公元前681年，新春伊始，氣象萬(wàn)千，中原局勢(shì)，日新月異，管夷吾入齊三載，厲兵秣馬，安邦富民，助齊愈加強(qiáng)盛，呈一家獨(dú)大之勢(shì)，春初首朝，齊公姜小白依此詔眾商討國(guó)事。
朝鼓宣天，如春雷陣陣，震聾發(fā)聵，禮樂(lè)四起，似雪崩凌裂，撼人心魄，文武諸臣按部就班，縱列有序行入朝堂，好一番大國(guó)景象。
諸眾朝賀，君臣禮畢，齊公姜小白謂眾奮言道：“寡人即位之初，齊室亂像叢生，百?gòu)U待興，至今不過(guò)三載，則見(jiàn)新生煥發(fā)，聳立東方，此皆仰賴眾卿之功，謹(jǐn)向諸卿求教治國(guó)之策！”
大夫管夷吾聞言上表，禮言道：“微臣不才，入齊三年，頗有心得，現(xiàn)將之梳理成文，以佐君上理政！”
侍臣取而獻(xiàn)上，齊公姜小白接而閱之，觀其文日：
“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。
凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之證而倍取于民者四，關(guān)市之租，府庫(kù)之征粟十一，廝輿之事，此四時(shí)亦當(dāng)一倍貸矣。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。
嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈＝褚矀}(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。
不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去、易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也?！?p> 齊公姜小白一氣覽畢，奮然收卷神采飛揚(yáng)道：“好一個(gè)治國(guó)之道，敢問(wèn)何以富民？”
大夫管夷吾回日：“富民之法，牧民為上！”
齊公姜小白申手請(qǐng)日：“愿聞詳情！”
大夫管夷吾執(zhí)言回日：“凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)，則遠(yuǎn)者來(lái)，地舉辟，則民留處；倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國(guó)之度，在飾四維，順民之經(jīng)，在明鬼神，只山川，敬宗廟，恭祖舊。不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生；不務(wù)地利，則倉(cāng)廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無(wú)量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不只山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國(guó)乃滅亡?！?p> 齊公姜小白接言問(wèn)日：“何謂四維？”
大夫管夷吾秉奏道：“國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節(jié)，義不自進(jìn)。廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節(jié)，則上位安；不自進(jìn)，則民無(wú)巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生?！?p> 齊公姜小白愕然回問(wèn)道：“如此便可興國(guó)也？”
大夫管夷吾謹(jǐn)言答日：“還需四順！”
齊公姜小白還請(qǐng)道：“何謂四順？”
大夫管夷吾隨言道：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。能佚樂(lè)之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能存安之，則民為之危墜。能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之，故知予之為取者，政之寶也！”
齊公姜小白惑而問(wèn)日：“可否與眾詳解？”
大夫管夷吾拱手禮言道：“微臣謹(jǐn)以十一經(jīng)為君疏之！”
齊公姜小白揮臂相請(qǐng)道：“管子請(qǐng)講！”說(shuō)罷，掃襟落座，充耳細(xì)聞。
