楔子

　　深夜，天空變成了暗藍(lán)色的幕布，群星或明或暗，此起彼伏。

　　有七顆閃爍明亮的星辰緩緩按照自己的軌跡移動(dòng)著，終于，在這一天，七顆星辰形成了一條直線。

　　在黑夜的洗禮下，沒有人發(fā)現(xiàn)，越發(fā)明亮的熒惑微微閃爍了一下。

　　黑夜?jié)u漸在晨曦中褪去，那些或如螢火，或如燭光的星辰也逐漸隱入白晝之下。

　　寂靜的城市隨著第一聲雞鳴，好似打開了什么閘閥一般，喧囂頓時(shí)彌漫開來。

　　周朝，是延續(xù)六百年的秦朝滅亡后的第三個(gè)朝代。

　　自從秦始皇派出三千童男童女尋回了一個(gè)方外之士，并成功的將始皇帝的命數(shù)延長(zhǎng)到了168歲后，術(shù)士在這片偌大的土地上漸漸活躍開來。

　　經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，術(shù)士在這個(gè)星球已經(jīng)是一個(gè)極為龐大的群體。

　　八百多年前，另一個(gè)從海外歸來的異士創(chuàng)建了五術(shù)之分。

　　山醫(yī)命相卜。

　　五大宗門經(jīng)歷八百多年的時(shí)間洗禮，毅然不倒，成為了這片大陸唯一能和皇權(quán)相媲美的勢(shì)力。

　　三大家族存在了二百多年之久，從前朝屹立至今，也算得上一方不小的勢(shì)力，三方勢(shì)力隱隱形成三角鼎立的姿勢(shì)。

　　周朝，天元二年。

　　在新帝登基的這兩年里，大周難得的經(jīng)歷了一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、無內(nèi)憂外患的時(shí)間。

　　一月后，便是五大宗門京都總地每年一次的大招。

　　凡是有點(diǎn)基礎(chǔ)的術(shù)士全都匆匆趕往京都，也有那么一些不太自信的，則是參與了各地州分布的大招。

　　這是一場(chǎng)舉世的盛宴。

　　五術(shù)之中，每年參與山門大招的人總比其他四門多上那么一些，山門的大招也是五門之中最為嚴(yán)格的一項(xiàng)。

　　史書記載，始皇帝便是通過山門的玄典、食餌、禪坐達(dá)到了一百六十八歲的高齡，可惜他沒有邁出后面一步，若不然，壽命又可多增一倍。

　　不僅僅始皇帝，前朝被稱為圣帝的景昊帝也達(dá)到了近乎一百五十歲的壽命。

　　長(zhǎng)生，總是被人所追逐著的，哪怕如同飛蛾撲火，也要誓死方休。

　　醫(yī)門和命門是并列第二的宗門，無論是醫(yī)門的方劑、針灸、靈治；亦或者是命門的推算、改命，都能在不同的程度上拯救一個(gè)人。

　　相門兩百多年前是比醫(yī)命二門還要輝煌的宗門，可自從其先祖離世之后，相門便日漸凋落。

　　卜門一直以來都是比較極端，其門內(nèi)弟子有奇門遁甲預(yù)知吉兇，彈指一揮間；也有災(zāi)福不分吉兇不知的悶頭青，但大部分還是能預(yù)測(cè)小事成敗之人。

　　五術(shù)之間并不是獨(dú)立的，相互有所交集。

　　五術(shù)分為六個(gè)層次，各門對(duì)層次間的稱呼有所不同，但境界大體想等。

　　比如山門的：?jiǎn)㈧`、理道、悟神、感天、悟地、靈身。

　　相門的：人相、氣相、運(yùn)相、坤相、乾相、荒相。

　　每個(gè)層次亦有不同的小階段。

　　比如相術(shù)一門中，每個(gè)層次都有五個(gè)階段：明、聚、離、轉(zhuǎn)、合。

　　氣相中的明就是能夠看清氣之形成，知曉其構(gòu)造，明白其現(xiàn)象。

　　聚則是指聚集分布在不同地方的氣聚集在一起。

　　離算得上一個(gè)分水嶺，剝離某種氣運(yùn)稱為離。

　　轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)運(yùn)，將某種氣運(yùn)轉(zhuǎn)換為其他氣運(yùn)。

　　通常來說，一個(gè)人活著一個(gè)地方較為突出的氣運(yùn)只有一種，合就是將各種氣運(yùn)混合在一起，并且達(dá)到平衡……

　　從相運(yùn)開始，相術(shù)其實(shí)就和命術(shù)之說有了一絲絲牽連。

　　不過改運(yùn)是暫時(shí)的，改命是永存的。

　　這也能看出一些兩者之間的差距。