第四節(jié) 癥狀成因之—退行滿足(3)
就“退行滿足”而言，再舉一個(gè)典型的例子。
又是一位性格內(nèi)向自卑的男子M.他時(shí)常有一種強(qiáng)迫傷害自己的沖動(dòng)?？匆?jiàn)刀，他會(huì)莫名其妙拿刀傷害自己；從高處往下看，他會(huì)擔(dān)心自己無(wú)緣無(wú)故跳下去。
如果我說(shuō)：“上面幾個(gè)強(qiáng)迫病例的病因源于“退行滿足。”
大家也許還能認(rèn)同。
但是，如果說(shuō)此例中的強(qiáng)迫，也是源于“退行滿足”，大家可能會(huì)一頭霧水。
難道說(shuō)，他是因?yàn)橄虢枳晕覀?lái)引起他人注意并反省，迂回滿足他的要求？
看似有理，但必須要有來(lái)源。就像上例中的L一樣，以傷害他人的想像，來(lái)引人注意。
但他這種強(qiáng)迫攻擊的方式并非空穴來(lái)風(fēng)，而是源于他所愛(ài)的女孩，喜歡壞壞的男生。導(dǎo)致他角色轉(zhuǎn)換，想像自己成為攻擊別人的壞人。
此例亦然。
所以，我想給出一些誘發(fā)他強(qiáng)迫自殘意念的因素，再讓大家分析。
M男認(rèn)識(shí)一位年輕漂亮的女孩Z。
Z女屬于那種非常感性、某些時(shí)候沖動(dòng)的女孩，她曾經(jīng)為了一位心愛(ài)的男子做出過(guò)自殘的行為。
也就在這時(shí)，M男如一位英雄出現(xiàn)在Z的生活中，竭力安慰她，勸阻她的自殘行為；Z女漸漸開(kāi)始依賴他。
這種安慰不僅出于同情，還有他對(duì)Z女深深的愛(ài)。（在此之前，Z女對(duì)他沒(méi)有任何感覺(jué)）
就是因?yàn)榇耸?，他才患上自我傷害的?qiáng)迫。
好！強(qiáng)迫的誘發(fā)因素已經(jīng)找到，接下來(lái)就是要分析其為何是一種“退行滿足”？
根據(jù)前幾例的經(jīng)驗(yàn)，自我傷害一定能夠滿足自己的一種愿望。
究竟是何愿望呢？
強(qiáng)迫，就是對(duì)一件事既愛(ài)又恨，由此造成強(qiáng)烈地糾結(jié)和膠著。
就此例而言，M男應(yīng)是喜歡這種傷害的行為，但是又是激烈抗拒的。
先從他對(duì)傷害的愛(ài)說(shuō)起。
一般人如果聽(tīng)到此語(yǔ)，也許會(huì)嗤之以鼻。
怎么可能有人會(huì)喜歡傷害自己呢？如果有，也一定是哪根神經(jīng)出了毛病才會(huì)如此怪異。
但是，先不要急于駁斥。
對(duì)傷害的愛(ài)并不是如此一目了然，直截了當(dāng)。
而應(yīng)是正常愿望的迂回實(shí)現(xiàn)。
如果說(shuō)，Z女是一個(gè)陽(yáng)光、樂(lè)觀的女孩。
那么對(duì)于內(nèi)向自卑的M來(lái)說(shuō)，他必然沒(méi)有機(jī)會(huì)接近Z。對(duì)Z的愛(ài)意表露更是無(wú)從談起。
只有當(dāng)Z女受到愛(ài)情的傷害，然后自殘的時(shí)候，M才有可能“臨危受命”，來(lái)安慰Z；然后漸漸讓Z感覺(jué)到自己對(duì)她的愛(ài)意，以獲得Z的好感。
由此可見(jiàn)，Z的自殘行為，對(duì)M來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直如獲至寶。怎能不愛(ài)？
當(dāng)然，他的意識(shí)會(huì)竭力壓制這種不良的潛意識(shí)沖動(dòng)。
人們對(duì)喜愛(ài)的事物總是容易接受的。
M也就漸漸接受了自殘行為成為自己的一部分。
但是，這種接受并非完全的接受，自殘畢竟只是幫助M實(shí)現(xiàn)對(duì)**的一個(gè)工具。
