第三十四章 心的距離
很多時候，決定可能比實(shí)踐更重要。
當(dāng)人們局限于某個圈子中，為待遇不公而憤慨、為強(qiáng)勢壓迫而不慣、為責(zé)任風(fēng)險而驚恐……
或者人們?yōu)槟臣露o張萬分的時候，他可能想像不到造成這種困局的根源在于最初的決定，而不是后來的實(shí)踐。
但是，人的一生，難免會作出各種決定。到底什么決定才是對的，什么決定會帶來美好的結(jié)局？可能沒有人能夠確定。
就像人們始終無法預(yù)測命運(yùn)和未來的結(jié)局。
但這并不是說就一定無法預(yù)料。人在作出一個重大決定或選擇之時，總會左右思量、舉棋不定。最后作出一個看似充滿積極和意志的決定。
但這都不是最重要的。真正最正確的念頭，在于腦海中一閃而過的本能直覺。
是抗拒還是接受，也許在一瞬間就已產(chǎn)生。
就像一個人在進(jìn)入某個工作環(huán)境時，是對陌生和恐懼、焦慮？還是一種似曾相識的親切感？這是一念之間的感覺，而非經(jīng)過深思熟慮的。但恰恰就是這種本能地直覺，才最有預(yù)見性。
某君，曾經(jīng)歷經(jīng)十幾份工作，卻沒有一份做得長久，最久也不超過一年。每一份工作，皆是因?yàn)閺拈_始都結(jié)束都極不適應(yīng)而放棄。
而在某次人才招聘會上，僅僅是對前來招聘的中年女經(jīng)理有一種母性的親切感，而選擇進(jìn)入那家公司。結(jié)果一做就是五年。后來還是因?yàn)橥饨缫蛩夭烹x開那家公司。
由此可見，相比于依靠意志和掙扎作出的選擇，本能地直覺還是起決定作用的。
但是，還有一種比較特殊和典型的情況。
就是一開始是抗拒的，后來慢慢適應(yīng)了，甚至還產(chǎn)生了喜歡和依賴的情感。像這種由恨生愛的例子，不同于普通的習(xí)慣。一般的習(xí)慣，或許只是人們無奈的感慨、抑或是俗套的回應(yīng)。所以還是比較特殊的。
之所以說是典型，是因?yàn)樯碓谄渲械娜?，因?yàn)閷δ撤N環(huán)境或事件的依賴、喜愛，早已忘卻了最初的抗拒之心。所以這種情況并非少見，而只是因?yàn)橥鼌s顯得特殊。
抗拒與適應(yīng)，這本是常見不過地生存處世之道，無可厚非。但是，當(dāng)一個人賴以生存的環(huán)境，遇到了突如其來的重大變故，對于大多數(shù)人來說，都會是一次無情而巨大的打擊?？赡芤虼擞肿兊猛蝗荒吧?、迷失困惑、甚至無法自拔。
但是，能因?yàn)樵馐苤卮蟠驌?，而怨天尤人于曾?jīng)作出的決定，想要離開重新尋找另一個環(huán)境嗎？
這也并非全屬消極之舉。至少比囿于一隅的無法自拔要明智。因?yàn)檫@也是一種跳躍思維，能暫時跳出思維的死胡同，把擴(kuò)散的負(fù)面效應(yīng)收縮于一點(diǎn)——起始之點(diǎn)。
但用時間和空間的變化，來轉(zhuǎn)移情緒中的負(fù)面因素，并非事物的根本。
根本在于：在同一時間和空間，通過內(nèi)心的轉(zhuǎn)移來獲取安寧和愉悅。
一件事物由好變壞，除了事物本身的發(fā)展規(guī)律之外，還在于表達(dá)者的傳遞。
很長時間來，有一個比較流行的詞：細(xì)思極恐。
這個詞包含著兩層意思：一種是顯性的——對一件事過于細(xì)密的思考，會越想越恐懼。隱性的是——如果不去那么精細(xì)地思考，就不會太恐懼。
