第八十四章 藍(lán)月谷

　　任甫河、洛穎、丁錦坤、蔓阿莎等人進(jìn)到屋里后，只見屋內(nèi)的器物也是十分的簡樸，甚至可以說是原始。桌椅矮凳等家具都是用原木經(jīng)過簡單的加工而成，然后還有一些竹子編制的生活器皿，已經(jīng)幾個(gè)黑陶燒制成的陶器。

　　眾人坐下，然后就等薩納爾發(fā)話了。

　　“這個(gè)鎮(zhèn)魂石呢，不能被占卜，剛才也已經(jīng)給眾人說了。但好在自從我接管大巫師一職后，就一直在追尋這件圣物的下落。也初步有了一些眉目，本來呢，我是打算先和姜央老族長商議之后再作定奪的。但既然現(xiàn)在已經(jīng)答應(yīng)你們了，那我就告訴你們好了!”

　　聽納薩爾這樣一說，洛穎等人都很是高興。任甫河更是眼中精光閃現(xiàn)，露出了一絲不易察覺的微笑。

　　“根據(jù)我查閱我族的秘典和地圖，經(jīng)過我的推斷，這鎮(zhèn)魂石當(dāng)年應(yīng)該是遺失在了藍(lán)月谷！”納薩爾最后說道。

　　“藍(lán)月谷？那是我族的圣地啊！平時(shí)都很少人去，怎么會(huì)遺失在那里呢？”仰朵蕾不解道。

　　藍(lán)月谷，對(duì)于外族人可能不清楚，但是作為三苗族的族人那是從小就聽老一輩口耳相傳的。

　　該谷位于南疆三苗族天龍雪山東麓的剎海子以北、楓樹坪南側(cè)的山谷之中。源自雪山冰川的萬古冰雪消融之后順著峭壁流淌而下，不斷匯四湖集為山澗、溪流，最終在藍(lán)月谷上游深谷之中形成了清澈見底、甘冽無比的河流，因河床由白色石灰?guī)r構(gòu)成，所以湖底的泥巴是白色的，下雨時(shí)水會(huì)變成白色，使整條河水呈現(xiàn)出白色光澤，顯得分外純凈，因而又叫白水河。在晴天時(shí)，水的顏色是藍(lán)色的，而且山谷呈月牙形，遠(yuǎn)看就像一輪藍(lán)色的月亮鑲嵌在天龍雪山腳下，所以名叫藍(lán)月谷。

　　藍(lán)月谷中的河水在流淌過程中因受山體阻擋，形成了四個(gè)較大的水面，分別稱為玉液湖、鏡潭湖、藍(lán)月湖和聽濤湖。而與天龍雪山相連毗鄰的就是大青衣山，白水河的下游就是青衣江。

　　“正因?yàn)槿僳E罕至，才令我族這么多年一直沒有蹤跡可尋！”薩納爾再次開口道。

　　“那我族的這件圣物又是怎么被遺失到藍(lán)月谷的呢！”這時(shí)蔓阿莎問出了所有人的疑問。既然這鎮(zhèn)魂石是圣物肯定會(huì)有人看管值守，而藍(lán)月谷又是圣地，肯定不可能會(huì)無緣無故遺落到那里。

　　“是被偷的！”薩納爾語出驚人道。

　　“被偷的？怎么可能！我們?nèi)缱灏俣嗄昵皫缀醵际沁^著與世隔絕的生活，要想到我們族里偷走鎮(zhèn)魂石談何容易！”布奉當(dāng)即第一個(gè)不相信道。

　　薩納爾的這個(gè)推斷簡直太匪夷所思了，不光洛穎她們不相信，蔓阿莎、布奉等人更是難以接受，自己族的圣物被偷了，竟然這么多年都不知曉！

　　“怎么不可能，而且偷我族圣物的也不是外族之人！”薩納爾再次語出驚人的道。

　　“既然你是我們敬仰的大巫師，但這次我也不能相信你了，我們?nèi)缱迦耸来|(zhì)樸，又怎么可能干出這種監(jiān)守自盜，欺蔑族人的事情！”這時(shí)連蔓阿莎和仰朵蕾也都跟著布奉反對(duì)起了薩納爾。