人的求樂(lè)本能，是不可能允許這種傷害的接納。
所以，M又特別抗拒這種自殘的沖動(dòng)。
從而形成這一對(duì)激烈對(duì)抗——強(qiáng)迫癥。
他的恐刀、恐高，都只是源于那個(gè)女孩曾經(jīng)做出的危險(xiǎn)舉動(dòng)。
由此可愛(ài)，對(duì)愛(ài)欲的迂回追求，才是導(dǎo)致這種強(qiáng)迫的真正原因。
還有一個(gè)例子。與上例類似，但對(duì)“傷害”的恐懼對(duì)象不是自己，而是自己在乎的人——如母親和愛(ài)人。可以稱之為“妄想癥”。
也是一位內(nèi)向自卑的男子J.他總是在親人或愛(ài)人受到外界的一點(diǎn)危脅之后，無(wú)限夸大，異常緊張。
此時(shí)，一般的安慰是無(wú)用的，他總是極端擔(dān)心她們出事，無(wú)法排除緊張感。
轉(zhuǎn)移注意更是無(wú)力，除非獲悉她們安然無(wú)事。
這種極端的擔(dān)心還針對(duì)愛(ài)人的出軌。
如果不了解他們潛意識(shí)的矛盾，就不能期望化解那種緊張感。
也不要認(rèn)為這種緊張非常正常，順其自然就可以。
如果真的正常，他們自然能做到順其自然。
我想說(shuō)的是，他們這種極端的擔(dān)心也是源于一種退行滿足——只有把危脅親人與愛(ài)人的人想像得很兇惡，才能產(chǎn)生憤怒的力量去對(duì)抗他們。
而不能在對(duì)方的好壞程度一般的情況下，敢于與之爭(zhēng)辯和競(jìng)爭(zhēng)。
對(duì)愛(ài)人出軌的極端擔(dān)心，竟是自己想要尋找新鮮的愛(ài)，而不得不假設(shè)愛(ài)人先出軌，自己才有動(dòng)機(jī)和理由去追求自己愛(ài)欲的沖動(dòng)。
也許不可思議吧？
但這就是不易為人知的潛意識(shí)矛盾。
在他強(qiáng)大的道德意識(shí)下，竟是與其他女孩聊聊天，都有罪惡感的呢！
可內(nèi)心深處對(duì)其他女人的沖動(dòng)，反而變得非常強(qiáng)烈。
正如弗洛伊德曾經(jīng)提到的一個(gè)例子：一個(gè)老婦人總是妄想他的丈夫出軌。即便是看到他的丈夫和某個(gè)女子正常禮儀上的交流，她也會(huì)異常猜妒。
任何人的安慰和勸說(shuō)都毫無(wú)作用，無(wú)法消除她的重重疑心。
只有一種感覺(jué)，才能消除她的這種疑惑－－－－就是極其隱秘的、違背人倫的情感。
也許大家有疑問(wèn)，即使知道原因又如何？
難道要提倡大家勇敢出軌嗎？
答案當(dāng)然是否定的。
人類對(duì)愛(ài)欲的追求是持續(xù)的，不會(huì)因?yàn)榛橐龆K止。
但是某些人能夠用無(wú)傷大雅的幽默來(lái)化解。還有其他正常的方式等等……這一點(diǎn)將在后面的“人類欲望期”詳細(xì)闡述。
到時(shí)候，大家會(huì)了解到：本能的快感，大多隱秘地集中在腹部的收縮與擴(kuò)張，通俗點(diǎn)說(shuō)就是“呼吸的快感”。
從另一直觀地角度而言:極端擔(dān)心親人至愛(ài)受到嚴(yán)重傷害，與自己“幸災(zāi)樂(lè)禍“的心境是密切相關(guān)的.
這在心理學(xué)上是一種叫做“投射“的心理防御機(jī)制.
意思是把自己的痛苦投射到別人身上，獲得一種輕松感.
比如說(shuō)，有人看見(jiàn)別人車禍、疾病、沖突……
內(nèi)心會(huì)感覺(jué)到興奮.
似乎這些發(fā)生在別人身上的不幸，是調(diào)劑枯燥生活的一種調(diào)味品;又或者是轉(zhuǎn)移別人對(duì)自己不良關(guān)注的一種方式.
