于開(kāi)進(jìn)入的洞明境后，對(duì)周?chē)h(huán)境的觀察更仔細(xì)了。
爺爺奶奶吃飯的動(dòng)作和節(jié)奏明顯停頓了一下，顯然于開(kāi)突然進(jìn)入洞明境的情況沒(méi)有瞞過(guò)兩位玉衡境的修士。
于開(kāi)默默地低頭吃飯，不敢看向兩位老人。
倒是哥哥于衛(wèi)和姐姐于芳毫無(wú)察覺(jué)，美滋滋地享受著自己的晚餐。
安靜了有一會(huì)兒，于開(kāi)默默地扒拉著米飯。只聽(tīng)見(jiàn)爺爺微不可查的輕嘆了一聲，然后非常自然的給貪杯的哥哥于衛(wèi)再次倒上一杯火靈酒，奶奶倒是給于開(kāi)夾了一塊肉。飯桌上的氣氛好像再次和諧了起來(lái)。
等到晚餐時(shí)間結(jié)束，夜色已濃。
爺爺奶奶修煉的修煉，忙碌的忙碌。哥哥于衛(wèi)倒是借著明亮溫暖的燈光開(kāi)始忙碌起自己的課業(yè)了。
姐姐于芳又一次拍著小手唱了起來(lái).:“白天游蕩走四方，晚上點(diǎn)燈補(bǔ)褲襠……?！背旰?，姐姐于芳又忍不住咯咯咯的笑了起來(lái)，圍到哥哥于衛(wèi)身邊給他搗亂。
于開(kāi)早早的就搬著自己的小板凳坐在火爐的一旁，拿著哥哥的課本津津有味的看著。
等到哥哥于衛(wèi)忙完課業(yè)，夜色已經(jīng)深了，雨聲也漸漸小了起來(lái)。睡著的姐姐于芳也已經(jīng)被奶奶抱走了。
于開(kāi)在哥哥于衛(wèi)的帶領(lǐng)下，關(guān)了爐火，提著燈火回房睡覺(jué)。
一夜無(wú)余話(huà)，雨過(guò)天又晴。
只是當(dāng)于開(kāi)醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，爺爺奶奶早就已經(jīng)不見(jiàn)了。聽(tīng)姐姐于芳說(shuō)，爺爺奶奶走親訪友去了，要給哥哥于衛(wèi)說(shuō)媳婦。
說(shuō)著話(huà)的姐姐于芳又咯咯咯的笑了起來(lái):“奶奶說(shuō)哥哥不好好學(xué)習(xí)，要給哥哥找個(gè)媳婦管著。還說(shuō)哥哥有了媳婦就該不會(huì)到處亂跑，整天的不著家了?！?p> “哥哥要娶新媳婦兒了。哥哥要娶媳婦兒了，咯咯咯……！哥，你臉紅了耶？”
“才沒(méi)有，你亂說(shuō)?？斐燥?，我要去上山學(xué)習(xí)了。你在家要帶好弟弟，知道嗎？”哥哥于衛(wèi)確實(shí)臉紅了，不過(guò)說(shuō)話(huà)卻有了小大人的樣子。
哥哥于衛(wèi)說(shuō)完，就不在理愛(ài)笑的姐姐，快速的吃完早餐，放下碗筷，背起書(shū)包，就向著不遠(yuǎn)處的龍行山跑去。
提起龍行山，就不得不說(shuō)一下九龍山脈。
于開(kāi)聽(tīng)爺爺說(shuō)起過(guò)，在很久以前，九龍山脈還不叫九龍山脈，范圍也沒(méi)有這么大，只有個(gè)很俗氣的名字叫九龍坡。
但是自從真言門(mén)在九龍坡開(kāi)山立派以后，經(jīng)歷了不知道多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一代代的積土成山，積水成淵，成了風(fēng)云匯聚，真龍潛藏的九龍山脈。
現(xiàn)如今的九龍山脈作為真言門(mén)的道場(chǎng)，擁有著十座主山，數(shù)十余座輔山，一起構(gòu)成了天正洲第一修行圣地——九龍山脈。
眾所周知的是，九字真言流傳至今有好多種說(shuō)法，但是最為主流的就兩種：臨兵斗者皆陣列在前或臨兵斗者皆陣列前行。
這就讓九龍山脈擁有了十座主山：龍臨山，龍兵山，龍斗山，龍者山，龍皆山，龍陣山，龍列山，龍前山，龍行山，龍?jiān)谏健?p> 龍行山就是九龍山脈的一座主山，擁有三座的輔山：虎步山，布雨山和魚(yú)淵山。
渾沌包元?dú)?，支離入九流。陰陽(yáng)從此有，源委問(wèn)誰(shuí)求。