大夫管夷吾款款道來(lái)，應(yīng)日：“錯(cuò)國(guó)于不傾之地，積于不涸之倉(cāng)，藏于不竭之府，下令于流水之原，使民于不爭(zhēng)之官，明必死之路，開(kāi)必得之門(mén)。不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復(fù)。錯(cuò)國(guó)于不傾之地者，授有德也；積于不涸之倉(cāng)者，務(wù)五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也；下令于流水之原者，令順民心也；使民于不爭(zhēng)之官者，使各為其所長(zhǎng)也；明必死之路者，嚴(yán)刑罰也；開(kāi)必得之門(mén)者，信慶賞也；不為不可成者，量民力也；不求不可得者，不疆民以其所惡也；不處不可久者，不偷取一世也；不行不可復(fù)者，不欺其民也；故授有德，則國(guó)安；務(wù)五谷，則食足；養(yǎng)桑麻，育六畜，則民富；令順民心，則威令行；使民各為其所長(zhǎng)，則用備；嚴(yán)刑罰，則民遠(yuǎn)邪；信慶賞，則民輕難；量民力，則事無(wú)不成；不疆民以其所惡，則軸偽不生；不偷取一世，則民無(wú)怨心；不欺其民，則下親其上。”
齊公姜小白笑道：“君親民和，政之臻境，寡人何以達(dá)此境界？”
大夫管夷吾隨笑回道：“奉以六親五法，可遂君愿！”
齊公姜小白急而求言道：“管子教我！”
大夫管夷吾當(dāng)即釋道：“以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也。以鄉(xiāng)為國(guó)，國(guó)不可為也。以國(guó)為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽(tīng)。毋曰不同鄉(xiāng)，遠(yuǎn)者不行。毋曰不同國(guó)，遠(yuǎn)者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節(jié)。御民之轡，在上之所貴。道民之門(mén)，在上之所先。召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之。君嗜之，則臣食之。君好之，則臣服之。君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。城郭溝渠，不足以固守；兵甲疆力，不足以應(yīng)敵；博地多財(cái)，不足以有眾。惟有道者，能備患于未形也，故禍不萌。天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之。天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之。故知時(shí)者，可立以為長(zhǎng)。無(wú)私者，可置以為政。審于時(shí)而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事。吝于財(cái)者失所親，信小人者失士。”
齊公姜小白得意揚(yáng)聲道：“及今略有小成，其后何所行？”
大夫管子吾奉言上諫道：“當(dāng)行霸王之法！”
齊公姜小白驚而問(wèn)道：“何謂霸王？”
大夫管夷吾另取一策獻(xiàn)上，隨言道：“謹(jǐn)請(qǐng)君上詳閱！”
見(jiàn)此，齊公姜小白快步行下堂中，取而閱之，觀日：
“霸王之形；象天則地，化人易代，創(chuàng)制天下，等列諸侯，賓屬四海，時(shí)匡天下；大國(guó)小之，曲國(guó)正之，強(qiáng)國(guó)弱之，重國(guó)輕之；亂國(guó)并之，暴工殘之：僇其罪，卑其列，維其民，然后王之。夫豐國(guó)之謂霸，兼正之國(guó)之謂王。夫王者有所獨(dú)明。德共者不取也，道同者不王也。夫爭(zhēng)天下者，以威易危暴，王之常也。君人者有道，霸王者有時(shí)。國(guó)修而鄰國(guó)無(wú)道，霸王之資也。夫國(guó)之存也，鄰國(guó)有焉；國(guó)之亡也，鄰國(guó)有焉。鄰國(guó)有事，鄰國(guó)得焉；鄰國(guó)有事，鄰國(guó)亡焉。天下有事，則圣王利也。國(guó)危，則圣人知矣。夫先王所以王者，資鄰國(guó)之舉不當(dāng)也。舉而不當(dāng)，此鄰敵之所以得意也。
