古代修行類茶道，是通過飲茶得道?！暗玫馈钡牧硪环N解釋應(yīng)該是得道成仙。
《抱樸子》中說：“上士得道，成天官。中士得道，棲集昆侖。下士得道，長生世間?！庇纱丝梢?，茶道與道門卻有不解之緣。
謝映登雖然早以看破世俗，但卻唯獨(dú)喜好飲茶。這些年，也始終堅(jiān)持修行類茶道。這種茶藝講究飲茶環(huán)境清靜，講究獨(dú)自飲茶品茗，益神思，得茶之神韻，以飲茶作為益思，參禪，修行的途徑。
李守義做人家的弟子，師有所好，必須要投其所好?？蛇@好茶餅，一餅難求，一時間去哪兒淘換呢？
幸好，喜歡附庸風(fēng)雅的韋晉帶了，才算解了李守義的燃眉之急。
隋唐以來，茶道大興，無論帝王臣工，還是文人墨客，對茶道皆趨之若鶩，辦茶會、寫茶詩、著茶文、品茶論道、以茶會友已成尋常事。
要是沒有一手點(diǎn)茶的好手藝，即便身份再尊貴，也難免被人鄙夷。而皇室對子弟的教育嚴(yán)苛，即便是李守義這樣頑劣的家伙，也有一手不錯的茶技。
宮廷煎茶的程序想當(dāng)復(fù)雜繁瑣，分為：備器、鑒賞茶餅、炙茶、碾茶、篩茶、候湯、投鹽、舀湯、置茶兌湯、分茶、敬茶、聞茶、觀色、品茶、謝茶等十六個步驟之多。
擺好器具，李守義將手邊的盒子抽開，十六張印龍鳳，飾以金箔茶餅在內(nèi)，每張二兩，每斤八張，共計(jì)二斤。
此茶乃御用貢茶-方山露芽，產(chǎn)自福州，生閩方山山陰縣也，因數(shù)量極少，其味甚佳，便極為稀罕。按宮制，只貢帝后與太子。別說謝映登沒喝過，即使是后妃、近臣之家，亦非賜而不可得。
當(dāng)然，李守義是個例外，他是在顯德殿長大，拿什么都不用跟李賢打招呼。這盒茶餅，還是早先拿來準(zhǔn)備送給裴談的，但離京時忙過了頭，給忘卻了，卻不想被韋晉帶了過來。
好茶自然要好耐心，從炙茶開始，李守義便的話匣子便打開了：“師父，說到這方山露芽，我就就屁股疼?！?p> “記得那年，我養(yǎng)了一條小狗甚是調(diào)皮，啃食了顯德殿的方山露芽，弄得我父王，半年都沒得喝，而且每次想喝時，便踢我一腳。......”
謝映登當(dāng)然知道，這只是師徒之間日常的閑聊。來峻極峰這些天，他能感覺到李守義在克制，但卻依然時常忍不住提及太子，便知其父子感情甚好。
自古天家無父子，反目成仇者筆筆皆是，即便是神武如太宗皇帝，也免不了逼父弒兄?？磥?，當(dāng)今東宮的這位，的確是個和善、仁厚的君子。
點(diǎn)茶之時，瞧著李守義的手嫻熟且穩(wěn)，謝映登會心一笑。點(diǎn)茶的高招在于茶末調(diào)膏均勻后，向盞內(nèi)注湯開水的同時，用茶籠或匙子在盞中環(huán)回?fù)舴鞯膭幼饕莆盏煤谩?p> 攪拂的技術(shù)高，能產(chǎn)生蓬勃煥發(fā)的白色泡沫，稱做湯花。他這般年紀(jì)，能學(xué)會控制擊拂的力度，做出這些湯花來，足見太子在他身上花足了心思。
茶盞中明黃的浸出物猶如絲束在水中生發(fā)而出，幽蘭之香也隨著水的蒸氣飄浮進(jìn)鼻息之中，喝一口，蘭香入脾，舌下生津，滿口甜香。
“父子人倫，尊師重道，乃天地正理?！?p> “可你也別當(dāng)為師是傻子，這般殷勤，必有所求。說吧，你想干什么？”
謝映登是江左謝氏的子弟，亦是高門豪族，家學(xué)淵源，年輕時中過秀才，混過江湖，也當(dāng)過響馬。他吃的鹽，比李守義吃的飯都多。
御前貢茶，千金難易，縱然李守義是東宮的王子，想必也只有這一盒，絕對是重禮。
這小子逮個蛤蟆都得捏出二兩油來，甚至司馬承禎下山前，都被他敲詐一番?；ㄟ@么大的本錢，能沒點(diǎn)什么事，就怪了！
嘿嘿，搓著手，李守義笑道：“我聽鴻雁說獅子峰有狻猊，子晉峰鬧鬼，所以觀址皆設(shè)在山腰，不知是真是假！”
放下茶盞，謝映登擺手搖頭：“獅子峰，巖石雄踞，狀如狻猊。不是說，里面有狻猊，你聽那丫頭唬你！”
是，南北朝時，獅子觀的守觀人，的確曾記載過獅子峰有異獸出入?？蛇@種事，大抵跟給野豬貼金箔一般，都是靠不住的。
至于說子晉峰鬧鬼之事，更是源于周靈王與太子晉的傳說。就算有鬼，潘師正開創(chuàng)茅山宗陣地，什么鬼能在他的地頭鬧。鴻雁那丫頭，是拿小時候的故事，糊弄他玩呢！
不過，要說神跡，也不是沒有。玉女峰的峰北石狀如玉女，上有大篆七字，相傳為大禹為記治水之功所刻，故稱大禹神篆，人莫能識。
謝映登也曾好奇去山頂看過，那字的確不能辨識，而且紋理之間似有道。那里清凈宜然，李守義得空，去那里練氣，也是個不錯的選擇。
他知道，李守義再早慧，也是個孩子，獵奇是孩子的天性。他不反對李守義在空閑時玩一玩，只要不耽誤修行即可。
“若是喜歡小獸，可以去雞鳴峰，馭獸觀那里，張弛會招待好你。但”
但自身安全不容忽視，太室山是道門的地盤不假，也有劍道在三十六峰之間巡視，但亦不免有毒蟲猛獸，或江湖人士出沒。
出了峻極峰，李守義必須帶上他的衛(wèi)士，或者峻極宮劍道，否則謝映登便把他關(guān)在七星洞，不至瑤光境不得出。
“馭獸觀？聽說，那里有很多犬類，守觀人還自嘲為狼道士？”
狼道士，那不就是禽獸道士嗎？罵別人的常見，可罵自己的確實(shí)稀奇。聽聞這家伙自幼修道，不習(xí)道典，不修武藝，專好養(yǎng)狼。
他養(yǎng)的狼，極通人性，可以聽懂主人的號令做很多事；光憑他的那些狗，便不是一般敢惹的，在太室山也算是有一號的人物。
“別小瞧他人，大道三千，條條可證大道，養(yǎng)狼也算是另辟蹊徑，他亦是個天才?！?p> “去吧！山中的清修苦，去挑一條與你有緣的狼，日子也過的快一些?！?
陳叔摯
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