莫隨風(fēng)回到了房間中，無比惆悵的望了一眼窗外黑洞洞的天空，心中一片茫然。鬧人的雨水仍淅淅瀝瀝地下著，說大不大，說小不小，正好特別的讓心心煩。
心情不好了，看啥都鬧心。
煩躁的莫隨風(fēng)沒有立即開始翻書，而是先正襟危坐，點(diǎn)上一支安神香，心中默念《清心訣》，一刻鐘后，等心完全靜了下來，這才開始研究《玄陰訣》，磨刀不誤砍柴工，心亂的時(shí)候，效率低，悟性差，做事之前心態(tài)的調(diào)節(jié)很重要。
玄陰宗修行《玄陰訣》需要陰氣，陰氣其實(shí)也是天地靈氣的一種，天地異變，靈氣盡散，玄陰宗為了修行《玄陰訣》，將原本一本正宗的太陰功法楞生生地改成了邪修功法。
莫隨風(fēng)是萬萬不會(huì)修行這個(gè)功法的，但觸類旁通，功法中關(guān)于靈魂的論述和一些小法門，對他還是非常實(shí)用。埋頭苦讀，不一會(huì)功夫莫隨風(fēng)就陷入了忘我的境界中了。
《玄陰訣》關(guān)于靈魂的論述主要有以下內(nèi)容：
人者，天地之子也，其魂有三，一為靈魂，二為生魂，三為命魂。其魄有七，一為沖魄，二為慧魄，三為氣魄，四為力魄，五為樞魄，六為精魄，七為英魄。靈魂天賜，生魂地授，胎兒與母體之中，天賜靈魂為運(yùn)，地授生魂為形，天地交感，運(yùn)入形內(nèi)而主魂成，是為命。主魂為命魂，亦稱人魂，母體孕靈，十月懷胎，胎兒落地，命魂大成，天魂成靈，地魂成影，命魂、靈魂、生魂合三為一稱為神魂。
簡單的說就是，人的命魂是由天地所賜，由母體孕育而出，人的神魂有三部分組成，命魂、靈魂、生魂。但外顯的只有命魂，靈魂與生魂，在命魂形成后，都蘊(yùn)含在了命魂中。人的命魂中含有天地氣息，這也是天地識別某人是何方世界之人的標(biāo)識。
魂為陰，魄為陽，沖魄在頭頂主資質(zhì)；慧魄在眉心主智慧；氣魄在喉部主內(nèi)息；力魄在心部主力量，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連；樞魄在臍部主全身，與命魂聯(lián)系最密切，也稱命魄；精魄****處主精力；英魄在海底主生機(jī)。
胎兒與母體中孕育之時(shí)，天地交感生成命魂，命魂住胎后，將能量分布于人體中脈七處，形成七魄，命魂為根本，七魄為命魂枝葉。人死之時(shí)，七魄先消，神魂后散，靈魂重歸與天，生魂重歸與地，命魂消散與天地之間。
另外《玄陰訣》也對神魂之力與神念之力也做了簡單描述，神念之力不同于靈魂之力，神念之力由人之識海產(chǎn)生，消耗后，睡眠就可以自行補(bǔ)充，識海人人都有，只是有大有小，而且只有神魂之力足夠大，才可以感應(yīng)到識海，普通人是感應(yīng)不到識海的。神魂之力是指神魂本身的力量，如果把命魂比作人，神魂之力相當(dāng)于肉身之力，神念之力相當(dāng)于天地靈氣，神魂可以調(diào)動(dòng)神念之力，但并不是神魂之力，總之神魂之力與神念之力完全是兩碼事。
讀到這里，莫隨風(fēng)終于知道了，自己為什么神念之力為啥弱了，自己是神魂穿越，現(xiàn)在這具肉身的神念之力，壓根就是原來鐘杰自身的神念之力，神念與識海的大小息息相關(guān)，鐘杰鍛煉的是神魂，根本就沒有鍛煉識海，神念之力若是強(qiáng)大那才怪了呢。對修煉識海的方法，《玄陰訣》中只是一筆帶過，沒有詳細(xì)論述，看來玄陰宗也是不煉識海的或者沒有這方面的功法。
當(dāng)然上面那些都只是玄陰宗的研究，真假還很待商榷，但莫隨風(fēng)覺得挺有道理的，關(guān)于三魂七魄，地球上也有非常多的論述，雖然他沒有研究過，但也是聽說過這方的傳聞的。
《玄陰訣》關(guān)于人體靈魂的論述莫隨風(fēng)只是大概了解了一下，暫時(shí)沒有深入研究大打算，莫隨風(fēng)最關(guān)心的還是關(guān)于奪舍和煉魂方面的事情。
在莫隨風(fēng)繼續(xù)研讀《玄陰訣》的過程中，終于讓他找到了幾個(gè)實(shí)用的法門，分別是“煉魂密術(shù)”、“玄靈招魂術(shù)”、“入舍奪魂法”、“裂魂法”、“鍛魂法”、“養(yǎng)魂法”、“融神法”、“玄陰感應(yīng)法”。
