“因為......”顧招娣面色依舊嚴肅。
正當另外三人和葉舫妤好奇，顧招娣會說出什么驚天動地的言論之時。
卻聽她只是悠悠嘆了口氣，回答道：“華明建筑職業(yè)技術學院的團隊，會用蘇派建筑作品參加入圍賽，我覺得我們應該避其鋒芒?！?p> “哈？華明建筑的團隊？”唐果果瞬間驚訝地張大嘴巴，想到自己昨天認識的程波就是華明建筑職業(yè)技術學院的學生，而且他們也會參加古建大賽，便搶先開口，“你說的，該不會是......”
“對，就是程波?！鳖櫿墟坊卮鸬煤芨纱?，“昨天在天陽美術學院等何楹的時候，他們五個人一直在討論蘇州園林的布局、理水、疊山、建筑和花木，而且還在作品的選擇問題上，吵得不可開交?！?p> 看著唐果果滿臉寫著“我怎么不知道”的表情，顧招娣有些無奈：“他們吵成那樣，你該不會一個字都沒聽懂吧？”
“難怪他們一開始說留園和滄浪亭的時候，我都插不上嘴。一說到擁翠山莊，那幾個女生就不理程波了，程波這才回頭跟我聊蘇派建筑。原來他們，是在討論復原哪個園子啊？”唐果果后知后覺，接著又不好意思地撓了撓額角，“既然他們對蘇式園林這么了解，那復原蘇派建筑肯定更在行！我們還是別選蘇派建筑了......”
聽完唐果果的話，樓心月瞬間泄了氣。
畢竟，中國古建筑六大派系，京、徽、蘇、晉、閩、川，她只了解徽派和蘇派，而這兩個提議都被現(xiàn)實打敗，她自然也沒什么話好說。
而另外四人，接下來又就閩派建筑和川派建筑參賽的可能性，展開了討論。
流行于閩南地區(qū)、將生土夯筑技術發(fā)揮到極致的永定客家土樓，其歷史悠久可追溯至宋元時期，而且其特色鮮明又是閩派建筑的代表。本應是呼聲最高的作品，可卻因為單體建筑規(guī)模過于宏大、獲得資料太過困難等原因，而被放棄。
到了討論盛行于四川、云南、貴州等地區(qū)的川派建筑時，大家仍然各抒己見。雖然被譽為“巴楚文化活化石”的川西吊腳樓，以其獨特的半干闌式建筑特色，將傣族竹樓和侗族鼓樓比了下去，可復原此類風格的建筑仍舊無法發(fā)揮出何楹和顧招娣的優(yōu)勢，自然也沒有被大家選擇。
可讓其他人連同葉舫妤都感到意外的是，在舉手表決是否用晉派建筑參賽時，起初提議用京派官式建筑參賽的何楹，竟然第一個同意。
“若說古建筑的六大派系，除了京派，我最喜歡的就是恢弘大氣的晉派?！?p> 她并沒有選擇“窯洞建筑”這種，極受地形限制的西北地區(qū)特色建筑來闡述，而是認為山西“城市建筑”這類狹義上的晉派建筑，更具有考察和復原價值：
“山西地處黃河流域，是中華文明的發(fā)祥地之一，那里所遺存的古建筑，時代悠久、品類眾多、形制多樣，所占數量更是居于全國之首。我覺得，從中找出一座歷史悠久并且極具地方特色的古建筑來復原，也是很好的選擇?！?p> 這樣的提議，同樣被顧招娣肯定。
“確實是這樣?！焙伍涸捯魟偮洌阌酶珳实臄祿右宰糇C，“根據第三次全國文物普查統(tǒng)計，全國古建筑總量有263885處，這其中遺存于山西的古建筑就有28640處，占到全國總量的10.85%。而且山西古建筑的年代跨度從北朝到明清，幾乎沒有斷代。就木結構而言，這些古建筑的結構，不但涵蓋了宋代崇寧二年李誡所編纂的《營造法式》中，全部的結構類型，甚至還超出了書中的圖例測樣?！?p> 不光如此，在唐果果和樓心月驚呼之后，她還將自己熟知的山西古建筑，在腦海中根據不同的特點加以分類：
