(dá)到虛浮一定程度后，不說突破下個(gè)境界了，連穩(wěn)固當(dāng)前境界都是極為困難的。
修士修行的根基，其對(duì)于修士的修行的重要程度，好比高樓大廈之地基。百層高樓平地起，地基的牢固程度，決定著大廈的穩(wěn)定性，以及大廈所能建造的高度。
當(dāng)境界達(dá)虛浮一定程度后，才想著要打牢穩(wěn)固當(dāng)前境界的根基，先不考慮當(dāng)前去打牢根基還有沒有用。
即便能把根基重新打得牢固，但要付出的代價(jià)可能會(huì)增加數(shù)十倍，甚至成百上千倍。
更別說，還有根基已經(jīng)糜爛，徹底無法修復(fù)穩(wěn)固的。
在修行之道路上，尤其是在打熬根基上，走捷徑是需要付出代價(jià)的，而且有些代價(jià)是修士們永遠(yuǎn)無法承受的。
因此，修行之路，要腳踏實(shí)地。