一百一十二、歸牧
一百一十二、歸牧
少年幸曾經(jīng)是放羊的一把好手。
由于太多地跟著人群一起生活，他發(fā)現(xiàn)自己有一項(xiàng)能力漸漸退化了，那就是與動(dòng)物溝通的能力。曾經(jīng)他會(huì)羊語(yǔ)、猴語(yǔ)、狼語(yǔ)、鷹語(yǔ)、蛇語(yǔ)……萬(wàn)物萬(wàn)靈無(wú)一不能溝通交流。與動(dòng)物溝通，簡(jiǎn)單，直接，能夠讓他很好放羊、防備狼、招呼蛇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不覺(jué)得自己輕松地活在天地之間。
是那個(gè)陌生人教會(huì)他學(xué)會(huì)了人的語(yǔ)言，當(dāng)能夠跟人溝通之后，少年幸發(fā)現(xiàn)要說(shuō)的話越多，也越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越多布滿了各種詭計(jì)、謊言和陷阱。這還真不是什么好事兒。少年思來(lái)想去，一切的根源還是因?yàn)榫门c人通言語(yǔ)，而少與群獸通言語(yǔ)。所以，去山谷放羊成為他堅(jiān)定的志向。
與黃飛龍?jiān)俅蜗嘤鲆院螅焕弦簧俦惆残脑谶@伊頌工坊的牲口區(qū)，以照料牲口為生。少年幸跟他講述了自己離開(kāi)朝歌后的一段詭異經(jīng)歷，遭遇了密須國(guó)人，又碰到了崇侯虎，夢(mèng)中到了另外一個(gè)世界躲避，遇到了一個(gè)叫做大衛(wèi)的少年。當(dāng)然，少年幸必然要提及那個(gè)山戎人黃飛虎，龍伯的親生弟弟，卻沒(méi)有想到龍伯倒一點(diǎn)不興奮，說(shuō)：
“那個(gè)夢(mèng)境是真的，我早已經(jīng)在你的夢(mèng)中與弟弟相認(rèn)了，可惜雖然他是我的親弟弟，卻并非是龍族中人，或許冥冥之中那個(gè)遙遠(yuǎn)的天意似乎也有別意吧。我至今在夢(mèng)中還能到以色列之國(guó)去，如今所羅門(mén)王登位，聲色犬馬，無(wú)不用其極。”
少年幸說(shuō)：“你不想念自己的親弟弟么？”
黃飛龍說(shuō)：“想念有什么用？就現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，我能不能活到活著見(jiàn)他一面的時(shí)候，真很難說(shuō)。在我們龍族人的生命里，此刻的肉身僅僅是暫時(shí)的，我們無(wú)非還是回還到混沌世界中，為拯救這大地，打敗帝安宮凱旸作末日一戰(zhàn)！”
少年幸愿意跟隨龍伯養(yǎng)豬放羊，但十分不愿意他提及那個(gè)“混沌世界”，每每黃飛龍?zhí)峒埃疾砹碎_(kāi)。他還是忌憚那個(gè)充滿混亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)境世界。
黃飛龍也看出了他的情緒，說(shuō)：“我的身體已經(jīng)衰弱得不成了，似乎此刻身體越衰弱，我在混沌世界里越發(fā)強(qiáng)悍，現(xiàn)在我已經(jīng)是精鋼戰(zhàn)士了——可惜，我肉身的精氣是這般地衰弱，已經(jīng)沒(méi)法招引你進(jìn)入混沌之境了。”
少年幸聽(tīng)得這個(gè)話，不禁問(wèn)道：“也就是我不能再進(jìn)入到你的夢(mèng)境里去了。真是太好的事情了！”他不禁喜形于色。
黃飛龍有點(diǎn)懊惱，道：“我還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這樣沒(méi)有出息的龍族戰(zhàn)士?！?p> 少年幸立刻反駁他說(shuō)：“或許，我根本就不是什么龍族！一切都是在虛幻和夢(mèng)里頭，你能告訴我什么是真實(shí)的，可能一切都不存在！”