　　而此時(shí)只有任甫河沒有任何反應(yīng)的，很認(rèn)真的聽著。

　　“你們別著急反駁，我只是說不是外族之人，但也沒說就是我們族的人偷的??！”薩納爾為了緩和這緊張的氣氛，微微一笑道。

　　“不是外族人，也不是我們的族人，那還會(huì)有誰？這不是自相矛盾么！”布奉有些摸不著頭腦了。

　　“因?yàn)橥颠@個(gè)的不是人！”

　　“不是人？那不成還是鬼？”這更讓眾人迷惑了。

　　“不是人，也不是鬼，而是精靈，是我們族的圖騰精靈！”薩納爾說道。

　　“楓樹、蝴蝶！”一直沉默的任甫河突然開口道。

　　“不愧是有名的風(fēng)水先生，此二物正是我族自古以來崇拜的的圖騰！”薩納爾點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。然后又繼續(xù)說道：“而盜走我族圣物鎮(zhèn)魂石的就是妹榜妹留！”

　　妹榜妹留既是三苗族語蝴蝶的意思。

　　“蝶母精靈！這不是個(gè)傳說么，難道這世界真有精靈鬼神？”蔓阿莎雖然從小生活在南疆，對(duì)這些光怪神力有所耳聞，但要也沒親身經(jīng)歷，所以此時(shí)薩納爾大巫師這樣說，一時(shí)半會(huì)兒還不太能接受。

　　“也正因?yàn)槭俏覀兊膱D騰精靈，所以這才最好的解釋了為何歷代的大巫師都無法占卜的到?！彼_納爾最后篤定道。

　　“那蝶母精靈為什么要盜取鎮(zhèn)魂石呢！”這時(shí)仰朵蕾發(fā)問道。

　　“如果我的推斷沒有錯(cuò)的話，應(yīng)該和楓心有關(guān)！”薩納爾緩緩開口道。

　　“您說的是楓木之心？”蔓阿莎驚詫道。

　　“不錯(cuò)，正是楓木之心！”薩納爾點(diǎn)頭道。

　　“薩納爾大巫師恕布奉冒昧，您剛才說所的這些可有依據(jù)？”這時(shí)布奉恭敬無比的問道。

　　“你們還記得我族流傳的一首歌謠么？”也沒回答布奉，薩納爾卻反問他道。

　　“什么歌謠？”布奉問道，因?yàn)樗麄內(nèi)缱逵幸愿鑲魇赖膫鹘y(tǒng)，所以流傳下來的傳說歌謠實(shí)在是太多了，所以他也不確定薩納爾現(xiàn)在問的是哪一首。

　　“楓與蝶之歌！”薩納爾道。

　　“當(dāng)然知道！”布奉回道。

　　“那你唱來聽聽！”薩納爾道。

　　但沒等布奉開口，蔓阿莎和仰朵蕾就搶先開口唱起來了，因?yàn)檫@首歌在三苗族幾乎是婦孺皆知，誰都會(huì)哼唱。

　　頓時(shí)一曲輕柔悠揚(yáng)的歌聲就回蕩了起來，蔓阿莎和仰朵蕾兩人唱的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，就猶如兩只夜鶯在歌唱，就連在屋外的趙鵬都聽見了。

　　“還有楓樹干，還有楓樹心，樹干生妹榜，樹心生妹留，樹干葉婆娑，樹心枝迷離，婆娑耶迷離，妹榜妹留好歡喜！”一曲唱畢，兩人優(yōu)美的歌聲仿佛還繞梁三日，余音未絕一般，煞是好聽。

　　“另據(jù)我族古典中有記載宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。木旁伴蝶舞，無論四季和春夏。吾祖其桎梏，是為楓與木！”說道這里，薩納爾頓了一下，然后又繼續(xù)道：“這宋山，就是我們現(xiàn)今的龍雪青衣山！”

　　“所以薩納爾大巫師才推測這鎮(zhèn)魂石是被蝶母精靈偷去到了藍(lán)月谷？”就在眾人沉默，不知薩納爾為何搬出一堆古書典籍傳說后，任甫河大膽猜測道。

　　“不錯(cuò)，我正是這個(gè)意思！”薩納爾答道。而說完這句后，薩納爾也開始注意起了任甫河，感覺此人并不像表面上的那么簡單。