“而且，山西的古建筑還具有非常明顯的區(qū)域性文化特征。無論是宗教性建筑、民居建筑，還是彩塑壁畫，都有非常多的實物可以參考，總能選出一個能讓我們每個人發(fā)揮長處的作品?！?p> 這一番話有理有據，具有相當強的說服力。
樓心月和唐果果瞬間就推翻了自己之前的想法。
就連初明辰也毫不吝惜地拍起顧招娣的馬屁：
“都說地下文物看陜西，地上文物看山西。想不到你不但對陜西地底下的文物感興趣，就連山西地上頭的古建筑也這么有研究。難怪我舅舅一打電話，就讓我多向你學習，有空切磋一下??！~”
顧招娣笑笑沒說什么。
反而是樓心月一臉得意地瞪了初明辰一眼，“這下子服氣了吧！”她見初明辰沒有反駁，又看向唐果果，“何楹和顧招娣說的也有道理，那我們干脆也同意吧！”
“嗯。”唐果果聽罷重重點頭，一想到過段時間就可以去山西考察，她言語間便不自覺流露出小小的興奮，“而且還能去看那么多古建筑，想想就激動誒！~”
“是?。∥抑蝗ミ^平遙古城，山西其他的地方還沒去過呢!~”樓心月亦是把小拳頭放在下巴上，對何楹和顧招娣作出花癡的表情。
“話是這么說沒錯！~”眼看著四個女生的目標即將達成一致，一直對晉派建筑心生向往的初明辰，似乎有些糾結，“晉派古建筑的確如何楹學姐和顧招娣所說，形制繁多、歷史悠久，這是非常大的優(yōu)勢?？蓪τ谝荣惖奈覀儊碚f，就不一定是優(yōu)勢了?！?p> “為什么這么說？”何楹和顧招娣異口同聲回問。
“咱們眼前的要緊事是要參加古建大賽，復原一件獨特的作品固然重要，可是別忘了，古建大賽分為三個階段?！?p> 初明辰說著向椅背靠了靠，尋了個舒服的姿勢，開始指點江山。
“除了市級入圍賽有兩個月準備時間，省級晉級賽和國家級總決賽的準備時間，都不足兩個月。而入圍賽是在7月20日，又是在暑假期間，我們有大把的時間可以浪費。但剩下的兩場比賽都是在開學之后進行，你們不但要上課，還要考試不能掛科，用更短的時間完成難度更大的作品，這才是最大的考驗！”
看著四個女生一臉茫然，初明辰接著說出自己認為對的想法：
“正所謂一招鮮吃遍天，我覺得我們應該保持全部作品派系風格的一致性，并且深入研究，甚至可以用入圍賽的時間，提前研究接下來的作品。只要將一個流派的建筑手法吃透，就可以以不變應萬變！”
他說完，又抬手豎起食指在四個女生面前搖晃幾下，逐字逐句道：“所以晉派建筑，絕、對、不、行?！?p> 唐果果聽他說什么上課、掛科的，似乎是怕自己只顧學習不顧比賽，便愈發(fā)忐忑地表忠心，“如果真的能入圍，晉級賽和總決賽我一定會努力準備的?！笨伤降字宦牰置嬉馑迹瑓s不懂深意，“可是我不太明白，準備時間不充分和不能選擇晉派建筑，有什么關系嗎？”
“就是！這也不行那也不行，那你覺得什么才行？”樓心月抱怨兩聲，又鄙視地看了初明辰一眼，開始找茬，“還有！為什么是我們要上課考試，你難道就不需要上課考試嗎？”
兩個女生不服氣卻又說不到點子上。
幸好有何楹進行理性的分析。
“若是從晉派建筑中找出風格和建筑手法一致的作品，的確不容易，可也不是毫無頭緒。”何楹看著筆記本上寫下的幾個類別，斟酌半晌才將幾個字圈了起來，“顧招娣剛才幫我們做了分類，如果能最大限度地發(fā)揮我們彩畫、木雕、木結構和造園的優(yōu)勢，那么宗教性建筑倒是一個不錯的選擇?！?p> “不錯?！鳖櫿墟芬埠苜澩耙詴x商大院為代表的山西民居，雖然很有特點，但是彩畫無處施展；而有很多壁畫彩塑的寺觀，雖然也算是宗教性建筑的一部分，但是內部裝飾過于復雜不好實現(xiàn)，我們只需要從宗教性建筑中選取一些合適的來復原就好。”
“那哪些是合適的，你們說的清嗎？”
“這......”
