第四百七十二章 齊上終南山，荀子見(jiàn)韓非
荀子一行人到達(dá)終南山半山腰，耗費(fèi)不少精力。
小路蜿蜒，霧靄蒙蒙。
司空馬偶爾也不理解他的老師，比如現(xiàn)在。荀子說(shuō)墨柒下山會(huì)引起動(dòng)蕩，難道一個(gè)公主，一個(gè)上卿，一個(gè)大儒親自上山就不興師動(dòng)眾了？
他看到荀子拐杖下方的磨損，又續(xù)言，“老師，我們不可被人發(fā)現(xiàn)離宮太久。不如我去雇幾兩個(gè)農(nóng)夫抬您上山？”
荀子攥住拐杖，“不可誤人農(nóng)事?！薄拔沂抢狭耍恢劣诘搅舜绮诫y行的地...
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圣人與一般人，君子與小人，在先天本性上的差別被取消了。但是荀子立論的意圖并不在于從根本上廢棄這種差別，反而要從后天努力的角度凸現(xiàn)這種差別。凸現(xiàn)后天努力修為造就君子、圣人，是在強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)、文化教養(yǎng)上的貴族性，荀子學(xué)說(shuō)有濃重的知識(shí)化、工具化的傾向，然而在追求成圣，追求貴族性的精神氣質(zhì)與品格的這點(diǎn)上，與孔子的理念是一脈相承的。荀子講成圣，又希望借圣人的教化，使得社會(huì)大眾得以轉(zhuǎn)變性情，以至于善。