夫欲用天下之權(quán)者，必先布德諸侯。是故先王有所取，有所與，有所詘，有所信，然后能用天下之權(quán)。夫兵幸于權(quán)，權(quán)幸于地。故諸侯之得地利者，權(quán)從之；失地利者，權(quán)去之，夫爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人。明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。得天下之眾者王，得其半者霸。是故圣王卑禮以下天下之賢而王之，均分以釣天下之眾而臣之。故貴為天子，富有天下，而伐不謂貪者，其大計(jì)存也。以天下之財(cái)，利天下之人；以明威之振，合天下之權(quán)；以遂德之行，結(jié)諸侯之親；以好佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以廣明王之伐；攻逆亂之國(guó)，賞有功之勞；封賢圣之德，明一人之行，而百姓定矣。夫先王取天下也，術(shù)術(shù)乎大德哉，物利之謂也。夫使國(guó)常無(wú)患，而名利并至者，神圣也；國(guó)在危亡，而能壽者，明圣也。是故先王之所師者，神圣也；其所賞者，明圣也。夫一言而壽國(guó)，不聽(tīng)而國(guó)亡，若此者，大圣之言也。夫明王之所輕者馬與玉，其所重者政與軍。若失主不然，輕予人政，而重予人馬；輕予人軍，而重與人玉；重宮門(mén)之營(yíng)，而輕四境之守，所以削也。
夫權(quán)者，神圣之所資也；獨(dú)明者，天下之利器也；獨(dú)斷者，微密之營(yíng)壘也。此三者，圣人之所則也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎惡也內(nèi)，愚人之憎惡也外；圣人將動(dòng)必知，愚人至危易辭。圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。知者善謀，不如當(dāng)時(shí)。精時(shí)者，日少而功多。夫謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。是以圣王務(wù)具其備。而慎守其時(shí)。以備待時(shí)，以時(shí)興事，時(shí)至而舉兵。絕堅(jiān)而攻國(guó)，破大而制地，大本而小標(biāo)，埊近而攻遠(yuǎn)。以大牽小，以強(qiáng)使弱，以眾致寡，德利百姓，威振天下；令行諸侯而不拂，近無(wú)不服，遠(yuǎn)無(wú)不聽(tīng)。夫明王為天下正，理也。按強(qiáng)助弱，圉暴止貪，存亡定危，繼絕世，此天下之所載也，諸侯之所與也，百姓之所利也，是故天下王之。知蓋天下，繼最一世，材振四海，王之佐也。
千乘之國(guó)得其守，諸侯可得而臣，天下可得而有也。萬(wàn)乘之國(guó)失其守，國(guó)非其國(guó)也。天下皆理己獨(dú)亂，國(guó)非其國(guó)也；諸侯皆令己獨(dú)孤，國(guó)非其國(guó)也；鄰國(guó)皆險(xiǎn)己獨(dú)易，國(guó)非其國(guó)也。此三者，亡國(guó)之徵也。夫國(guó)大而政小者，國(guó)從其政；國(guó)小而政大者，國(guó)益大。大而不為者，復(fù)??；強(qiáng)而不理者，復(fù)弱；眾而不理者，復(fù)寡；貴而無(wú)禮者，復(fù)賤；重而凌節(jié)者，復(fù)輕，富而驕肆者，復(fù)貧。故觀國(guó)者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。其君如明而非明也，其將如賢而非賢也，其人如耕者而非耕也，三守既失，國(guó)非其國(guó)也。地大而不為，命曰土滿；人眾而不理，命曰人滿；兵威而不止，命曰武滿。三滿而不止，國(guó)非其國(guó)也。地大而不耕，非其地也；卿貴而不臣，非其卿也；人眾而不親，非其人也。
夫無(wú)土而欲富者憂，無(wú)德而欲王者危，施薄而求厚者孤。夫上夾而下苴、國(guó)小而都大者弒。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。使天下兩天子，天下不可理也：一國(guó)而兩君，一國(guó)不可理也；一家而兩父，一家不可理也。夫令，不高不行，不摶不聽(tīng)。堯舜之人，非生而理也；桀紂之人，非生而亂也。故理亂在上也。夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。故上明則下敬，政平則人安，士教和則兵勝敵，使能則百事理，親仁則上不危，任賢則諸侯服。
霸王之形，德義勝之，智謀勝之，兵戰(zhàn)勝之，地形勝之，動(dòng)作勝之，故王之。夫善用國(guó)者，因其大國(guó)之重，以其勢(shì)小之；因強(qiáng)國(guó)之權(quán)，以其勢(shì)弱之；因重國(guó)之形，以其勢(shì)輕之。強(qiáng)國(guó)眾，合強(qiáng)以攻弱，以圖霸。強(qiáng)國(guó)少，合小以攻大，以圖王。強(qiáng)國(guó)眾，而言王勢(shì)者，愚人之智也；強(qiáng)國(guó)少，而施霸道者，敗事之謀也。夫神圣，視天下之形，知?jiǎng)屿o之時(shí)；視先后之稱，知禍福之門(mén)。強(qiáng)國(guó)眾，先舉者危，后舉者利。強(qiáng)國(guó)少，先舉者王，后舉者亡。戰(zhàn)國(guó)眾，后舉可以霸；戰(zhàn)國(guó)少，先舉可以王。