“煉魂密術(shù)”煉魂秘法，可將人之神魂練成純陰之液，充當(dāng)陰氣以供修煉，需法器輔助。
“玄靈招魂術(shù)”招魂秘法，將人死之后靈魂，招至法器之內(nèi)，供煉魂或煉器使用。
“入舍奪魂法”奪舍秘法，講述了脫舍、入舍、奪舍的全過程。
“裂神法”、“鍛神法”、“養(yǎng)神法”、“融神法”都是鍛煉靈魂的法門，莫隨風(fēng)暫時(shí)略過。
“玄陰感應(yīng)法”是一門感應(yīng)識海的法門。
“入舍奪魂法”與“玄陰感應(yīng)法”這兩個(gè)法門無疑是成了莫隨風(fēng)的救命稻草，太實(shí)用了。
本來在人的神魂不夠強(qiáng)大時(shí)，是不能感應(yīng)識海的，但是這門“玄陰感應(yīng)法“，采用了一個(gè)非常巧妙的法門，讓人在神魂不強(qiáng)的情況下，送意識入識海內(nèi)觀。其實(shí)當(dāng)修士修煉到筑基階段后，神魂之力已經(jīng)足夠強(qiáng)大，當(dāng)修士筑基成功后都會(huì)自動(dòng)感應(yīng)到識海，進(jìn)行內(nèi)觀。但是以陰州過去幾千年的情況，別說筑基期了，就是進(jìn)入練氣期都很難，所以玄陰宗才探索出這個(gè)投機(jī)取巧的法門。
看到這個(gè)“玄陰感應(yīng)法”后，莫隨風(fēng)頓時(shí)心花怒放，太棒了，自己現(xiàn)在最迫切的就是想知道識海里到底存在了什么，發(fā)生了什么，這個(gè)法門雖然不能解決問題，但是最少能讓自己找到問題所在。
法門確實(shí)非常簡單，莫隨風(fēng)只詳讀了幾遍，就掌握了要領(lǐng)。這個(gè)法門如果放在地球上，莫隨風(fēng)可以肯定的說，這就是一門自我催眠術(shù)，不過現(xiàn)在管他是不是自我催眠呢，先試試吧。
按法門要求，莫隨風(fēng)平躺于床上，先靜心凝念，調(diào)整呼吸，最后將全部思想集中于腦后部某個(gè)部位，就是你感覺是自己識海的地方，然后口中不停默念口訣，直到你進(jìn)入識?；蛩Ｈ绻隳芤淮涡哉业阶R海，那代表你很幸運(yùn)，如果你這一次找不到，那也不要灰心，你完全可以把這次的感應(yīng)當(dāng)做是一次深度睡眠，對治療失眠也是極好的，等下次你再換個(gè)部位重新嘗試完全沒有問題，無任何副作用。
莫隨風(fēng)剛穿越過來的時(shí)候，被強(qiáng)行拉入過識海，對識海的位置還算有點(diǎn)印象，他很幸運(yùn)，竟然真的第一次就感應(yīng)到了識海，并進(jìn)入了其中。
沒有什么過程，感應(yīng)識海后，就是“倏地“一下，莫隨風(fēng)的意識突然間就進(jìn)入了另一個(gè)世界。
不過沒有了上一次的模模糊糊，這一次他的意識很清醒，。
識海內(nèi)部，最先進(jìn)入他視野是他的神魂，一個(gè)縮小版的莫隨風(fēng)就那么盤坐著，飄在虛空中，一股血脈相連，親密無間的感覺，從神魂那里傳出來，神魂與意識本來就是一體，莫隨風(fēng)不用想就知道了，這是自己的神魂。
莫隨風(fēng)上下打量著神魂，神魂個(gè)子雖然小了點(diǎn)，只有幾寸的樣子，但看上去很健康啊，完全沒有被奪舍的感覺，莫隨風(fēng)看神魂就如同照鏡子一樣，只不過鏡子中的神魂更像地球上的莫隨風(fēng)而不是鐘杰，只多多少少殘留了些鐘杰的影子而已。
隨即莫隨風(fēng)明悟，隨著神魂的成長，最終神魂的樣子會(huì)變的和現(xiàn)在的相貌完全一致，當(dāng)前可能還處于適應(yīng)期，所以還略有不同，這些只是時(shí)間的問題。
神魂盤坐著懸于虛空，頭部后面好像還帶著一個(gè)光圈，很像佛祖頭部后面的圓光，下方是一個(gè)大湖，看上去很大，遼闊壯麗，但是幾乎沒有什么湖水，難道這就是識海？那光圈又是什么呢？
隨著這個(gè)疑問的產(chǎn)生，一股信息流進(jìn)入了莫隨風(fēng)的意識之中………..