第四百五十三章 世界的真理
方云一聽(tīng)，好吧，不用問(wèn)了，自己就得出結(jié)論了。他開(kāi)口對(duì)著洛羽問(wèn)道：“你這個(gè)到底是這么一回事？”
洛羽說(shuō)道：“這個(gè)嗎？可以說(shuō)是回歸也可以說(shuō)是進(jìn)階了吧?！?p> 所謂人生三重境界：
第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。
第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開(kāi)始思考表面背后的內(nèi)在含義。
第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開(kāi)悟，大徹大悟后，明白山水自然的可貴與美好。世間萬(wàn)物，都由心生。
而此時(shí)的洛羽也是比較相像的，普通修煉者的修煉體系都是煉體、練氣、筑基、金丹、元嬰、渡劫、地仙、天仙、成圣、不朽這般的。
另尋出路的人便會(huì)踏上一條不一樣的道路。
而洛羽的道路便是由死化生，從有到無(wú)的境界。體內(nèi)沒(méi)有靈氣，到出現(xiàn)了靈氣，到后面的金丹，元嬰。而洛羽渡劫并且找回了自己的記憶碎片之后他體內(nèi)原本的三個(gè)元嬰便化作了黑白金三色的靈氣互相糾纏。
與平常人不同，尋常人是如何？由一介凡人成功的引氣入體，而氣態(tài)的靈氣進(jìn)入身體后修煉者則是通過(guò)修煉的功法以及一些特殊的方法將身體內(nèi)的氣體靈氣轉(zhuǎn)化為液體靈氣，而在由液體靈氣轉(zhuǎn)換為固態(tài)靈氣，而固態(tài)靈氣就被稱(chēng)之為金丹境界，金丹是死物，而達(dá)到了金丹巔峰就要邁入元嬰境界的時(shí)候，金丹內(nèi)由死物變化為了活物，如果成功了的話，那么也就是說(shuō)踏入了元嬰境界。
而之后的元嬰境界之后的幾個(gè)境界，渡劫、地仙、天仙、成圣、不朽，則分別是渡雷劫，經(jīng)過(guò)了雷劫體內(nèi)的靈氣轉(zhuǎn)換成為了仙氣，便可以踏入了地仙的境界，而地仙境界之后便是天仙。
而天仙之后，便要找尋屬于自己的道，而在這條路上，可以說(shuō)是一條成圣路，而在這條路上如果你成功了的話，那么你就踏上無(wú)上大道直接并且踏上不朽的境界。
當(dāng)然我這里所說(shuō)的是平常人，另尋道路，其實(shí)也就是在成圣路上尋找了自己的道。
那為什么洛羽會(huì)提前到這一步呢？其實(shí)原因是挺簡(jiǎn)單的，成圣可不是一條好走的路，這千萬(wàn)年來(lái)也就只有西方宇宙出現(xiàn)了一個(gè)耶和華。
他在成圣路上找到了一條獨(dú)特的路，雖然說(shuō)在境界上是走出了一番成就，但是他在做人的道路上卻是徹徹底底的失敗了。
而此時(shí)洛羽的道路便是由死化生，從有到無(wú)的境界。從體內(nèi)沒(méi)有靈氣，到出現(xiàn)了靈氣，到后面的金丹，元嬰。而洛羽渡劫并且找回了自己的記憶碎片之后他體內(nèi)原本的三個(gè)元嬰便化作了黑白金三色的靈氣互相糾纏。
從氣態(tài)到液態(tài)，再?gòu)囊簯B(tài)到固態(tài)。從死物到活物又重新回到最初的原點(diǎn)，這一點(diǎn)類(lèi)似輪回，也像是一整個(gè)世界的循環(huán)。
而輪回又稱(chēng)流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生生死死，在死亡后，靈魂又輪回重新投胎成為另一個(gè)人，像車(chē)輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。有教認(rèn)為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠(yuǎn)在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續(xù)，無(wú)有止息地循環(huán)。