夫王者之心，方而不最，列不讓賢，賢不齒第擇眾，是貪大物也。是以王之形大也。夫先王之爭(zhēng)天下也以方心，其立之也以整齊，其理之也以平易。立政出令用人道，施爵祿用地道，舉大事用天道。是故先王之伐也，伐逆不伐順，伐險(xiǎn)不伐易，伐過(guò)不伐及。四封之內(nèi)，以正使之；諸侯之會(huì)，以權(quán)致之。近而不服者，以地患之；遠(yuǎn)而不聽(tīng)者，以刑危之。一而伐之，武也；服而舍之，文也；文武具滿，德也。夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。驥之材，而百馬伐之，驥必罷矣。強(qiáng)最一伐，而天下共之，國(guó)必弱矣。強(qiáng)國(guó)得之也以收小，其失之也以恃強(qiáng)。小國(guó)得之也以制節(jié)，其失之也以離強(qiáng)。夫國(guó)小大有謀，強(qiáng)弱有形。服近而強(qiáng)遠(yuǎn)，王國(guó)之形也；合小以攻大，敵國(guó)之形也；以負(fù)海攻負(fù)海，中國(guó)之形也；折節(jié)事強(qiáng)以避罪，小國(guó)之形也。自古以至今，未嘗有先能作難，違時(shí)易形，以立功名者；無(wú)有常先作難，違時(shí)易形，無(wú)不敗者也。夫欲臣伐君，正四海者，不可以兵獨(dú)攻而取也。必先定謀慮，便地形，利權(quán)稱，親與國(guó)，視時(shí)而動(dòng)，王者之術(shù)也。夫先王之伐也，舉之必義，用之必暴，相形而知可，量力而知攻，攻得而知時(shí)。是故先王之伐也，必先戰(zhàn)而后攻，先攻而后取地。故善攻者料眾以攻眾，料食以攻食，料備以攻備。以眾攻眾，眾存不攻；以食攻食，食存不攻；以備攻備，備存不攻。釋實(shí)而攻虛，釋堅(jiān)而攻膬，釋難而攻易。
夫摶國(guó)不在敦古，理世不在善攻，霸王不在成曲。夫舉失而國(guó)危，刑過(guò)而權(quán)倒，謀易而禍反，計(jì)得而強(qiáng)信，功得而名從，權(quán)重而令行，固其數(shù)也。
夫爭(zhēng)強(qiáng)之國(guó)，必先爭(zhēng)謀，爭(zhēng)刑，爭(zhēng)權(quán)。令人主一喜一怒者，謀也；令國(guó)一輕一重者，刑也；令兵一進(jìn)一退者，權(quán)也。故精于謀，則人主之愿可得，而令可行也；精干刑，則大國(guó)之地可奪，強(qiáng)國(guó)之兵可圉也；精于權(quán)，則天下之兵可齊，諸侯之君可朝也。夫神圣視天下之刑，知世之所謀，知兵之所攻，知地之所歸，知令之所加矣。夫兵攻所憎而利之，此鄰國(guó)之所不親也。權(quán)動(dòng)所惡，而實(shí)寡歸者強(qiáng)。擅破一國(guó)，強(qiáng)在后世者王。擅破一國(guó)，強(qiáng)在鄰國(guó)者亡。”
閱罷，齊公姜小白奮然側(cè)首問(wèn)日：“寡人可稱霸王否？”
大夫管夷吾回日：“我亦不知，可行盟試之！”
齊公姜小白震臂贊日：“管子大才！”
聞之君臣問(wèn)答，相邦鮑叔牙由衷傾慕管夷吾大才，隨即出列上言道：“請(qǐng)君委以相職！”
齊公姜小白還視相邦鮑叔牙，柔色慰言道：“叔牙乃國(guó)之棟梁，不可與失，居相職無(wú)可厚非，然管子之才，不居相職，亦實(shí)是無(wú)禮屈才！寡人意，齊設(shè)兩相，管子職左，叔牙職右，眾卿以為可否！”
聞言，眾臣齊賀，齊公姜小白亦轉(zhuǎn)身登臨君位，即著刀筆吏篆書(shū)檄送諸侯，邀眾北杏會(huì)盟。
不及半月，北杏祭天之所筑成，壇起三層，高約三丈，左懸鐘，右設(shè)鼓，先陳天子虛位于上，旁設(shè)反坫，玉帛器具，整齊有序，又預(yù)備館舍數(shù)處，以供諸侯使臣居住，悉要寬敞合適，盟典盛況，禮及王權(quán)。
而受邀諸侯，或承齊之強(qiáng)，欣然應(yīng)邀前往，或嗤齊違禮，咒言不與赴會(huì)，或搖擺不定，默然無(wú)動(dòng)于衷。
春二月初二，寄意龍?zhí)ь^之名，齊公姜小白詔令行啟北杏盟典。
是日，以齊公姜小白為首，宋、陳、蔡、邾四君副之，五邦攜手，同登祭壇，祀天祈地，歃血為盟。
禮畢，齊公姜小白居高望下，攤臂揚(yáng)言道：“今之盛況，古之未有，皆仰天子之德，吾號(hào)尊王攘夷，未來(lái)與會(huì)者，皆為不尊王室，吾必奉天討之！首伐至惡者，詆毀諸侯，藐視王權(quán)，遂邑當(dāng)先，望眾隨我同出，伐罪誅惡，以安天下！”
其言動(dòng)人，其意從私，諸眾心知肚明，雖無(wú)助齊之意，面上還需呈齊之好，是以齊言賀日：“齊公大義！”
