我爺爺叫張興春是做面坊的，江蘇盛產(chǎn)小麥，村子里許多農(nóng)家會(huì)把收好的麥子帶到爺爺家，爺爺再用機(jī)子打成面粉，但是爺爺早年可不是做這個(gè)的。
張興春漸漸長(zhǎng)大，喜順也漸漸上了年紀(jì)，那本青烏序雖然文字難懂，但經(jīng)過那么多年的摸索也知道大概意思，那本書讀了雖然不像某些小說里面描述的家傳秘籍，學(xué)到后會(huì)獲得什么什么的技能，但有一點(diǎn)可以肯定的是，該書記錄了大量的文化習(xí)俗，風(fēng)水地理，以及各行各業(yè)應(yīng)該注意的事情，喜順也成了村子里的“文化人”幾乎什么都懂，但由于是殘卷很多里面的奧妙還是不懂。在村子里有些聲望，會(huì)的越多，肩上的擔(dān)子也就越重，村子里不是很富，平常既要救濟(jì)農(nóng)民，又要做說書教學(xué)，總之特別忙，對(duì)張興春并沒有太多的管轄。
張興春生性愛玩，不喜歡拘束，再加上那時(shí)正處于辛亥革命，人民本身處于水深火熱之中也無心做事，所以到了二十多歲也沒有個(gè)正經(jīng)的工作。男子沒有工作游手好閑可是不好說媳婦的，眼看張興春也老大不小了，喜順把這本殘卷傳給了張興春。目的不是很大，只是希望作為男孩子能夠讀懂各個(gè)行業(yè)間的門道與忌諱。選擇一個(gè)自己適合的好好養(yǎng)家糊口。
三百六十行中概括起來為三教九流，三教指古代的儒、道、佛。這里重點(diǎn)給大家說的是九流，九流分為上九流、中九流、下九流。上九流有一個(gè)順口溜：一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流燒鍋，六流當(dāng)，七商，八客，九種田。同樣中九流：一流舉子，二流醫(yī)，三流風(fēng)水，四流批，五流丹青，六流相，七僧，八道，九琴棋。下九流：一流巫，二流娼，三流大神，四流幫，五剃頭，六吹手，七戲子，八叫花子，九賣糖；九流代表著各行各業(yè)的三六九等劃分之說，當(dāng)然說法不一。
其實(shí)古代啊，雖然把行業(yè)有劃分褒貶不一之說，但終究還是都接受的，這也衍生出了為什么叫行行出狀元，每個(gè)行業(yè)里都有一些了不起的大師。但是，有八種行業(yè)是不在正經(jīng)營(yíng)生之列，不屬工農(nóng)兵學(xué)商之屬，也是不被國(guó)家社會(huì)接受的，俗稱外八行，外八行分為：金點(diǎn)、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領(lǐng)火、采水，合稱“五行三家”?？此浦挥邪藗€(gè)行當(dāng)，但實(shí)際上，這八門幾乎囊括了江湖上所有的偏門。金點(diǎn)為算命一行，乞丐為乞討叫花一行，響馬為攔路搶劫一行，賊偷為偷盜手腳不干凈一行，倒斗為盜墓一行，走山為騙術(shù)，領(lǐng)火為蠱術(shù)，采水為官妓。
所以喜順總是教育張興春做什么都行，切不可進(jìn)入外八行。
張興春有許多愛好，平時(shí)最多的就是喜歡看戲，魯迅寫過一部《社戲》的文章。大概是寫在平橋村的鄉(xiāng)間生活、戲前波折、月夜行船去看戲、船頭看戲、月下歸航偷豆吃五個(gè)情節(jié)。而張興春平日里和當(dāng)年的魯迅一樣，也挺愛看戲。
張興春的父親一天把他叫到跟前，說既然你這么喜歡看戲，我給你介紹個(gè)唱戲的劇團(tuán)，我可不是想你學(xué)唱戲，畢竟是下九流，但是在里面做個(gè)雜活也能混口飯吃，最重要的是可以經(jīng)?？磻?，張興春便答應(yīng)了。
張興春心里是這樣打算，說是不讓我學(xué)戲，我跟著可以偷偷的學(xué)。其實(shí)入行可不是說你喜歡就可以的，你肯拜師就能結(jié)業(yè)的。不管哪個(gè)行業(yè)都講究一個(gè)天賦，就是看你適不適合做這個(gè)，行話叫看祖師爺給不給這口飯吃。雖然有通過后天努力克服先天障礙的，但畢竟是少數(shù)。