面對初明辰的問題，何楹和顧招娣面面相覷，正不知如何作答。
卻見這個一米八五高的男孩，直接跨步走上講臺，用粉筆在黑板上畫了幾個圈兒：
“如果想從宗教性建筑中來尋找作品，那就不得不先了解山西古建筑的幾個區(qū)域?！?p> 看著初明辰在四個圈里分別寫上“北部”、“中部”、“東南部”和“南部”幾個大字，不但臺下的四個女生齊齊禁聲，就連喝茶快喝飽了的葉舫妤，心中也跟著好奇。
她倒是想看看，這個古建筑專業(yè)課成績吊車尾的初明辰，究竟能說出什么花兒來。
只見他用粉筆點了兩下“北部”圈的正中心，緊接著又在大圈內畫上數個小圈才緩緩道：
“山西北部，匯集了大同云岡石窟、懸空寺、慈云寺，忻.州五臺山寺，朔州應縣木塔、崇福寺等佛教古建筑，又稱‘雁門佛教建筑區(qū)’。”
他說完不待眾人提問，又指向“中部”的圈：
“山西中部，又是華夏民族與草原民族發(fā)生交往和沖突的中心地帶，隨著多民族思想的碰撞和融合，便產生了多個宗教代表性建筑。像眾所周知的太原晉祠、竇大夫祠，清徐狐突廟，陽泉盂縣藏山祠，晉中介休三結義廟襖神樓，還有呂梁文水則天廟，石樓興東垣東岳廟等等，都在此處，形成了中部地區(qū)的‘并州多教建筑區(qū)’?！?p> 說到這里，唐果果已經被各式不同的建筑名稱、還有初明辰大圈套小圈的奇怪板書，晃得眼花繚亂。
可當聽到初明辰講起東南地區(qū)的“上黨諸神建筑區(qū)”時，樓心月便嘴快地將“晉東南”稱為“上黨”的由來補充進來：
“這個我知道！晉東南，居太行山之巔，與天為黨也，故古稱上黨?！?p> “你懂得還挺多?！背趺鞒巾槃萏釂?，“那你知道這里還發(fā)生過什么史前神話嗎？”
樓心月對答如流：“女媧補天，精衛(wèi)填海！”
“還有羿射九日，神農嘗百草！”何楹也加入補充。
“不止是這些！”初明辰傲嬌地捋了捋額前的自然卷劉海，繼續(xù)道，“還有二仙、崔府君等神話故事也起源于上黨區(qū)，所以這里還有長治炎帝廟，晉城二仙廟、崔府君廟、湯帝廟等，后來人們便把這一建筑區(qū)域，以上黨諸神命名?！?p> 隨后，他便指向最后一個圓圈：
“而最后一個，山西南部，也是大有來頭。”
“晉南一帶，秦時設置河東郡?！鳖櫿墟繁砬閲烂C，“不過我國著名考古學家認為，早在堯舜禹之時，就建都河東境內。又云‘中國’之稱始于此時，所以河東也很可能是最早被稱為‘中國’的地方?！?p> “所以，人們就是在這種厚重文化的影響下，形成了對皇天后土的崇拜、對君王的敬仰和對祖先的懷念，就催生了很多道教宮觀和祭祖宗廟?！背趺鞒诫S即在黑板上寫下“河東祭祖建筑區(qū)”一行小字，又在畫小圈的同時，快速地說出它們的名字，“像臨汾堯陵、商山廟、東岳廟，運城舜帝陵、后土廟、稷王廟等等，都是這一區(qū)域的代表性建筑。”
看著四個大圈中的無數小圈，唐果果又一次震驚地張大嘴巴：“那我們是不是隨便從里面挑幾座建筑，就可以了？”
“哪有那么簡單？”
初明辰拍了拍手上的粉筆灰，看著滿黑板的小圈圈無奈道：
“想要復原古建筑，單單知道它們的名稱和歷史是完全不夠的。咱們還要剖析一下它們的木結構營造技術和建筑手法。而山西的宗教性建筑浩如煙海，它們分別經歷了唐代的成熟期、五代的轉型和遼宋的完善期、金元的繼承和多樣化探索期、明清結構簡潔及賦予裝飾的定型期，風格特征完全不一樣。如果從中找出既能發(fā)揮每人長處，又能保持風格一致的幾座古建筑作品，這和大海撈針沒什么區(qū)別。”
“哦......”
唐果果做夢也沒有想到，一個派系的古建筑作品數量太多，也會成為被放棄的理由。
可是何楹總會在不可能中提出新的可能：
“那如果把范圍縮小呢？選擇塔式建筑的木塔，既能展現(xiàn)木結構和木雕，又有油漆和彩畫發(fā)揮的空間。畢竟，除了官式建筑，就只有宗教建筑的彩畫能用到最高等級的形制?！?p> 可是這番設想不待初明辰反駁，顧招娣就第一個出來反對：
“但是據《中華古塔通覽·山西卷》統(tǒng)計，山西光塔式建筑就有657座，年代跨度涵蓋從北魏到民國的諸多朝代。而塔的形制，又有密檐式、樓閣式、覆缽式和亭閣式等多種形制，它們分布在山西的各個地方，不一定都有詳盡的史料可供參考。”
“這么多？”樓心月早就厭煩了這樣的討論，只覺得腦子發(fā)暈，“就是選一個作品而已，怎么這么復雜啊！”