一百零八 闡截之爭(zhēng)
明玄對(duì)自己弟子的實(shí)力還是很放心的，所以會(huì)提出個(gè)憑本事這一說(shuō)辭。其他圣人，即使是為了面子，也不能弱了自己的勢(shì)頭。
而封神榜，自然是有眾生之首，明玄掌管了。但是明玄也對(duì)其他幾位圣人說(shuō)好了，屆時(shí)，將有帶天封神之人出世，那人拜入何教，就個(gè)憑本事了。
回到蓬萊島，讓石堅(jiān)、白展將蓬萊島的眾多修士，悉數(shù)叫到了明道宮，等其他人全部來(lái)齊后，明玄開(kāi)口講封神之事對(duì)眾人講出，讓各人小心。
眾人反應(yīng)不一，但卻有一個(gè)念頭是統(tǒng)一的，那就是千萬(wàn)不能讓自己丟了明教的臉。
最后的時(shí)候，明玄說(shuō)了一句，“若是在東方遇到西方教之人，無(wú)需留手。”
就沖著明玄這一句話(huà)，讓封神時(shí)來(lái)到東方的西方教之人，被明教之人碰上的，很少有能完整活著會(huì)西方的。
夏朝的結(jié)束，商朝的開(kāi)始，正是宣布，封神的到來(lái)。
商朝的最后一位帝王，謚號(hào)為紂，所以成為紂王。
紂王以荒淫殘暴著稱(chēng)。他喜好飲酒，貪于女色。寵愛(ài)妲己，為了討得其喜歡，紂大興土木，擴(kuò)建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥(niǎo)散放其中，多次舉行大規(guī)模的宴會(huì)，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又*，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿(mǎn)足龐大的開(kāi)支。他還大施淫威發(fā)明一種“炮烙”的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿(mǎn)他暴行的臣民脫guang衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開(kāi)婦人腹部取胎兒取樂(lè)，殘忍到了極點(diǎn)。
紂王的種種暴虐，最終導(dǎo)致他陷于眾叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統(tǒng)治岌岌可危。這時(shí)候在西方，一個(gè)新興的國(guó)家西周正在崛起。姬昌繼位后，他表面上服從商的統(tǒng)治，暗中積蓄力量，進(jìn)行滅商的準(zhǔn)備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來(lái)投奔，增強(qiáng)實(shí)力。
妲己是冀州侯蘇護(hù)的女兒，她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國(guó)，不務(wù)正事，使商朝滅亡
紂王的暴行，也正是宣布了封神的到來(lái)。
當(dāng)時(shí)宮廷的建筑是：顯慶殿（筵宴），龍德殿（紂王與近臣商討之所），壽仙宮（妲己之處），摘星樓，喜善殿，分官樓（紂王上朝必經(jīng)之路），九間殿（朝政之所），九龍橋，蠆盆（方圓二十四丈闊，深五尺，內(nèi)中放滿(mǎn)毒蛇的大坑），酒池（蠆盆右邊灌滿(mǎn)酒的沼坑），肉林（蠆盆左邊的以糟丘為山，上掛滿(mǎn)肉的池子），鹿臺(tái)
皇族：紂王，亞相比干，微子，箕子，微子啟，微子衍，伯夷，叔齊，中宮姜皇后，東宮太子殷郊，殷洪，西宮黃妃，磬慶宮楊妃，壽仙宮妲己、胡喜媚，
文臣：首相商容，中諫大夫費(fèi)仲（家臣姜環(huán)），尤渾，司天鑒太師杜元銑，上大夫梅伯，楊任（目中掌瞳），膠鬲、趙啟、孫寅、方天爵、李燁、李燧、楊修，麥云、麥智，夏招，姚中，下大夫徐榮
武將：鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎（弟飛彪、飛豹，子天化、天翔、天祿、天爵，部將黃明、周紀(jì)、龍環(huán)、吳謙），魯雄，晁田，晁雷，殷破敗，雷開(kāi)，方弼，方相
能人：太師聞仲（雌雄蛟龍金鞭，黑麒麟，三眼神目），殷郊，殷洪。
總體來(lái)說(shuō)，紂王這邊的實(shí)力還是很強(qiáng)大的，姬昌想要抗衡暴虐的紂王朝，實(shí)力還是不行。
截教、闡教、明教的弟子，都在人族之中傳道，而封神的到來(lái)，將這些還在紅塵中的人都卷了進(jìn)來(lái)。
商朝太師聞仲，乃是截教弟子，所以截教支持商朝。
而原始肯定不會(huì)跟通天支持同一人，選來(lái)選去，最后原始選定了西岐的姬昌。
明玄誰(shuí)都不想支持，所以明玄選擇了觀看熱鬧，看看圣人之間的游戲，無(wú)聊的面子之爭(zhēng)。
代天封神之人，姜尚姜子牙，不用說(shuō)，肯定是拜在了明教教下，不過(guò)與其他圣人不同，明玄并沒(méi)有親自收姜子牙為徒，但是也選擇了在人族中份量極重的云中子做他的老師。
姜子牙對(duì)此很是高興，比被收做圣人的記名弟子都要高興，不說(shuō)明玄在人族的威望，單就是云中子帝師之名，就足以讓姜子牙自豪了。
人族經(jīng)過(guò)三皇五帝治世，神仙之流的人物漸漸淡出了人族的視線(xiàn)，但是，明玄圣父之名，永遠(yuǎn)記在了人族的心中。
從流傳下來(lái)的古老歷史中，人們依稀還記得人教教主老子，大部分知道闡教、截教之事，但是，明教之名，永遠(yuǎn)銘記于人族的每個(gè)人心中。
至于圣母女?huà)z，還有昔日強(qiáng)盛的巫妖兩族，所知者，不過(guò)了了，只有修道之人，或許才知道吧。
這也顯示出了幾位圣人傳教的結(jié)果，很顯然，明玄以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，輕松獲勝。
修士之間，經(jīng)過(guò)數(shù)千年間的潛移默化，漸漸形成了一個(gè)潛規(guī)則，既是不干涉人族之事。所以人族才會(huì)遺忘了不該遺忘的過(guò)去。
人族的發(fā)展，注定不會(huì)是一番平順的，人族大興是為定數(shù)，但定數(shù)之下的天數(shù)，人族如何大興，就要看幾位圣人的意思了。而明玄，也只能盡自己的能力，在不過(guò)多干涉人族的生活中，改變?nèi)俗宓默F(xiàn)狀。
可是，一個(gè)種族的發(fā)展，并不是明玄這種間接式的幫助可以干涉的。而在冥冥之中，似乎有一只無(wú)形的大手，操縱了整個(gè)局面。而明玄，卻沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)。
姜子牙藝成下山，與明教的幾位二代弟子，還有十?dāng)?shù)位三代弟子，來(lái)到了紂王統(tǒng)治下的東勝神州。
姜子牙的命運(yùn)，與前世的不同，所以，姜子牙并沒(méi)有像上世一般，投入到了西岐之下，而是帶著其他人，來(lái)到了一個(gè)偏僻的村子，靜待事件的發(fā)展。
而闡教與截教之人，剛開(kāi)始還能克制自己，但是后來(lái)，漸漸打出了真火，出手不在顧忌，越演越烈。