331法之本質(zhì)
“灋“字其中的“廌”是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，在人們相互間發(fā)生糾紛時(shí)，就由其裁決。廌用其獨(dú)角“觸不直者”，被觸者即為“敗訴”?！爸薄弊值脑熳殖趿x是舉目正視。凡此直字古訓(xùn)有正、中等意思，乃皆由其舉目正視之本義所引伸?！墩f文解字》解釋說，“直，正見也?！惫湃税堰@種生性正直、專觸不直者的神明裁判者——廌納入法的范疇，顯然賦予了法的正直而無偏頗的價(jià)值內(nèi)含。
“正直無偏頗，這真是教祖所創(chuàng)教門能夠做到的嗎？”
信手一托現(xiàn)出厚厚一沓滿載文字的記錄，都是法門教徒徇私偏私、偏聽偏信的證據(jù)，或主動或被動，這每一條每一句，都打在殷末簫的臉上。
看著殷末簫一邊翻看這些記錄一邊沉靜如水的面孔，凜牧知道他已經(jīng)有些動搖，這里面的每一樁每一件都是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，而且?guī)缀醢阉锌春玫牟豢春玫拈T徒一網(wǎng)打盡，真的是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打在了殷末簫的軟肋。
“或者說，這真是人能夠做到的嗎！”
不過就在此時(shí)，凜牧忽然話鋒一轉(zhuǎn)，正是深得欲揚(yáng)先抑的手段：“人之所以為人，便是有著七情六欲，有遠(yuǎn)近親疏之別，同道寇仇之分，不能生而知之，亦不能無偏無倚博愛世人。故而，只有將法律付諸成文，方可以有所制約?！?p> 說到興頭上，只見凜牧傾瀉言辭同時(shí)，更是把自己一直以來的思想開始灌輸給殷末簫：
“在往昔年間，華夏所立法之本質(zhì)乃是為維護(hù)君主統(tǒng)治天下，它只是為王者手中的武器，和屠殺不臣叛逆的軍隊(duì)互為表里，維護(hù)著那個(gè)王座上人的權(quán)威，這是家天下。
但君王終究會退位，就算不退位心態(tài)也會逐漸變化，無論是成為獨(dú)夫還是耽于享樂，這人治之法終究會成為禍端，成為他人肆意奪取利益的武器?！?p> 被撕開的血淋淋的現(xiàn)實(shí)，讓殷末簫也被凜牧的話所吸引，這段話里蘊(yùn)含了一個(gè)十分重要的思想，那就是要人治還是法治！
“人治終究會變質(zhì)，法治卻不會嗎？”
眼看殷末簫開始咀嚼自己的話，凜牧趁熱打鐵，開始從另一個(gè)角度解析殷末簫所說的法之本質(zhì)：
《說文解字》在解釋法字時(shí)所說，“平之若水，從水”，才有了法字。法字雖經(jīng)千古演變，但其表明平之若水的水傍至今仍是法字不可或缺的重要組成部分。
“此外，古人之所以用水來喻指公平，就是因?yàn)樗晃?，天性自成，無論相隔多遠(yuǎn)只要水系相通都會趨之公平。那么，是善變的人和具有不變本質(zhì)的水接近，還是落于紙筆的法和水更像？”
“這，，，人的確是會變的。”
喃喃自語的聲音即便很小，也進(jìn)了凜牧的耳朵里面。雖然沒有明言講出來，但殷末簫的態(tài)度已經(jīng)很明白了，凜牧已經(jīng)接近說服了他，接下來需要的，則是對未來的規(guī)劃和展望——畢竟，一項(xiàng)事物是否被淘汰，不在于它本身的落后或者先進(jìn)，而在于有沒有更合適的替代品。而這一點(diǎn)，則需要從法的最后一點(diǎn)本質(zhì)說起。
“法，刑也”。從法與刑的意義相通，也不難看出法所具有的刑罰價(jià)值?！胺ā敝邪叭ァ保叭ァ弊衷诠盼闹袨椤笆浮焙汀肮彼鶚?gòu)成，根據(jù)矢、弓的意義上講，有“處罰”、“制裁”的意思，從而延伸為作為懲罰的“棄”或“逐”。對誰采用“棄”或“逐”呢？顯然是對“不直者”。這說明了法門的法，本身就包含了懲罰的意味，甚至于整個(gè)法門約定俗成的法幾乎全部都是煞氣深重的刑法，只要在執(zhí)行力度和執(zhí)行方法上稍微出點(diǎn)問題，很容易激起江湖上相當(dāng)多人的敵視和不滿。
“不知道殷教祖可曾想過，人與人為什么要生活在一起？”
一個(gè)問題剛出口，凜牧也不給法門教祖回答的時(shí)間，已經(jīng)自顧自地解答起來：“因?yàn)槿吮旧肀闶侨壕游锓N，沒有交流會陷入孤獨(dú)、焦躁、恐懼、乃至最后的絕望瘋狂，這是刻印在血脈里的需求，沒有修行到登仙境界的人根本無法擺脫?！?p> “但人雖然沒有野獸一樣鋒利的爪牙，卻也有著自己的棱角，靠的近的人相處不經(jīng)意就會被對方的棱角傷害，這時(shí)候就需要一種規(guī)則，來約束雙方的行為?！?p> “曾經(jīng)，這種約束叫做道德！”
“后來，出現(xiàn)了家法以及國法。”
“但無論它的名字怎么變，本質(zhì)都是不會變的?！?p> 這一篇長篇大論的確對殷末簫大有啟發(fā)，作為法門之祖的他聽到這已經(jīng)明白了凜牧所想要表達(dá)的意思，順著這話就接了下去：“所以，法的本質(zhì)就是公約，是人與人之間相互相處時(shí)所需要共同遵守的約定！它的本質(zhì)是向往美好，保護(hù)人們不被他人的棱角傷害，所以懲罰不是目的，是手段，守護(hù)美好和諧才是法存在的意義！”
一邊說著，殷末簫的雙眼也越來越亮，那一雙瞳孔幾乎要放出光來，有如實(shí)質(zhì)的銳利目光激烈得像是火焰，從深不見底的黑色瞳孔里噴涌出來幾乎要點(diǎn)燃這處幽秘盛景。