很多東西就是你沒認(rèn)知之前永遠(yuǎn)都是神秘的充滿期待的，但當(dāng)你天天都接觸難免會(huì)厭倦，這也是為什么很多人說不要把自己的興趣當(dāng)做自己的職業(yè)。張興春雖說一開始在戲班子里負(fù)責(zé)給各個(gè)戲子端茶倒水，準(zhǔn)備道具，搭建戲臺(tái)等一些列活。但做了段時(shí)間也開始變得焦躁。在加上東奔西跑的去各地演出，行話叫跑江湖。所以早早的離開了戲班子。既然是從里面出來的，整天對(duì)唱戲耳濡目染的，所以他即使是個(gè)打雜的也能哼上兩嗓子。
回到了家，張興春也沒有什么玩的念頭了，開始幫助家人做事。張家那時(shí)候家里還是有點(diǎn)小錢的，加上喜順在村里本身的聲望，張興春還是比較順利的娶到了媳婦。男人一旦成了家，自然責(zé)任心也就強(qiáng)了許多。結(jié)了婚之后沒多久，國(guó)內(nèi)開始打內(nèi)戰(zhàn)，也是在那個(gè)時(shí)候搬到了江蘇。
不管是任何時(shí)代任何地方，都有外八行，倘若沒有外八行那可真就天下太平了，不過那是不可能的。那個(gè)年代真正讓農(nóng)民感到痛苦的，是外八行中的響馬、賊偷、倒斗。搶偷盜，尤其是在戰(zhàn)亂最頻繁，其實(shí)很多人還是不想走這條道的，只是當(dāng)時(shí)太窮，很多人都吃不上飯，人為財(cái)死鳥為食亡。多數(shù)村子是沒有被官兵直接保護(hù)的，哪家村子要是死了個(gè)人或者被搶都屬于正常，那些報(bào)官反而還會(huì)因?yàn)轶@擾公事降罪。所以大多村子都是自己保護(hù)自己，有自己的保衛(wèi)隊(duì)，其中最針對(duì)的就是土匪。誰有槍誰就有說話的權(quán)利，如果哪家村子來了陌生人一定要被嚴(yán)加調(diào)查的。
來說一下當(dāng)時(shí)經(jīng)常發(fā)生的一些事，哪家村子發(fā)現(xiàn)了陌生的小偷是會(huì)被直接打死的，一來村民很憤恨賊偷，二來也是害怕是哪個(gè)山上的響馬派人下來踩點(diǎn)，為了安全起見只要抓住就不會(huì)放回去的。哪家女子要是發(fā)生一些違背婦道的事情，會(huì)直接被浸豬籠，就是用把人放在豬籠里，丟到水里淹死，即使父母在場(chǎng)也沒有辦法，規(guī)矩還是要守得。民間有四大缺德事一說：吃月子奶，欺老實(shí)人，扒寡婦門，挖絕戶墳。還有句順口溜：打瞎子、罵啞巴、騙傻子、踢瘸子、絆跛子、追瘋子、偷乞丐、吃小寡婦豆腐、扔瞎子探桿、劈瘸子拐棍、別人門口大小便、要多缺德有多缺德，不僅自身要收到懲罰還要被詛咒后人。所以很多生下來有問題的孩子都說是先人之前做了什么惡事。
張興春也見過一些案例，所以平時(shí)再怎么調(diào)皮也不會(huì)做出太過的事情，再說現(xiàn)在也已經(jīng)結(jié)婚了，沒多久也就有了我父親，到了我父親那輩，社會(huì)早已經(jīng)安穩(wěn)發(fā)展了，再加上六十年代國(guó)家進(jìn)行“廢四舊、立四新”人們思想大解放，那本書也一直被爺爺保管著，父親也是不曾知道。那本書在新社會(huì)也漸漸不被爺爺翻起，社會(huì)在發(fā)展人們傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)發(fā)生變化，等爺爺再大些，總要做些踏實(shí)的工作養(yǎng)家，便利用之前家里的積蓄弄了這個(gè)面坊，雖然也掙不了太多的錢，起碼還夠?qū)捲?，再到后來就有了我?p> 講到這里爺爺起身把那本《青烏序》拿了出來。我父親已經(jīng)骨子里跟他的職業(yè)劃為一起了，他覺得新社會(huì)老的東西已經(jīng)過時(shí)了。唯獨(dú)我特別感興趣，便叫爺爺借我看幾天。爺爺對(duì)我說，今天給你們說的這件事確實(shí)是真實(shí)發(fā)生的，國(guó)家是提倡創(chuàng)新，科學(xué)。但老祖宗流傳下來的東西，不管走到何時(shí)也不能完全拋棄，啟程啊，喜歡就拿去讀，記住一句話，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。