對后世影響廣泛的的經(jīng)典條件反射，它的出現(xiàn)，伴隨著一串令無數(shù)愛狗人士痛苦哀嚎的現(xiàn)實。
如果你對科學史有些了解的話，那就會知道著名的“愛貓人士”薛定諤，最多只有殺貓的動機。而與狗打了一輩子交道的巴普洛夫同志，卻是真真正正的虐狗狂魔。
巴大爺最出名的經(jīng)典條件反射理論，其實是他的偶然所得。
他家里那一尊諾貝爾獎，是表彰他對于消化生理學的研究，尤其是對唾液腺、胃腺、腸腺等的研究。這一連串研究中，有一個很出名的假飼實驗。而它的實驗方法，恐怕令許多愛護小動物的人難以接受。
在實驗開始后，巴普洛夫同志對要實驗的狗狗動了手術(shù)。
先對食道動一刀，接上一根管子。
再對胃子動一刀，再接上一根管子。
等它們縫合完畢后，把狗狗餓得饑腸轆轆之后，巴大爺端盤肉給狗狗吃。
結(jié)果，可想而知。
因為這條狗的食道都切開了，肉順著那根管子流出來……
離奇的是，當狗狗徒勞無功的吃了幾分鐘后，它胃上接著的那根管子流下了大量的胃液。
之后，巴大爺切斷了這條狗的迷走神經(jīng)。
雖然之后的實驗里，狗狗還在大口吃肉，但卻不再分泌胃液了。
這個大名鼎鼎的“假飼”實驗，證明了當食物未進入胃中，胃子依然會因為迷走神經(jīng)的控制，分泌胃液。
經(jīng)典條件反射，則是他在唾液腺時偶然發(fā)現(xiàn)的。
巴大爺?shù)难芯糠椒?，依然是頗具匠心的同時，充滿了簡單粗暴的風格，其中包括但不僅包括對實驗用狗的鰓幫子動上一刀，然后接上一根管子……
可別以為這“插管動刀子”是沒什么技術(shù)含量的事。據(jù)小道消息稱，它也是很大的開創(chuàng)意義。這種對健康的活體動物做慢性實驗的方式，可以長期觀測動物的生理過程。和當時流行的對麻醉后動物活體解剖相比，明顯進步許多。雖然對于許多實驗動物來說，它可以說是萬惡之源。
結(jié)果，巴大爺就在“花樣虐狗”的研究中有了特別的發(fā)現(xiàn)——有時不喂食，狗依然會流唾液。
如果是一般人，估計會得過且過，但巴大爺可是科學家，立刻重視了這一個意外。然后，開啟了經(jīng)典條件反射的研究。
他在每次喂食前，都會給實驗的狗狗一些信號（市面對此流傳了許多版本，有人說是燈光，有人說是搖鈴，不過這不重要）。然后，當狗狗適應了這一現(xiàn)象后。他不喂食，光是給出信號，看狗的反應會怎么樣。
結(jié)果，看到這個信號，狗狗也會自動分泌唾液。
伴隨實驗的繼續(xù)，唾液的分泌量會增加，狗對信號的反應時間會縮短。
在反復多次研究后，經(jīng)典條件反射理論因運而生了。
經(jīng)典條件反射涉及兩個概念。一個是無條件刺激（US），一個是有條件刺激（CS）。
以狗的唾液實驗為例子，這里的無條件刺激（US）自然就是食物。狗狗在吃東西，分泌唾液，這是自然而然的生理現(xiàn)象，烙印在自己基因里。食物這一種刺激，對于狗分泌唾液，自然是無條件的。所以稱之為無條件刺激。
第二種有條件刺激（CS），就是燈光、鈴聲這些信號。正常情況下，狗狗可不會對這些不能吃的玩意分泌唾液。為了讓這些虛頭巴腦的東西起到效果，必須要動用一些手段。所以，它才是叫有條件刺激。
這兩種刺激，要想產(chǎn)生聯(lián)系，發(fā)生一次經(jīng)典條件反射，必須要有一些要求。
那就是有條件刺激（燈光、鈴聲），必須要先給狗狗，然后利用無條件刺激（食物），使它們之間產(chǎn)生些許聯(lián)系。如果順序相反，那就毫無意義了。之間還存在最佳反應時間，實驗表明大約是0.5秒左右。
經(jīng)典條件反射存在消退過程，如果長期只要信號（燈光、鈴聲），卻不給食物，狗狗也會逐漸失去反射能力。
之后還會發(fā)生泛化和分化。
條件反射的泛化是指，對類似于有條件刺激的相關(guān)刺激，也會發(fā)生反應。
比如訓練狗的時候，使用的是鈴聲。然而當狗建立經(jīng)典條件反射之后，它可能不僅對這種鈴聲發(fā)生反應，對于和鈴聲相似的聲音、響動，也在起反應。
有一句老話，對此有著形象的解釋。
“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這里說的就是條件反射的泛化。
在蛇和苦痛建立條件反射之后，人不僅害怕蛇，連對和蛇相似的井繩都瑟瑟發(fā)抖。
至于條件反射的分化，則與泛化相反。
還拿上邊這個例子來講，當人因為受到的苦痛害怕蛇之后，突然對井繩也十分小心，這就是泛化。但當他突然覺悟過來，察覺自己害怕一根繩子什么的，實在太傻了。畢竟，繩子和蛇完全風馬牛不相及，不可能跳起來咬自己一下。漸漸的，對繩子的畏懼心理消失了，但他依然害怕蛇，這就是條件反射的分化。
巴大爺?shù)倪@一套理論，價值不可估量。
除了生物學的貢獻外，對于心理學幾乎可說是開天辟地。這一學科，一個極其重要的學派——行為主義學派就奉他為祖師。
甚至可以這么講，巴大爺靠這套理論ntr了弗洛伊德同志在心理學的地位。
如果你對現(xiàn)在的心理學有一定了解的話，就會知道弗洛伊德這一位最是鼎鼎有名的心理學家，已經(jīng)由先驅(qū)變?yōu)橄攘伊恕?p> 為什么這么說呢？
因為他那一大套理論，基本全被否定了，只留下了一兩個還在發(fā)揮余熱。哪怕他自主開創(chuàng)的精神分析一派，也遠離了他的構(gòu)架。而即使精神分析學派，現(xiàn)在也快奄奄一息。
現(xiàn)在的心理學家談到弗洛伊德，有一些甚至嗤之以鼻。在他們看來，這位壓根是一位神棍，因為他那一套不是科學，因為完全不具備可證偽性。（關(guān)于科學的定義，包括可證偽性這一些，后邊會具體介紹。）
即使格外突出弗洛伊德的歷史地位，在談到心理學祖師爺這個問題時，巴大爺估計也壓他一頭。
最詭異的是，巴大爺本身并不認為是自己是心理學家，他甚至厭惡被人稱自己是心理學家。
即使，他本人是對心理學貢獻最大的數(shù)人之一。
因為，作為科學家的巴大爺壓根看不起當時那套虛頭巴腦的心理學。