要上峻極峰，有兩條路可供選擇，要么從嵩陽觀東側(cè)的疊石溪北上，經(jīng)老君洞至峻極峰頂。要么從盧崖瀑布、一線天、青童峰、白鶴觀上去。
登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有“一覽眾山小”之氣勢。山峰間云嵐瞬息萬變，更美不勝收。
峻極宮正殿前，七十二名劍道按北斗之數(shù)分散而立，七十二人渾然一體，舞動長劍，猶如一人，這正是道門著名合擊術(shù)之一-七星劍陣。
外行看熱鬧，瞧了半天，李守義只覺得他們動作輕盈挺好看的，與宮里的《秦王破陣樂》有的一拼。
“走吧，我們得去七星洞，守峰人在那里等著我們?！?p> 如果說嵩陽觀是道門在太室山的臉面，那峻極宮便是里子，七星洞才是真正的核心。這里才是道門穩(wěn)占太室山底氣所在。
而這三十六峰，卻只有一個守峰人，掌管太室山范圍，內(nèi)外兩門所有的劍道，地位便相當于朝廷的大將軍。
“潘師兄，你可是越來越懶了，連親傳弟子都懶得教?！?p> 說話之人是一位老者，壽星眉，慈悲復目，目光神銳，雙耳垂輪，四方大口，頰下三縷美髯，左髯上有一顆紅痣。
身高八尺許，頭戴道冠，身著八卦絲條道袍，兩肩擔日月圓形，前后心鑲陰陽太極圖，白布長腰褡。仙風道骨，真是有三分神仙的味道。
呵呵，捋了捋胡子，潘師正笑著回道：“謝師弟，你我兄弟，何分彼此呢！”
李守義也早從鴻雁嘴里套得，他面前的這位峻極峰的守峰人，正是昔日名動天下的瓦崗五虎，神射將軍謝映登。
大唐立國后，不過而立之年的謝映登，看破世間榮華富貴，悲歡離合，急流勇退，隨叔父謝弘前往終南山三清觀，正式出家修道。
在叔父謝弘的潛心指導下，謝映登專心研宄儒釋道三教經(jīng)典，勤苦修道，過著清心寡欲的隱居生活。
后來他又游歷西北名山大川，訪求至道，輾轉(zhuǎn)至太室山，成為守峰人。四年前閉關(guān)清修，為防止意外，道門便對外宣稱其已羽化成仙。
論起關(guān)系來，謝映登還是大唐的開國功臣，與李守義還存著香火情呢！
有些激動的李守義，上前鄭重拱手道：“小王李守義，見過謝將軍！”
對謝映登，李守義佩服的，敬的不是他的威名，更不是道法通玄。而是其品德，乃是真正的道德君子。
說到哪兒，做到哪兒，與亂世中，那些假借替天行道，想著富貴一把的偽君子，是絕對的涇渭分明，真不枉其“賽信陵”的美譽。
恩，仔細的的打量下李守義，謝映登搖了搖頭：“謝某早就不是什么將軍。倒是不想，此生還能見到太宗的血脈。”
謝映登與秦叔寶、李勣、羅士信、程咬金瓦崗舊部先后降唐，統(tǒng)一被編到還是秦王的太宗皇帝麾下，隸屬老右軍，而老右軍也就是天策府的前身。
太宗將兵，除了其智勇外，便因為其宵衣旰食，能與將士們同甘共苦，而深受將士們的愛戴，所以常以寡制眾，才有“自古能軍無出李世民之右者”這樣的美譽。
與太宗有香火情，又極重情義的謝映登，本不應(yīng)該拒絕教導太宗的子孫。
可道門的隱決，本就對根骨的要求不低，尋常人練了境界極難提升，難成大器，練起來與尋常的體術(shù)，沒有任何區(qū)別，充其量是強身健體。
而且，他是以殺伐入道，本就是極為兇險的功法，稍不留神，便是萬劫不復，本就極難精通。
雖然，閉關(guān)這四年，他融會貫通儒釋道三家的典義，初窺天璇境的門檻，也改進了功法。但對根骨的要求，便更高了。
如果，李守義在根骨上，達不到要求，便只能跟著潘師正去學些中規(guī)中矩的，至于到什么程度，能不能成氣候，便看機緣了。
潘師正卻笑瞇瞇的做了個請的手勢，李守義哪里懂什么是根骨，便只是任由謝映登像拍花子挑孩子，在他身上摸摸搜搜，挑挑揀揀的。
而謝映登的臉色，隨著手摸完肩膀和脊背，也由當然變的凝重起來。還鄭重其事的問了李守義的生辰八字，又確認了一番后。
他明白了，潘師正一定是用了望氣之術(shù)，目的很簡單，便是為了道門玄風大振，四方翕然，道俗景仰，學徒云集。
可這孩子有大氣運伴身，動了一身一發(fā)，都牽涉甚大，沾染的因果，也不是道門能負擔起的。
“謝將軍，難道小王不能學嗎？”
李守義打破了寧靜，將出神的謝映登從思緒中拽了回來。隨即搖了搖頭，沉聲道：“殿下的根骨極佳，貧道此生只見過一人。”
應(yīng)龍之骨，天生習武的奇才，一等一的根骨，這種資質(zhì)，謝映登只在羅士信身上見過。那家伙天生神力，本可以走以力證道的路子，只是可惜沒有躲過人心的算計，死的太早了。
李守義雖然沒有他那身神力，但有應(yīng)龍之骨的加持，學什么都勢必事半功倍。若是靜下心來苦修，不出二十年，必定能趕上他如今的境界，或許更強。
“殿下初來乍到，不急于一時，可以先去峻極宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。我們?nèi)旌?，便開始，如何？”
待李守義離開后，謝映登鄭重其事對潘師正道：“師兄，你真的要逆天而為嗎？”
應(yīng)龍之骨，是一等一習武的根骨不假，可也是逆骨，擁有這種資質(zhì)的人，勢必逆天而行。
袁天罡和李淳風，早年不是著的《推背書》說的很明白：唐三代亡，女主武氏。此子應(yīng)是早夭的命格，卻因應(yīng)龍之骨，逆天改命，且?guī)в腥肿蠚狻?p> 潘師正所為，與順應(yīng)天意向天后考慮的佛門，完全就是截然相反的兩種作法。成功固然是好，道門自然跟著水漲船高，可若是失敗了，千年傳承，便會毀于一旦。
老成持重一輩子的潘師正，卻做出了最這么冒險的決定，賭上他珍若生命的道門，著實是讓謝映登想不通。
呵呵，甩了下袖子的潘師正，卻笑著回道：“大道五十，天衍四十九，也許他就是那個一，不是嗎？”
陳叔摯
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