黃飛龍想破口大罵他沒(méi)出息，但仔細(xì)一想，好像這小子從來(lái)沒(méi)有出息過(guò)。自己的活力尚強(qiáng)健之時(shí)，還能招引他。如今老朽和死亡像鬼魅一樣糾纏住他的肉身，縱然在混沌世界里他已經(jīng)能和望舒城守護(hù)女?huà)z的十二天將并肩作戰(zhàn)了，但在現(xiàn)世之中，他已經(jīng)越來(lái)越無(wú)能為力了。
既然兩人一談之下不甚相洽，也就不再談起。
黃飛龍研習(xí)鑄造多年，自負(fù)為“鑄造”神，卻早已經(jīng)忘了養(yǎng)豬放羊的能耐，如今垂垂老矣，被工坊遺棄在一群牲畜之間，內(nèi)心頗為不快。但是少年幸是日思夜想要到白鹿原中放牧牛羊的，所以干起活來(lái)熱情高漲。
他開(kāi)始試著再度和豬以及羊交流，但發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么用了。無(wú)論他說(shuō)出什么樣的禽獸語(yǔ)言，那些牲口都不在搭理他了。少年幸并不以為是自己的能力退化了，而是一直認(rèn)為，這完全是因?yàn)檫@些奴工工坊里的牲口也跟人一樣，是被圈養(yǎng)的，不如在天地自然之間的牲口那么來(lái)得自由自在。所以，他首要得教會(huì)這些大畜生、小畜生說(shuō)話——但是他并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)楦讼嗵幍锰昧?，他已?jīng)把這些牲口看成是大畜生和小畜生，而不是他賴以相伴的朋友了。這點(diǎn)致命的變化，他自己都沒(méi)有意識(shí)得到。
結(jié)果自然是費(fèi)力甚多，但效果奇差，每天少年幸都忙不迭地在做無(wú)用功。羊和豬之間能夠自由自在地交流它們的所思所想，這跟白鹿部落里的牛羊并沒(méi)有任何的卻別，但少年幸已經(jīng)回不到過(guò)去了。他已經(jīng)徹底地人化了，這一切都來(lái)自于當(dāng)年放牧的那個(gè)山谷和那個(gè)貿(mào)然闖入的陌生人。
——這件事，讓少年幸感到非常沮喪。每天，他面對(duì)著朝思暮想的羊群，不能給他們命名，也不能跟他們談天說(shuō)地，更不能跟他們聊聊自己的胡思亂想。
萬(wàn)幸的是，縱然龍伯晚上還是偷偷地把少年幸的手搭在他的額頭上，少年幸的夢(mèng)境再也不會(huì)到什么混沌世界當(dāng)中去了。這點(diǎn)少年幸也察覺(jué)了，卻不點(diǎn)破，因?yàn)樗麎?mèng)境之中只剩下漫山遍野的羊群，是那種能跟著他說(shuō)話、溝通、交流的羊群。
重新能夠放起羊來(lái)，雖不是歸于田園，但已經(jīng)讓胸?zé)o大志的少年幸心滿意足。他的羊群只能在太祝公所圈定的有限草地里活動(dòng)，但凡草料不足，皆由太祝的奴隸和部曲從周遭割來(lái)供應(yīng)。所謂放羊，也是極其輕松的事情，如此秋去冬來(lái)，不知不覺(jué)當(dāng)中，一年一晃也就過(guò)去了。
這群管著豬牛羊的老奴殘奴時(shí)不時(shí)有病死、累死或者行將就木的，太祝公的管家毫不猶豫地割下頭顱來(lái)在界樁之上風(fēng)干，祭祀鬼神，恐嚇?biāo)泥彙Ｒ笊倘藢?duì)于世界陰陽(yáng)不分的想象是如此可怖，從另外的角度來(lái)看，也昭示著他們這種文明也走到了盡頭。對(duì)鬼魅的想象與驚恐愈積是愈多，而人氣日漸黯淡，更多的人不專(zhuān)注于人事當(dāng)中，那么枯萎和衰弱是必然的。
多年以后的南北爭(zhēng)霸時(shí)代，少年幸與雅交換了龍魂，見(jiàn)證了中美洲的阿茲克特文明與印加文明，見(jiàn)其大貌有類(lèi)于殷商，也早知道它們不會(huì)長(zhǎng)久了。