西方龍，西方神話傳說中的生物，存在于各種文學、藝術作品以及建筑物中。
西方龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭，并且有角以及鱗片。故事中最常提到的顏色是綠、紅或金色。它的尾巴長而蜿蜒，末端有刺，可能有倒鉤。每條腿的末端都是巨大的爪子，類似于肉食性鳥類的。龍有幾排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代這種生物通常噴火或毒，或者有毒血。擁有強大的力量及魔法能力。
現(xiàn)如今，西方民間對龍的看法早已脫離了絕對的邪惡的惡魔，更多的則是一種擁有力量的中立生物。雖然基督教文化還是西方文化的主流，西方課程有“宗教”，但在21世紀，不是每個基督徒都是偏執(zhí)的如同幾個世紀前教會控制下的狂信徒，在這樣的文化氛圍中，“龍類”依然擁有一大批的愛好者。
在西方，“龍”即“Dragon”一詞指的是擁有四條腿和一對獨立的翅膀，共有六肢的生物。而沒有獨立翅膀，而是像蝙蝠那樣前肢形成翅膀，后肢獨立的四肢生物不是Dragon（龍），而是Wyvern（雙足飛龍）。
東方龍，是中國古代神話中的動物，為鱗蟲之長，是中華民族的象征之一。相傳龍能飛行，擅變化，會呼風喚雨等，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞，古代主要寓意皇權；神話故事有畫龍點睛、哪吒鬧海、日月潭等
《爾雅翼》記載“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?；《論衡》記載“世俗畫龍之象，馬首蛇身”；《廣雅》記載，龍有蛟龍、應龍、虬龍、螭龍四種。
自古以來，龍在我們的傳統(tǒng)中一直是祥瑞的象征，其實龍并非傳說中的奇異動物，而是實實在在每日從人們頭上掠過的星象。通過對“龍”等星象的觀測，中華先人完成了時空定位，踏上數(shù)千年不間斷的文明征程。古人為觀測天象，把天球赤道和黃道一帶的恒星分成二十八個星組，每七宿為一組。其中，“東方蒼龍”包含的七宿，連起來的形狀像一條龍。蒼龍七宿的出沒與降雨相互對應，古人認為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會最主要的“圖騰”。
司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏“有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師”。漢代緯書中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現(xiàn)的是木，而非火、土。同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創(chuàng)始者，開創(chuàng)了華夏民族的文明。在敦煌遺書中，有題為《天地開辟以來帝王紀》的問答體殘卷四件，伏羲、女媧之所以能在洪災中存活，是由于他們“衣龍上天”（穿龍衣或攀龍身上天）的緣故。伏羲女媧為洪水后各民族的新一代共同始祖。
十二世紀開始成型的北歐神話中，著名的龍有：
1.尼德霍格
2.耶夢加得（Jormungandr，也稱為米德加德/尤蒙剛德/塵世巨蟒）：環(huán)繞在人類世界上的大海蛇，也被稱為世界蛇。尤蒙剛德是洛基與安格爾波達（Angrboda，憤怒之身）生的第二個孩子。奧丁將它扔到海中，尤蒙剛德不斷成長，直到自噬其尾。雷神托爾曾經(jīng)到霜巨人的國度烏特加德（Utgard），烏特加德的王者洛基和托爾比試的時候讓他舉起一只貓，但托爾只舉起了貓的一只腳。后來羅基告訴托爾貓其實是世界蛇尤蒙剛德。托爾之后在和巨人希密爾（Hymir）一道打獵時，想要殺死尤蒙剛德，除此一害。托爾用牛頭釣起了尤蒙剛德，但希密爾被它龐大的身軀驚嚇而割斷了釣線，讓尤蒙剛德逃走了。在諸神的黃昏中，尤蒙剛德在海中不斷掙扎，弄斷了命運之船納吉爾法（Naglfar）的纜索。羅基和火巨人乘著船駛向最終戰(zhàn)場維格利德（Vigrid）。在最后的決戰(zhàn)中，托爾用錘子殺死了尤蒙剛德，但后者吐出的毒液也將托爾毒死。
3.法夫納：它本來是侏儒國君主赫瑞德瑪（Hreidmar）的長子。在《沃爾松格薩迦》中，法夫納為控制一座巨大的寶庫而殺死了他的父親。為了守衛(wèi)他的戰(zhàn)利品，他使用tarnhelm-一頂允許其使用者變形的魔法頭盔-把自己變成龍。他是一條聰明的老龍和一個熟練的變形者，他喜歡在他的受害者死亡之前和他們玩智力游戲。法夫納的善妒的兄弟雷金(Regin)告訴齊格弗里德(Siegfried，也稱為齊格菲，《薩迦》中的英雄)如何殺死該野獸。齊格弗里德在龍的路上挖了一個坑，蜷縮在里面，在龍去水潭喝水、路過他上方時從下方刺穿了它。無意中嘗到龍血之后，他懂得了鳥的語言，而他頭上有兩只鳥正在討論雷金殺死他的計劃。因此，他在雷金動手之前殺死了雷金。另一個版本說，法夫納對財寶的渴望和他瀕死的父親的詛咒改變了他。然后，齊格弗里德吃了法夫納的心臟-在雷金要求他把它烤給雷金吃之后。而其它描述說，齊格弗里德在龍血里沐浴，并變得超出常人地堅韌，甚或是不可傷害的。
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從我個人角度來說西方龍和東方龍我都很喜歡，但這種喜歡是不一樣的。
西方龍我更多的是喜歡西方神話里關于龍族的世界觀設定，比如龍族的魔法，在西方龍族設定里龍的龍瞳是最重要的核心，但東方神話里龍的神力來源集中在龍珠里。東方龍我喜歡它的外形，不論是《山海經(jīng)》、《搜神記》、《封神演義》都有針對龍的描寫。比如：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變?！?p> 我很喜歡龍，他們生來屬于天空。
西方的龍很多都是邪惡、力量、貪婪的化身，類似《圣經(jīng)》、《啟示錄》、《北歐神話》、《凱爾特神話》、甚至是《魔戒》里的史矛革都是反面形象的存在。但東方龍往往是祥瑞，是神明降臨。很多含龍字的成語都是正面意思，比如龍鳳呈祥、龍生九子、生龍活虎等。