第二十三章 白衣先生 養(yǎng)生飲食
上回說到，黃大仙、西門康二人與謝耳朵正在討論那西方的事情。那謝耳朵聽到二人群龍無首之言，便道：“原來二位也并非腐朽之人。今日有一位同伴，就在衙門外等候，就引薦給二位，如何？”
西門康道：“既是謝先生的朋友，那必然是高才，如能得見，乃是我等榮幸?？煺?qǐng)進(jìn)來吧。”
便與那謝耳朵一起迎到衙門外。只見那登聞鼓旁，一個(gè)長衣飄飄的中年文士正在看那鼓。聽見腳步聲，扭頭看過來。西門康被他一看，便邁不動(dòng)官步，渾身上下不舒坦，好像在煉銅的作坊里做了幾個(gè)月的苦工，又像在京都的天上人間當(dāng)了幾年的烏龜，有一種想跳進(jìn)塞納河里洗個(gè)通透的需要，便立在那里，站也不是，寒暄也不是。
黃大仙悄悄道：“這個(gè)人好俊朗啊。我等只有自慚形穢的份了。你聞聞我是否渾身銅臭，看看我是否上下是否都是俗氣？”
西門康道：“咱倆是王八烏龜，都是一樣的。唉，師父說過，世上有這么一種人，是咱們這種壞蛋的克星。我看這個(gè)人就是。我見了他自覺很渺小，一點(diǎn)也淡定不下來，總想著要么自己死了算了，要么把他大卸八塊，拖出去喂狗。你說我是不是變態(tài)了？”
黃大仙道：“恩。我也是這么想。所謂邪不勝正。這個(gè)正人，還是少打交道為妙。近來時(shí)局動(dòng)蕩，民間暗流涌動(dòng)。這等人現(xiàn)在四處結(jié)交，恐非游玩，你既然做了官，要是被牽扯進(jìn)去，不好脫身啊?！?p> 西門康暗自點(diǎn)頭，道：“咱們且敷衍了事。趕緊把他迎進(jìn)去，此地人多嘴雜。莫要傳揚(yáng)開來。”
遂忍了不爽，滿臉笑容，拱手道：“既然是謝先生的朋友，且里面請(qǐng)。小可不知這位先生前來，勞您久等了，請(qǐng)恕罪。”
那白衣先生道：“不敢，不敢，小可一屆白丁，怎當(dāng)?shù)闷鹂h尊大人折節(jié)下交。小可禮疏財(cái)薄，還要請(qǐng)大人恕罪呢?！?p> 西門康道：“豈敢豈敢。先生請(qǐng)入內(nèi)?！彼熳詾橄?qū)?，引著那先生進(jìn)了花廳坐下，就命人上好茶，準(zhǔn)備席面。
又問道：“不知先生名號(hào)，桑梓何處？”
那先生道：“小可姓祖名武，字思止，廣東人。向來行醫(yī)。遇見謝先生，經(jīng)常請(qǐng)教他西洋醫(yī)術(shù)。今天隨他來拜訪縣尊，冒昧失禮之處，還望大人海涵?！?p> 西門康道：“都是朋友，何必言必稱大人？我名西門康，草字健仁，你可呼我為健仁兄。思止老弟，這位是我的兄長，姓黃名申，子酉前。你可呼他酉前兄。”
祖先生道：“失敬失敬！酉前兄請(qǐng)安坐?！?p> 又道：“看西門大人，出世入世，遍游四海，何等逍遙自在?！?p> 西門康道：“見笑了，見笑了。做官可是一點(diǎn)也不逍遙自在?！?p> 祖武又說道：“我見二位神態(tài)，一時(shí)看不出二位的年紀(jì)，不知道用了什么保養(yǎng)的法子。能讓你們青春永駐?！?p> 這時(shí)牧童劉也道：“是啊，師父。