鼓樂(lè)復(fù)齊，北杏會(huì)盟完美收?qǐng)?，及至還邦朝會(huì)，齊公姜小白問(wèn)日眾臣：“北杏盟會(huì)之上，寡人提議伐隨，可有盟邦使軍前來(lái)？”
右相鮑叔牙回日：“至此無(wú)人響應(yīng)！”
齊公姜小白起身嗔言道：“盡皆陽(yáng)奉陰違之徒，終有一日，必叫人等俯首稱臣，聽(tīng)命于我！”
右相鮑叔牙隨言道：“區(qū)區(qū)遂邑，一戰(zhàn)可下，何需諸侯鑲助，我則更好借此立威，使之諸侯不敢輕視我言！”
齊公姜小白拍案贊道：“管子所言甚是，謹(jǐn)拜為將，即日起兵伐遂！”
左相管夷吾隨言諫阻道：“君上稍安，值此春耕之際，起兵伐外，必誤農(nóng)時(shí)，為之小小遂邑，而絕一秋收成，實(shí)屬不值，待至夏閑之時(shí)，再行發(fā)兵取之不遲！”
齊公姜小白點(diǎn)頭示可，隨即詔命眾臣依言行事，農(nóng)器糧種務(wù)要予民齊全，湖河溝渠務(wù)要暢通無(wú)阻，以確保春耕無(wú)誤。
簡(jiǎn)短截說(shuō)，一春無(wú)事，轉(zhuǎn)眼即至酷夏六月，依著前言，右相鮑叔牙受齊公之命掛帥出征，統(tǒng)兵兩萬(wàn)直赴遂邑。
戰(zhàn)報(bào)傳來(lái)，遂候虞熹自知不敵，即向魯室請(qǐng)?jiān)?p> 魯公姬同獲書(shū)，即召群臣商議，謂眾言日：“遂遇齊襲，請(qǐng)?jiān)谖?，我意遂乃魯之屬邦，切不可落入齊人之手，眾卿可有良策退敵！”
大夫曹劌出而上言道：“齊人預(yù)謀而來(lái)，決無(wú)勸退之法，唯有與之一戰(zhàn)，臣請(qǐng)為將，領(lǐng)軍退齊！”
不待音落，一將搶出言道：“殺雞焉用宰牛刀，區(qū)區(qū)兩萬(wàn)齊兵，何足道哉？末將往之，定叫其有來(lái)無(wú)回！”
魯公姬同舉目望之，乃小將曹沫也，由是喜道：“也好，將軍軍務(wù)繁忙，寡人亦需將軍侍留左右，隨時(shí)行言上策，且由曹沫代將軍去此一戰(zhàn)！”
眾卿躬身奉命，進(jìn)而各行其是，籌措糧草，鍛造軍備，以確保前線爭(zhēng)戰(zhàn)無(wú)虞。
還說(shuō)曹沫，乃曹劌之子也，以勇力聞名于世，魯公姬同喜之，遂使之隨父從軍錘煉，及后爭(zhēng)齊戰(zhàn)宋，無(wú)不奮勇當(dāng)先，立下赫赫戰(zhàn)功，如今已然成為魯室一員驍將。
時(shí)過(guò)旬日，遂邑告急，魯將曹沫受命整軍出征，晝夜急行軍，刻日即抵遂邑。
不及休歇，魯將曹沫緊隨遂候虞熹登臨城頭查視敵情，只見(jiàn)齊軍兵分三面圍定遂城，不分時(shí)段輪番上陣搶城，虧得遂邑古城堅(jiān)韌不拔，方得抵住齊軍整十日猛攻，一直守到魯室援軍到來(lái)。
觀之半晌，魯將曹沫一時(shí)也無(wú)良策退敵，好在遂邑糧草頗豐，堅(jiān)持十天半月不成問(wèn)題，且魯軍匆忙趕來(lái)，亦需時(shí)日休整，由是與遂候虞熹商定，暫時(shí)仍以踞城堅(jiān)守為上，隨之細(xì)察齊軍動(dòng)向?qū)て淦凭`，而后伺機(jī)破敵。
果不其然，十?dāng)?shù)天攀城作戰(zhàn)，齊軍疲態(tài)盡顯，鋒芒不再，還觀魯軍居城養(yǎng)精蓄銳，兵鋒正盛。
謂之此情，魯將曹沫大喜，決意趁齊軍輪換之時(shí)，領(lǐng)軍突出與之決戰(zhàn)。
打定主意，入見(jiàn)遂候，遂候虞熹則憂日：“將軍此舉是否過(guò)于冒險(xiǎn)？齊軍與我爭(zhēng)戰(zhàn)多日，想必所攜糧草已然不多，我等只需堅(jiān)守待變，彼之糧草耗盡，必自退也！”
魯將曹沫舉手弗言道：“遂候此言差矣！拒守退敵，只是偏解，致齊勿再犯遂，乃是正義。何以成事？便要主動(dòng)出擊，將其徹底擊潰，令其知我頑勇不可欺，從此不敢予我用兵，遂方安也！”
遂候虞熹拗其不過(guò)，遂應(yīng)其出戰(zhàn)之請(qǐng)，己則領(lǐng)得本部兵馬鎮(zhèn)守遂城。
午后申時(shí)，乃人最為困頓之時(shí)，恰又遇得齊軍此時(shí)換陣，魯將曹沫趁勢(shì)領(lǐng)軍沖出，尋敵決戰(zhàn)。
殊不知，此乃齊軍誘敵之計(jì)，自魯將曹沫領(lǐng)軍入遂，右相鮑叔牙深知破城已然無(wú)望，遂著三軍減緩拔城攻勢(shì)，意即誘敵出城決戰(zhàn)。
而見(jiàn)魯將曹沫攜軍沖出，右相鮑叔牙心中暗喜，遂令前軍暫停攻城，撤退十里待戰(zhàn)，而后軍林中萬(wàn)余伏兵，早已等候多時(shí)矣！
魯將曹沫從軍多年，亦非等閑之輩，追出數(shù)里，而見(jiàn)齊軍潰退之時(shí)，行伍整齊劃一，車(chē)同軌，旗飄揚(yáng)，金鼓抑揚(yáng)頓挫，遂擎劍在手，急令三軍止行，觀之片刻，一聲令下：“退！”
方才下令疾追，繼而又令速退，三軍將士茫然不知所措，然將令難違，當(dāng)即后軍變前軍，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭急退。