龍行山為了培養(yǎng)山中生活的后輩弟子，就在龍行山山腳腳腕出建立了一座道童學(xué)館，名為龍行學(xué)院。
同樣的學(xué)院在九龍山脈有十座，是真言門(mén)專(zhuān)門(mén)用來(lái)培養(yǎng)外門(mén)弟子的。
至于真言門(mén)為什么要分離出如此多的山頭，于開(kāi)倒是從哥哥于衛(wèi)的課本中看到了解釋。說(shuō)起來(lái)還是跟修行本身有關(guān)。
雖然于開(kāi)記不得原文了，但是大致的意思就是：每個(gè)人都有元?dú)?，每個(gè)人的元?dú)舛疾煌?。有的人的元?dú)馓焐鸵獜?qiáng)一些，有的人的元?dú)馓焐跻恍?，就像有的人高，有的人矮；有的人胖，有的人瘦?p> 而元?dú)饩褪巧谋驹礆庀?，人們可以通過(guò)修煉的方式，將自身散發(fā)的元?dú)饽燮饋?lái)，形成真元，不讓元?dú)膺^(guò)分流失和逃散。
只是每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，他自身的本源氣息都在生長(zhǎng)和消散當(dāng)中，所以人們會(huì)有生老病死。
而先賢們?yōu)榱嘶畹母L(zhǎng)久一些，創(chuàng)造出了可以讓自身本源氣息變得更加強(qiáng)壯和更加持久的方法，叫作修行。
九字真言就是一種修行方式，一種將自身本源氣息通過(guò)手印，言語(yǔ)，意志凝練成自身能夠控制的真言元?dú)猓?jiǎn)稱(chēng)真元。
隱元境就是將自身隱藏起來(lái)的元?dú)猓ㄟ^(guò)修煉的方式凝聚收束成自身的真元。
而且就如同世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)人的真元也自然是完全不同的，也是多種多樣的。
甚至就是每個(gè)人自身的元?dú)庖彩窃诓煌Ｗ兓玫摹?p> 正所謂九龍爭(zhēng)珠戰(zhàn)淵底，洪濤萬(wàn)丈涌山起。
元?dú)獾亩鄻有?，就造成了九龍山脈真言門(mén)擁有十座主山，數(shù)十座輔山的局面。
想到這里于開(kāi)才想起來(lái)，自從自己昨天晚上意外進(jìn)入洞明境后，還沒(méi)來(lái)得及試一下九字真言的功法效用。
想到這里，于開(kāi)也默默地加快了自己吃早餐的效率。
漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)。
元?dú)獾膶傩栽诙喾N多樣，在九字真言的修煉方式的凝練下，最終還是能夠轉(zhuǎn)化為九字真言九種普遍的功效。
這里的九，代表的是多的意思。并不是特指九。
據(jù)于開(kāi)所知九字真言，道教稱(chēng)之為六甲秘祝，典出《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開(kāi)除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵斗者，皆陣列前行’。凡九字，常當(dāng)密祝之，無(wú)所不辟。要道不煩，此之謂也?！?p> 于開(kāi)也曾見(jiàn)過(guò)十字坡村的叔叔伯伯們比武斗法的畫(huà)面，那畫(huà)面讓還在襁褓之中的于開(kāi)，以為自己穿越到了火影忍者的世界中。
這也是于開(kāi)忍不住想要修煉的原因之一。
誰(shuí)不想幾個(gè)手印就能讓風(fēng)來(lái)雨來(lái)？
可惜的事，想要讓真元外放顯化出來(lái)，自身至少要進(jìn)入開(kāi)陽(yáng)境，也就是地階。
以前于開(kāi)心中還有所顧慮，畢竟媳婦和修為不可兼得。
現(xiàn)在既然爺爺奶奶大概是已經(jīng)放棄了讓自己傳宗接代的想法，那么自己還有什么理由不更加努力的修煉呢！
畢竟在于開(kāi)這個(gè)年紀(jì)，媳婦可以沒(méi)有，但是修為不能落后。
“臨兵斗者皆陣列前行?！?p>