我初見你時(shí)，你是個(gè)形容枯槁，老態(tài)龍鐘，行將就木的糟老頭子，現(xiàn)在世上走了一遭，竟然是枯木逢春，黑發(fā)再生了?！?p> 黃大仙道：“那是你看錯(cuò)了，我本來也就四十多歲，只不過在山里困頓，沒有鹽吃，才白了頭發(fā)，沒有飯吃，才老邁不堪。你莫多嘴了，你這個(gè)傻子?！?p> 祖武道：“那必然也有些法門吧。世人都有身體的缺陷，有的脾弱，有的胃寒，有的腎虛，有的腦殘，二位則神完氣足，沒有一點(diǎn)破綻。真是神仙一般的人物啊。必須得請(qǐng)教二位養(yǎng)生之法?！?p> 黃大仙道：“這確實(shí)是有些法門的。你可知醫(yī)從何來？”
祖武道：“醫(yī)道同源，黃帝岐伯問答，遂有岐黃之術(shù)。醫(yī)也是求道之途啊?！?p> 黃大仙道：“你可知人當(dāng)法何事？”
祖武道：“道德經(jīng)云，人法地，地法天，天法道，道法自然?！?p> 黃大仙道：“著啊，就在這自然二字之上?！?p> 祖武道：“愿聞其詳?！?p> 黃大仙道：“人有雙腿，是讓你經(jīng)常跑動(dòng)跳躍的，因此必須要跑動(dòng)跳躍，像虎狼貍狗一樣，而不能終日懶臥枯坐；人有雙臂，是讓你經(jīng)常揮舞伸縮的，因此必須要揮舞伸縮，像螳螂猿猴那樣，而不能總是束縛空架；人有一口，是讓你歌唱說話的，因此必須要歌唱說話，像黃鸝燕雀那樣，而不能整天不發(fā)一言；人有雙眼，是讓你觀察萬物的，因此必須要觀察萬物，像鵬鳥鷹隼一樣，而不能死盯一物。這都是身體要合乎自然，否則便要有各種疾病?！?p> 祖武道：“恩，那疾病的根源何處呢？”
黃大仙道：“病即不通，不通則病。人體內(nèi)各處都是生機(jī)循環(huán)。氣、血、神循環(huán)往復(fù)，生生不息。如果循環(huán)不通，氣血受阻，則會(huì)生病?！?p> 祖武道：“請(qǐng)?jiān)斒稣f明?！?p> 黃大仙道：“一是乏。即循環(huán)中血?dú)獠蛔?，則各處不得滋養(yǎng)；二是富，即循環(huán)中養(yǎng)分富足，吸收不了，以致毒變；三是擁塞，即循環(huán)中有大或粘連之物，淤積堵塞，使循環(huán)無力或中斷。天下之疾病，莫過于這三種。因此，飲食乃疾病之源。運(yùn)動(dòng)乃疾病之?dāng)?。吃的太少、太多、太詭異，又不運(yùn)動(dòng)，那么得病是遲早的事情?！?p> “首先需要吃飽，才能運(yùn)動(dòng)。如果吃不飽，血?dú)獗揪筒蛔?，再耗費(fèi)體力，那是征伐生機(jī)；其次不可吃太多，太多了身體處理不了，只有堆積起來，或者在循環(huán)中變成有害的物質(zhì)；然后是吃好，不能吃那些不合自然的東西。因?yàn)檫@些東西人體同樣也難以處理。那些轉(zhuǎn)基因之類的食物，那些添加劑，那些合成的調(diào)味品等等。因此飲食的原則就是，夠用就行，自然就行。現(xiàn)在有催熟的水果禽獸，那都是不合自然的。而后運(yùn)動(dòng)則可促進(jìn)循環(huán)，推動(dòng)排泄，培植生機(jī)。”
祖武道：“受教了。但這只是身體之疾，還有精神之疾，群體之疾。也都同此理吧?！?p> 欲知后事如何，且聽下回分解。