雖有魯將曹沫察情及時(shí)退兵，而使魯軍未入齊軍伏擊圈，然齊室伏兵躍出于后緊追，亦使魯軍措手不及，留下千余將士遺體。
見(jiàn)之魯軍敗退歸來(lái)，遂候虞熹急令開(kāi)城迎進(jìn)，兩廂入見(jiàn)，魯將曹沫憤而拍案，嘆日：“悔未聽(tīng)從遂候之言，致有今日之?dāng)。抑镆?！?p> 遂候虞熹慰言道：“將軍無(wú)需太過(guò)自責(zé)，好在將軍明察秋毫，及時(shí)止步退兵，未致過(guò)大損傷，遂邑還在我手，以我現(xiàn)有兵力，拒敵于城下，當(dāng)無(wú)難事，敢請(qǐng)將軍勵(lì)精更始，領(lǐng)之我等御敵！”
魯將曹沫起身整飭盔甲，拱手愧言道：“遂候所言甚是，且領(lǐng)卑職上城視敵！”
遂候虞熹懇首默語(yǔ)，轉(zhuǎn)身行出頭前帶路，魯將曹沫緊隨其后。
不多時(shí)，二人同臨城頭，自上而下視之，但見(jiàn)齊軍三面圍定遂城，一如從前，然似乎并無(wú)進(jìn)軍搶城之意。
有鑒于前者輕敵之過(guò)，魯將曹沫不敢大意，遂令三軍嚴(yán)加戒備，緊盯敵軍動(dòng)向，不得有絲毫懈怠。
兩軍如此僵持得整整一夜，次日清晨，伴隨雄雞唱曉，齊營(yíng)傳來(lái)陣陣鉦聲，只見(jiàn)齊軍望北有序而退。
謂之齊軍退兵，遂邑魯軍大聲歡呼，唯見(jiàn)遂候虞熹憂心忡忡，側(cè)首望向魯將曹沫問(wèn)日：“齊軍有備而來(lái)，誓取遂邑，豈能如此輕易退兵？”
魯將曹沫大笑寬慰道：“定如遂候所料，齊軍糧草耗盡自退矣！卑職這便領(lǐng)軍隨后掩殺！”
遂候虞熹伸手?jǐn)r道：“寡人心緒不寧，恐有不詳，將軍切莫輕出，敵自退去便好！”
聞其所言，魯將曹沫只得拋卻追擊之念，亟令三軍堅(jiān)守待戰(zhàn)，以防齊軍突回?fù)尦恰?p> 至夜，見(jiàn)之齊軍并無(wú)回軍跡象，魯將曹沫顧左言道：“遂候多慮，齊軍當(dāng)真退矣！”
遂候虞熹垂首嘆道：“但愿如此罷！”
連日無(wú)眠，魯將曹沫睡眼惺忪，亟待將歇，守城將士亦已是精疲力倦，急待休整，魯將曹沫遂將三軍撤下，除卻值守甲士，余皆還營(yíng)休歇，以期次日班師回朝，不期此舉又中齊軍之計(jì)也！
齊軍退去，乃是魯軍回防，破城不得，右相鮑叔牙有意為之，意即惑敵松懈斗志，以便突擊襲取遂城。
及夜，聞得哨探回報(bào)魯軍跡象，右相鮑叔牙隨即命軍還師，人含草，馬銜枚，直奔遂城。
時(shí)及夜半子時(shí)，月隱無(wú)光，燭火無(wú)明，齊軍還至遂邑城下，魯軍盡皆處于酣睡之中，右相鮑叔牙一聲令下，齊軍復(fù)起，拍馬舞刀直向城中殺去。
魯軍無(wú)防，不及一個(gè)沖鋒，齊軍即將城門(mén)攻破，隨之涌入城中，魯將曹沫于睡夢(mèng)中驚醒，聞得城中殺聲四起，不及束冠著履，抄起兵刃盔甲，即向門(mén)外走去。
方行至門(mén)廳，即遇遂候虞熹為眾護(hù)送前來(lái)，魯將曹沫急忙問(wèn)道：“何來(lái)喊殺之聲？”
遂候虞熹砸拳頓足驚恐道：“齊軍入城矣！”
魯將曹沫撫其肩安撫道：“遂候莫慌，且隨卑職前往查視一番！”說(shuō)罷，著盔登履，領(lǐng)頭行出。
眾人出得府來(lái)，登高視之，只見(jiàn)城門(mén)洞開(kāi)，齊軍不斷涌入，城中已是火海一片，哭喊之聲不絕于耳，猶如人間煉獄。
見(jiàn)之此景，眾皆心驚膽寒，哆嗦不已，遂候虞熹立其身后，輕言道：“將軍圣仁，望施援手，救這一城百姓！”
望之滿城烈火狼煙，齊軍如猛虎搏羊般逢人便殺，救人談何容易？魯將曹沫自知無(wú)能為力，由是良久無(wú)言，末了轉(zhuǎn)身言道：“卑職誓死護(hù)送遂候出城！”說(shuō)罷，與之擦肩徑直離去。
不多時(shí)，魯將曹沫還轉(zhuǎn)，拾來(lái)些枯草干材，燃起一堆篝火，遠(yuǎn)處望去直如黑夜中一盞明燈，緊隨之又將“魯”字大椽旗豎立火前，此舉意在為城中魯軍指明方向，述諸主將尚在，速往集結(jié)。
見(jiàn)之此景，魯軍士氣瞬即高漲，爭(zhēng)先恐后奔往篝火處，眾亦深知，到得篝火之下，方有一線生機(jī)，困于城中，必死！
半個(gè)時(shí)辰后，“魯”字大椽旗下會(huì)集得八千余魯室精兵，魯將曹沫謂眾言日：“遂邑城破，皆因我等護(hù)城不力，及今唯有決死一戰(zhàn)，護(hù)得遂候及朝中要員脫離險(xiǎn)境，方得將功補(bǔ)過(guò)，不懼死者，隨我迎戰(zhàn)齊軍！”說(shuō)罷，旋即轉(zhuǎn)身，提槍上馬。
戰(zhàn)則有損，眾人盡知，然要此時(shí)離隊(duì)，勢(shì)必生而無(wú)望，更落得畏死潛逃罵名，反不若與敵一戰(zhàn)，爭(zhēng)得生途，由時(shí)眾將士豪氣頓生，齊言道：“屬下愿往！”
