孔子說“周因于殷禮，所損益可知也”，由此得知商周兩代在禮制上的一貫性?？杀人麄兏b遠的夏朝，則更為“質樸”，或者說的更直白一些，就是血腥。
就說這“寮祭”，起源歷史相當久遠，甚至可以追溯到人智剛剛開化之時，遠古先民燃起篝火，在篝火上烤熟獵物，以此奉獻給神靈。
后來，鼎出現了，任免便在篝火上架起大鼎，在鼎內煮肉奉獻給祖先和神靈，然后分而食之。因此，鼎成為了重要的禮器，也逐漸演變?yōu)闄嗔蛧业南笳鳌?p> 長安城里，高坐廟堂的，整日拿禮說事的老爺們，要是知道他們引以為傲的禮，竟然是從這樣的血腥中蛻變而來的，不知道會不會惡心的嘔吐！
嘔嘔嘔！
長安城的老爺們吐不吐，韋晉不知道，反正他是吐了個撕心裂肺。那些祭品，也不知是用什么秘法保存下來，時過千年，竟然還保存的這么“新鮮”。
那股子“香”氣，稍微聞了聞，便搞得韋晉胃里翻江倒海，熏得眼睛都睜不開了。他現在是打心眼里佩服，浮丘公的毅力，在這地方煉丹的人，心得有多“誠”。
點完了最后一盞燈，瞧了瞧這縱橫約三十丈，上圓下方的祭臺，松云子不由感嘆：“怕是杞國歷代的君王，將大半的國力都消耗在這了?！?p> 不，這話說的并不準確，應該是更嚴重，韋晉必須要糾正這一點，杞國在洛州之地經營數百年，代代祭以重祀。不說祭祀肉墻，單說那便深不見底的祭祀坑，便不知道添了多少祭品。
還有就是鼎，鼎的鑄造工藝，很是復雜，耗費極高，即便是到了如今，也不是個簡單的活計。上千年前，鑄造三十六尊這樣的大鼎，其中的花費可想而知。
這也就難怪，杞國的國力日漸衰退，一直以成為了一個顛沛流離的國家。而且，可以預見是杞國的這種祭臺，絕不可能只此一處，他們的遷徙路線上還會有，只不過規(guī)模不一定這么大而已。
作為一個“三觀”較正的大唐青年，韋晉不得不批評杞國的衰退和滅亡，不是因為敵國的襲擾，而是他們窮盡祭祀，倒行逆施的結果。
揉著下巴，韋晉神神叨叨的，叨咕著：“這丹爐挺有意思的？”
徐王爐！就不知道跟那個徐偃王到底有什么關系！韋晉剛想去掏了掏丹爐，看看有什么仙丹沒有。雖然，他很年輕，但這不妨礙他有追求，萬一有呢，是吧！
可李洽這粗野的武夫，有眼不識金鑲玉的東西，竟然薅著他的脖領子，把他拽到一處壁畫前，非讓他與松云子一起盤這壁畫。
瞧著殿下在那刻著日月星辰的巨壁，韋晉小聲道：“老李，長生不老，青春永駐，吃一顆，保準你一直硬下去。”
在李洽的眼中，此刻的韋晉，像極了平康坊勾欄院中賣大力丸的龜公?？丛谕瑸榈钕滦ЯΦ姆萆?，李洽教他一個乖，即便真有那玩意，最好也當看不見。
就算是韋晉，有幸吃到了，他的壽命也會比原本更短，可能連個全尸都留不下。試問哪朝哪代的帝王、主上，能允許臣下長生不老的？
打了個冷顫，依依不舍的瞧了一眼丹爐，韋晉點了點頭。讀書人到底是迂腐，倒是沒有這武夫看的明白，還真是智者千慮必有一失。
“行了，不必可惜！京兆韋氏的嫡出子弟，你就是個傻子，到老也能混個四品官。這樣的命，多少人求都求不來呢！”
“不是老李，你這話說的太難聽了！我怎么了，我比那些死讀書的強多了！”
唉，嘆了口氣，李洽拍了拍一臉無辜的韋晉，無奈道：“老韋，你這種人要是坐在弘文殿，那我大唐才是死孩子吊掉井，沒指望了?！?p> 你！
韋晉算是明白了，越王為什么如此不待見他了，就這張不嘮過年嗑的嘴，誰他媽能待見他。
唉，與匹夫置氣，有辱斯文！瞪了這貨一眼，韋晉便與松云子一同翻譯這些壁畫及晦澀的銘文。
大概過了一個時辰，二人才算理清了頭緒。杞國身兼祭祀夏祚之職，傳之有一玄金鉞，乃大禹得天外隕石所鑄，建立大夏后，以此號令天下諸兵。
徐偃王久不服周室，一直想需求一個能對抗九鼎的禮器。恰好，他們的老冤家杞國，保存了這么一柄玄金鉞，可媲美九鼎的禮器。
以觀夏室之禮為，出兵相壓，逼迫杞國交出玄金鉞。杞國兵微將寡，國小民窮，那里能抵擋住徐國的進攻，迫于無奈只得交了出去。
隨后，得到玄金鉞徐偃王，趁穆王西征，隨即起兵。本以為得夏之禮器，可借助禹王之名，與周室分庭抗禮，平分天下。
卻不想穆王得造父的奇士相助，大敗徐軍，臣服于他的東方諸侯也是陽奉陰違。無奈之下，徐偃王便只能率領親衛(wèi)出走。當然，這把玄金鉞他也帶在了身邊。
為什么拋妻棄子，也要帶著東西出來，那話可就說遠了。徐國的祖先-伯益，因助大禹治水有功，禹封其子若木于徐地，建立徐國，其部落名徐夷、徐戎或徐方。
徐夷、徐戎好理解，那是中原之地對他們稱呼，而叫徐方，則是因為徐國的國君一系，盡皆是方士。伯益便是以方士之術，得到了禹王的重用。
這座杞國祭祀臺，伯益也曾參與了修建，還把這里的秘密傳給若木，若木之后，代代國君口口相傳。祭祀之地，乃極寒之地，亦產極陰之物。
夏室及杞國在那不僅供奉了玄金鉞，還有一顆神奇的樹。
傳聞，禹王之妻-涂山氏，在此曾得一神，謂之為冰神樹。其果可療百毒，疏經脈，起死回生之效。又在其出生之地，以為夏室福地，后開山鑿石，以為祭祀之所。
但結果卻是極難，禹王東巡病重之際，卻只得一果。命心腹馳會稽之時，人、果盡皆消失，是以禹王死。
后來，這樹便再未結果過果子。至杞國接替祭祀以來，禮不敢廢，誠心祭祀，數代之后，竟然又出一果。
杞公-姒每亡自然是高興的，覺得是祖先庇佑，早晚能憑借此祥瑞，恢復夏室的榮光?？蛇@果子，至其病逝，亦沒有成熟，反而便宜了一心證得地仙的徐偃王。
陳叔摯
求月票，求推薦