李旦并不清楚潘紹坤和葛浮的慚愧，如果知道，真正慚愧的會是他自己。
事實上，他所說的這種思路，并不是他的原創(chuàng)，而是后世一個離經(jīng)叛道的法師提出來的。
和潘紹坤一樣，這位法師一樣是一位法術理論研究者，他提出了這樣的一個思路之后，一度成為法術研究界的笑柄，大多數(shù)人都認為，原來的界定標準和修行法門，是數(shù)千數(shù)萬年的實踐已經(jīng)被證明了的事情，怎么能隨隨便便的就提出異議呢？
這位法...
李旦并不清楚潘紹坤和葛浮的慚愧，如果知道，真正慚愧的會是他自己。
事實上，他所說的這種思路，并不是他的原創(chuàng)，而是后世一個離經(jīng)叛道的法師提出來的。
和潘紹坤一樣，這位法師一樣是一位法術理論研究者，他提出了這樣的一個思路之后，一度成為法術研究界的笑柄，大多數(shù)人都認為，原來的界定標準和修行法門，是數(shù)千數(shù)萬年的實踐已經(jīng)被證明了的事情，怎么能隨隨便便的就提出異議呢？
這位法...