聞之此語(yǔ)，魯將曹沫心中甚慰，當(dāng)即一聲怒吼，令日：“殺！”說(shuō)罷，縱馬挺槍，一躍而出。
余皆緊隨其后，將之遂候虞熹及一班朝臣護(hù)在當(dāng)間，尋道往南而走。
見(jiàn)之魯軍集結(jié)突圍，右相鮑叔牙自無(wú)放虎歸山之意，極力使軍前往攔截。
而魯將曹沫以勇力著世，并非浪得虛名，路遇齊軍無(wú)一攏得其身，魯軍士卒見(jiàn)此受勵(lì)，亦是奮勇當(dāng)先，無(wú)不與敵舍命相搏。
與敵鏖戰(zhàn)數(shù)個(gè)時(shí)辰，終得沖出遂邑南門(mén)，雖有死傷，然近五千魯軍甲士得以逃出升天，遂候虞熹及朝中大員無(wú)一損傷。
疾馳五十余里，見(jiàn)后無(wú)兵追來(lái)，方才止步稍歇，遂候虞熹緩步行出，癱跪于地，北望泣日：“百年古城，毀于一旦，千年宗祠，毀于我手，寡人萬(wàn)死難贖其罪！”
見(jiàn)此，魯將曹沫心中充滿愧意，悲憤萬(wàn)千，乃行將上前，跪地請(qǐng)言道：“今見(jiàn)遂候無(wú)恙，卑職已無(wú)牽掛，敬請(qǐng)遂候帶話魯公，遂邑失之我手，卑職誓將奪還！”說(shuō)罷，起身轉(zhuǎn)回，復(fù)又提槍上馬。
眾將士圍將上前，魯將曹沫挺槍感言道：“遂邑淪陷敵手，本將無(wú)顏復(fù)見(jiàn)山東父老，有承我之志者，隨我還軍殺回，誓護(hù)疆土！”說(shuō)罷，縱馬而去。
有響應(yīng)者兩千余眾，緊隨其后復(fù)奔遂邑，余部則護(hù)送遂候虞熹等逃奔曲阜而去。
因之?dāng)澄覒沂膺^(guò)甚，魯將曹沫集兩千兵馬，合攻一門(mén)，齊軍倉(cāng)促迎戰(zhàn)，一時(shí)間殺得難解難分。
話說(shuō)右相鮑叔牙志在遂邑，謂之魯將曹沫突圍逃脫，亦無(wú)追擊之意，正自滅火安民，不想其竟還軍復(fù)奪遂邑，連忙登城察視。
見(jiàn)之魯軍不過(guò)區(qū)區(qū)千數(shù)人馬，右相鮑叔牙仗己勢(shì)眾倒也不懼，然對(duì)敵將膽氣尤為敬重，竟敢以數(shù)千之眾，敵齊數(shù)萬(wàn)大軍，且失之天時(shí)地利，生而復(fù)還爭(zhēng)奪失地，如此忠勇之人天下少有，由是起意見(jiàn)其一面，遂令三軍活擒敵將。
而魯將曹沫并一眾魯軍將士，早已置生死于不顧，心中唯有遂城，是以?shī)^勇殺敵一往無(wú)前，齊軍一時(shí)竟難抵?jǐn)场?p> 魯將曹劌倚己武藝精湛，并兼英勇無(wú)畏，更是數(shù)番登上城頭，縱槍以一敵百。
右相鮑叔牙謂其勇猛，更是有意將其招納為齊所用，遂令全軍壓上，務(wù)要將其生擒。
血戰(zhàn)半個(gè)時(shí)辰，魯軍寡不敵眾，兩千將士盡皆戰(zhàn)死，僅余魯將曹沫一人挺立城頭。
見(jiàn)得齊軍復(fù)又圍將上來(lái)，魯將曹劌滿身血污柱搶而立，側(cè)首望之城下同袍尸首淚溢雙目，柔言空望道：“生，不能付諸汝等富貴！死，不能捎帶汝等還鄉(xiāng)，本將羞愧無(wú)能！然我定為汝等討回公道，慰眾死得其所！”說(shuō)罷，棄械投降。
見(jiàn)此，齊軍方敢擁上，隨即將其捆縛，押解至右相鮑叔牙座前。
兩兩相見(jiàn)，良久無(wú)言，末了，右相鮑叔牙傾身言道：“將軍忠勇，本相敬佩，魯候昏聵，未得善用志士，若得投誠(chéng)效齊，本相保汝蓋世功名！”
魯將曹沫憤哼一聲，側(cè)首不語(yǔ)。
右相鮑叔牙神色自若，淡笑數(shù)聲續(xù)言道：“無(wú)需即回，將軍且自省之！”
聞言，魯將曹沫回首厲言道：“士可殺，不可辱，魯無(wú)叛變之臣！君若有心，許我死前得見(jiàn)吾君一面，死而無(wú)憾矣！”
右相鮑叔牙謂之笑而不答，即命甲士牽下監(jiān)押，值此忠職之士，至死還念君恩，萬(wàn)難招為己用，滿腹好才之心終是錯(cuò)付矣，然其仍為魯之重臣，留之為質(zhì)或可為邦交所用。
是夜無(wú)話，時(shí)至次日午時(shí)，齊軍整裝待發(fā)，右相鮑叔牙現(xiàn)身陣前，授命三千精兵留守，余部隨其班師凱旋，魯將曹沫陷身囚車(chē)，亦在列內(nèi)。
行不多日，即抵齊都臨淄，還軍歸營(yíng)，右相鮑叔牙即攜魯將曹沫入宮朝見(jiàn)齊公。
入見(jiàn)禮畢，不待開(kāi)口，齊公姜小白大喜道：“鮑相伐遂，旗開(kāi)得勝，為我大齊開(kāi)疆拓土，勞苦功高，謹(jǐn)受寡人一拜！”言訖，抱拳拱手，躬身即拜。
見(jiàn)之此景，右相鮑叔牙深感惶恐，連道不可，然見(jiàn)難抑齊公感激之情，是以隨之跪倒于地還施大禮，回言道：“君上折煞臣也！”
齊公姜小白笑顏上前將其扶起，請(qǐng)座看茶畢，進(jìn)而問(wèn)日：“鮑相此行伐遂，聽(tīng)聞另有所獲，可有此事？”
右相鮑叔牙拱手上言道：“不敢欺瞞君上，此行除得遂邑外，另擒獲魯將曹沫，業(yè)已押至殿外，聽(tīng)候發(fā)落！”