輪回理論源于生命的世代輪轉(zhuǎn)傳承啟發(fā)，而三世因果中業(yè)力也是主導(dǎo)輪回的因，故業(yè)力不單是現(xiàn)世的結(jié)果，還會(huì)生生不息地延伸至來(lái)世。
蓋欲滅六道輪回之苦，則必先斷其苦因（貪、嗔、癡三毒），謂三毒猶如種子之能生芽，故眾生流轉(zhuǎn)三有（即欲界、色界、無(wú)色界）不得出離，若斷滅我執(zhí)及貪、嗔、癡，則諸苦亦斷。人處六塵境，難得不污染，讀經(jīng)見(jiàn)空性，漸得出泥潭。若能勤苦修，證得羅漢果，則得涅盤(pán)樂(lè)，不再有輪回。
這也就有了一種說(shuō)法，那幾乎是修煉者幾乎都是斬?cái)嗔俗约号c他人的情感或者是走上了一條無(wú)情大道。
但是要知道，無(wú)情亦是有情的一種，所以說(shuō)最終的大道終究是有情道的。但是你如果真的要走上那真正的有情大道，那么你所要包含的情感是無(wú)比的多的，而且還有就是真正的有情大道，這條道路的一切一切都需要你自己摸索。
而東方宇宙中，也就是地球上也有流傳著一些關(guān)于輪回的事情。
傳聞鬼不能輪回轉(zhuǎn)生，那么從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。
說(shuō)鬼能輪回轉(zhuǎn)生，那么這個(gè)死了那個(gè)生了，轉(zhuǎn)瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。連做買(mǎi)賣(mài)的和種地的農(nóng)婦，也往往轉(zhuǎn)生，好像沒(méi)有不輪回轉(zhuǎn)生的；而在荒野老墳里，時(shí)常見(jiàn)到鬼，又好像有不輪回轉(zhuǎn)生的。
曾有人臥病在床，魂靈到了地府，就這事問(wèn)管藉冊(cè)的官吏。
官吏說(shuō)：“有輪回的，有不輪回的。輪回的有三類(lèi)：有福的要受報(bào)應(yīng)，有罪的要受報(bào)應(yīng)，有恩有怨的也要受報(bào)應(yīng)。
不輪回的也有三類(lèi)：圣賢和仙佛，不在輪回之?dāng)?shù)；墮入無(wú)間地獄中的，不能輪回；無(wú)罪無(wú)福的人，則任它在墓墳間閑逛，余氣未盡就存在著，余氣漸消了就滅掉，好像露珠水泡，忽有忽無(wú)，好像閑花野草，自榮自枯，這樣的鬼沒(méi)什么可輪回的。
有的無(wú)所憑依的鬼魂，附在人身上孕育，稱(chēng)為偷生。
德行高尚的和尚、道士，借別人的形體轉(zhuǎn)世，稱(chēng)為奪舍。
這些都是偶然的變移，不在正常的輪回范圍之中。
至于神靈下凡，輔佐圣明的朝代，妖魔鬼怪轉(zhuǎn)世，縱橫殺掠，則是由氣數(shù)決定的，不能以輪回來(lái)看待?！?p> 那人本來(lái)不信輪回，病愈之后，時(shí)常舉出這件事對(duì)別人說(shuō)：“據(jù)這個(gè)鬼官說(shuō)的看，確實(shí)有道理?！?p> 如果說(shuō)最近的那一例子，那也就至于洛羽的愛(ài)人，雪靈。
為什么要這么說(shuō)呢？
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，雪靈是一名重生者，而重生者也被稱(chēng)為再生人。再生人，首先指靈魂轉(zhuǎn)世現(xiàn)象，就是記得自己前世的事，姓甚名誰(shuí)，家住哪里，父母是誰(shuí)，怎么死的。“再生人“現(xiàn)象有個(gè)例，也有群體現(xiàn)象。
但是不管怎么樣整體來(lái)說(shuō)的話輪回可以說(shuō)是這個(gè)世界的真理。