為何人有時會情不自禁地細(xì)思？這其實(shí)是一種思維的滲透。而這種滲透往往源于對某些人言的過于相信。
這種信賴不是一種普通的水平，而是超常的。而這種非常態(tài)，又是一種迂回曲折的心理歷程。
還是源于前面章節(jié)中所述的“人格偏離”。
一個男孩的本能，具有除母親之外的排他性。當(dāng)這種排他性因某種特殊原因而喪失，會導(dǎo)致母子之心的迷失。
就如上例中的某君，一開始對某個工作環(huán)境有種本能地抗拒。但后來因?yàn)檫m應(yīng)和依賴，導(dǎo)致應(yīng)有的正?？咕苤亩家褑适ТM。這種情況下，就像一對處于平衡反向的力，如果抗拒力突然撤消，就會對另一種力的入侵不設(shè)防。
之所以細(xì)思極恐，就是因?yàn)閷υ?jīng)抗拒過的人，因過于信賴而完全放棄抗拒，導(dǎo)致對他所傳遞的負(fù)面情緒完全失去了抵抗力。這也是為什么：對于同樣一件不好地事，在曾經(jīng)的某個時候，聽別人講起來就像是朦朧的夢囈一般，與自己擦身而過；而在后來聽起來就如此真切和清晰，就像發(fā)生在自己身上一樣。
這就是一種心的距離，在吸納和推離。
溯其源頭，還是類似在前面所述的遙遠(yuǎn)記憶：首先是母親帶孩子去學(xué)校參加某個活動，后來因陌生人的“誘導(dǎo)”，遭遇“白光”驚嚇短暫暈厥，造成一段有關(guān)母子連心的記憶空白。
所以，當(dāng)人們因外界因素的感染，對一件壞事無限夸大，感到絕望時。應(yīng)及時清理那些吸納的負(fù)面描述，讓心回歸遙遠(yuǎn)和初始的狀態(tài)。單獨(dú)面對那件壞事本身，或許并沒有那么可怕。
可能有人會問：如果事情真有別人描述的那么可怕呢？
如果果真如此，情愿認(rèn)命。因?yàn)橐粋€人降臨這個世界，最初的心總是充滿美好和向往的。這是宇宙和生命的規(guī)律。不會因?yàn)槟承?qiáng)勢的人的意志，而改變這種規(guī)律，扭轉(zhuǎn)對世界和事物的美好之心?；蛘哒f，不管面對多強(qiáng)勢的人，本原的美好之心也不該為他負(fù)責(zé)，或?yàn)樗笥?。因?yàn)檫@是自然法則所賦予的。如果是自然不容自己了，也是自然的歸宿。
又如某君，從小有一種偶爾在野外方便的習(xí)慣。那會給他一種自由自在、了無約束的快感。
但是后來，因?yàn)樯媸酪丫茫佑|了太多五花八門的觀念和措辭。而真正老實(shí)的人，往往會被嚴(yán)厲的措辭所誤傷。以至于某次因條件限制，在野外方便時，突然想到：如果這片地方是某個逃犯經(jīng)過的地方，而自己又在這留下了“物證”，會不會被當(dāng)成逃犯的同黨給抓起來？越想越害怕，仿佛在一瞬間：自己成了人人喊打的罪人，所有正義完全走向了他的對立面，身心似乎已經(jīng)帶上了沉重的枷鎖。
但他后來用記憶喚醒了無條件地自信：自己小時候把這種事當(dāng)成天經(jīng)地義的快樂之事，怎么現(xiàn)在莫名成為罪過了？
不信！絕對不信！
這就是一種本能地直覺、至高無上的自然法則賦予的無條件信心、最真實(shí)純凈的自我。這比任何外界地轉(zhuǎn)移和安慰都要治本；也不會被外界的危言聳聽所撼動。
如果事情真的到了那一步，除非是自然和生命法則給他的歸宿，也絕不相信是以他人的意志為轉(zhuǎn)移的。