齊公姜小白大贊其韜略無(wú)雙，并悅言道：“即為鮑相所擒，卿自行處置即可！”
右相鮑叔牙拱手禮言道：“多謝君上！臣謂其忠勇，曾有意勸降之為我所用，奈何其忠職事主矢志不渝，遂轉(zhuǎn)念想道用于邦交之途！臣意，魯今較齊雖弱，然欲使之社稷傾覆，齊乃無(wú)為，還當(dāng)邦交和魯，使之無(wú)由復(fù)取遂邑，方為安邦定國(guó)長(zhǎng)策！”
齊公姜小白點(diǎn)頭示可，言日：“鮑相言之有理，卿欲何為？”
右相鮑叔牙獻(xiàn)言道：“臣意釋囚示好，千軍易得，一將難求，魯室無(wú)由與我為難，定允之！”
齊公姜小白挽袖托臂，拇指翹豎大喜道：“鮑相高論！寡人已為鮑相置下慶功宴，今且隨我赴宴！”說(shuō)罷，扶其肩胛便往外走。
是夜，臨淄燈火通明，軍民同慶，好一派歡騰盛景。
還說(shuō)魯室，遂候虞熹得之眾軍士護(hù)送行抵曲阜，得見(jiàn)魯公姬同，當(dāng)即掩面泣日：“寡人無(wú)能，遂邑?zé)o守，更使得將軍為齊所獲，敢請(qǐng)賜罪！”
魯公姬同恨日：“罪者，齊也！”言訖，隨著持從引其退下。
遂候虞熹含愧數(shù)回首。
待其退去，魯公姬同斥日：“誰(shuí)人予我復(fù)取遂城！”
大夫曹劌當(dāng)即行出，上言道：“臣子無(wú)能，其所遺失之地，理當(dāng)由臣予以取回，臣請(qǐng)為將，復(fù)取遂邑！”
見(jiàn)此，司寇臧辰行出諫道：“君上息怒，齊將入遂，必有防備，待之細(xì)查過(guò)后，方可用兵，而將軍之子曹沫，乃魯之勇士也，失之可惜，當(dāng)務(wù)之急，乃是予齊歸還！”
魯公姬同側(cè)首問(wèn)日：“大夫之見(jiàn)若何？”
大夫曹劌面色不改，鎮(zhèn)定自若道：“生死有命，此子該有此劫，是生是死，皆看造化，只等君上一聲令下，臣則即刻出兵遂邑！”
謂其大義滅親之舉，魯公姬同軟下心來(lái)，嘆言道：“曹沫，將軍之子，寡人肱骨之臣，誓予齊人送還，便著司寇臧辰操辦此事！”說(shuō)罷，即令退朝，轉(zhuǎn)身退去。
朝后，得君授命，司寇臧辰四下搜羅奇珍異寶，以備使齊贖人，正待起行之時(shí)，不料齊室先行致書(shū)曲阜，邀請(qǐng)魯公姬同行赴柯邑會(huì)盟，并將釋還魯將曹沫。
初時(shí)，謂齊強(qiáng)橫，魯公姬同并無(wú)與齊盟談之意，司寇臧辰數(shù)番上諫，或言和齊之利，或言父子同心，方使得魯公姬同信念轉(zhuǎn)變，應(yīng)允赴柯。
冬十月，魯公姬同擺駕赴柯。
兩君復(fù)會(huì)，感慨萬(wàn)千，恩怨情仇一同涌上心頭，即為和盟，遂不便惡語(yǔ)相加，除此又別無(wú)好說(shuō)，自始至終，兩君無(wú)得多言。
盟典晚宴之上，酒過(guò)三巡，齊公姜小白隨即使人請(qǐng)上魯將曹沫。
過(guò)不多時(shí)，魯將曹沫行出，其已卸下戎裝，換得一身素服，較之從前略顯消瘦，然則精神抖擻。
入得廳堂，魯將曹沫移步先至魯公案前，叩首三拜，不予答言，起身即又行至齊公案前，拱手禮言道：“拜君釋身，借酒一樽，銘感厚恩！”
齊公姜小白贊其知禮，隨之側(cè)身為其取酒，趁之此時(shí)，魯將曹沫于袖取出一柄匕首，直抵齊公姜小白脖頸。
見(jiàn)此，眾皆驚呼，齊公姜小白直面魯將曹沫，緩緩抬正身軀。
魯將曹沫面不改色，進(jìn)而緩步移致齊公身后，惡目視眾，無(wú)人敢進(jìn)。
右相鮑叔牙護(hù)主心切，急步行出，揚(yáng)臂指日：“本相予汝復(fù)見(jiàn)魯君，汝怎可忘恩負(fù)義也？”
魯將曹沫回日：“鮑相高謀，三敗君手，卑職無(wú)怨，然失遂邑，有負(fù)君恩，誓死索還，以承君命！”
齊公姜小白隨言道：“可知欺君乃是死罪！”
魯將曹沫豪邁大笑道：“愿君切莫食言，否則曹沫做鬼，亦將尋君索命！”說(shuō)罷，收刀行出。
眾人目光不離其身，但見(jiàn)魯將曹沫復(fù)回魯公姬同案前，跪拜道：“卑職不辱君命，遂邑復(fù)歸魯矣！”
魯公姬同連忙將之扶起，即見(jiàn)魯將曹沫取酒一樽，回敬齊公日：“齊魯成盟，兄弟之邦，望君再莫相欺！”說(shuō)罷，一飲而盡，進(jìn)而抄起匕首，倒轉(zhuǎn)匕刃，刺入腹中，旋即倒地?cái)烂?p> 見(jiàn)此一幕，眾皆驚嘆，魯公姬同側(cè)首不忍觀看，齊公姜小白則滯目緊望曹沫尸身，敬惱交加。
好好一席盟典盛宴，竟而變做一出鬧劇。
還都臨淄，齊公姜小白大怒，欲爽其約，左相管夷吾緊言諫日：“此舉不可！夫貪小利以自快，棄信于諸侯，矢天下之援，得不償失，亟當(dāng)與之！”
齊公姜小白無(wú)以反駁，乃從左相管夷吾之言，將之遂邑復(fù)還予魯。
書(shū)至末尾，魯將曹沫如愿取回三戰(zhàn)所亡之地，進(jìn)而名留清史，后人記言：恩仇銘心間，曹沫鬧盟宴，手捧三尺劍，千軍莫能當(dāng)！”