一旦這些不幸有可能發(fā)生在自己或親人、愛(ài)人身上，他就會(huì)獲得對(duì)等的恐懼感.（恐狂犬病、恐艾滋癥者常見(jiàn))
當(dāng)然，也不必對(duì)這類人譴責(zé).
因?yàn)樗麄儽旧砭褪遣恍业?
在日常生活中太過(guò)妥協(xié)別人（可能是嚴(yán)厲的上司或老板之類……），只能用別人的極大不幸，降低自己的痛苦和空虛.
更為隱秘的是：聽(tīng)者對(duì)講述者的妥協(xié)。
是講述者幫他“轉(zhuǎn)移”了“緊張和痛苦”。
否則的話，他可能會(huì)受到“嚴(yán)厲的人”的責(zé)難。
講述者替“嚴(yán)厲的人”轉(zhuǎn)移了對(duì)他的不良關(guān)注。
在以后的分析中，講述者扮演了轉(zhuǎn)移或壓制心理疾患者“反抗本能”（反抗他害怕的嚴(yán)厲的人）的角色。
就像一個(gè)老實(shí)人受到兇人的欺負(fù)，正好有人出面替他說(shuō)情。這個(gè)角度和前一個(gè)角度本質(zhì)上是一樣的。前面說(shuō)：他只能把侵犯母親的人想像得極兇，才有足夠的憤怒反抗。后者：他只能把外界的痛苦極度擴(kuò)大，才能襯托出自己的快樂(lè)和幸福。這和普通人那種“比下有余”的心理多么相似！所以說(shuō)：心理疾患者和普通人根本沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只是負(fù)面情緒的量不同。
至此，我想大家有必要理清一下思路，以免引起混亂。
由前述幾例不難看出，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，心理病癥的形成機(jī)制是：童年偶然創(chuàng)傷——人格偏離、母性陰柔增加、父性陽(yáng)剛特質(zhì)喪失、信心與勇氣喪失——退行滿足——易受不良面的暗示——各類怪異的陰暗思維產(chǎn)生——抑郁和強(qiáng)迫。
而分析的步驟恰恰與此相反，遵循倒溯的方法。
所以，應(yīng)先從復(fù)雜的癥狀入手分析，解構(gòu)為愿望的“退行滿足”。
上述幾例全部都是典型的“退行滿足”。
還有許多癥狀，皆是“退行滿足”的后果。
比如說(shuō)：強(qiáng)迫洗手、關(guān)門、檢查……
這些癥狀可以理解為：患者以重復(fù)洗手、關(guān)門、檢查……這些過(guò)分良好地習(xí)慣為關(guān)鍵的手段。
就如上例，M以Z的自殘為接近他的方式。
關(guān)門、洗手、檢查，也可以理解為接近患者所愛(ài)的關(guān)鍵方式。
也就是說(shuō)，患者曾經(jīng)的所愛(ài)，可能是有潔癖的、細(xì)致的人。
要想獲得她的愛(ài)，只有同樣做到細(xì)致；而不敢去批判她的過(guò)分細(xì)致。
一個(gè)人，如果失去自信，他就只能竭力尋找對(duì)方的缺點(diǎn)和陰暗，愛(ài)上她的缺點(diǎn)和陰暗面。
而不是在批判她缺點(diǎn)的同時(shí)去愛(ài)她。
而自信的人，如果愛(ài)一個(gè)人，他仍然能夠批評(píng)她的缺點(diǎn)，而不會(huì)認(rèn)為自己會(huì)因此得不到她的愛(ài)。
所以說(shuō)，這也是一種“退行滿足”。
只能以了解別人所不了解的陰暗面為籌碼，來(lái)贏得對(duì)方的愛(ài)。如果對(duì)方的陰暗面很小，他也要極力尋找。
他只能以滿足對(duì)方的陰暗為代價(jià)，來(lái)與其他人競(jìng)爭(zhēng)。
這就是為什么強(qiáng)迫的人，受到一點(diǎn)不良暗示后，極易夸大并強(qiáng)烈糾纏的原因。
分析至此，不難看出，各種莫名其妙的復(fù)雜病癥，都是源于對(duì)愿望的“退行滿足”。