“成佛？”姜義很好奇，“不知道可以透露不？”
雖然自己與天竺界有仇，但姜義對(duì)泰格卻不仇恨，對(duì)這個(gè)神秘小和尚很感興趣。
聽(tīng)到姜義問(wèn)話，小和尚泰格數(shù)著手珠，道：“你我皆有佛性，皆可成佛，姜師兄有興趣學(xué)佛，我當(dāng)然可以指點(diǎn)一二?！?p> 這小和尚還是個(gè)神棍！姜義暗笑，說(shuō)神棍不對(duì)，佛棍？
姜義在俗世界對(duì)佛學(xué)也比較感興趣，到修煉界后更是見(jiàn)了佛法的威力和奧妙。泰格要教他，他當(dāng)然不反對(duì)。
“成佛52階！”泰格一開(kāi)口就讓姜義一愣，縹緲的佛竟然也像華夏界一樣，劃分了細(xì)致的等級(jí)、階段？
聽(tīng)到姜義的疑問(wèn)，泰格微微一笑，道：“當(dāng)然，佛海無(wú)邊，但是修佛就像舟船，一步一個(gè)腳印，也就是階段了。分別是十信心、三賢、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)?！?p> “不對(duì)，才二十五階??？”姜義扳著指頭，疑惑道。
泰格看了姜義一眼，姜義很尷尬，因?yàn)樗?jiàn)高魁和肖書就這樣多次看過(guò)他。
“唉，看來(lái)姜兄弟是真的沒(méi)接觸過(guò)，那我就仔細(xì)解釋吧。所謂三賢，包含了十住、十行、十回向，用你們?nèi)A夏界的話說(shuō)，到達(dá)此等境界的人叫賢人；之后的十地又叫十圣，所以中間四十階用你們的話叫圣賢，如果在俗世界是心態(tài)、哲理很高深的人。這樣的人很多都不會(huì)真正消亡，而是會(huì)輪回轉(zhuǎn)世，你們的六道幽州就是這樣的地方。”
姜義恍然大悟，這才知道為什么華夏界的一個(gè)大州為什么會(huì)用佛家的“六道”，又用華夏的亡者靈魂之地“幽州”結(jié)合命名，原來(lái)是俗世界大能們的輪回轉(zhuǎn)世之地！
又得知一個(gè)秘密，姜義有些高興。突然一愣，想起了一個(gè)熟悉的名字——柳公權(quán)！
靠！逼著自己學(xué)了整整三年書法的柳風(fēng)長(zhǎng)老，竟然是俗世界大名鼎鼎的唐朝大書法家柳公權(quán)！怪不得他性格剛正不阿，字字蘊(yùn)涵錚錚男兒骨氣。雖然一身書生打扮，卻是一個(gè)正直之人，姜義內(nèi)心也是極為尊敬。
泱泱華夏五千年，有多少“能人”會(huì)轉(zhuǎn)世入六道幽州，在另一個(gè)世界“復(fù)活”，繼續(xù)成為時(shí)代弄潮兒？想到這兒，姜義不禁熱血沸騰，想要多結(jié)識(shí)幾人。
思想回歸，泰格在大致介紹五十二階的大致內(nèi)容和修行方向，姜義沒(méi)準(zhǔn)備學(xué)佛，打斷了他，問(wèn)道：“可是，我記得佛修中講大小乘，似乎這才是佛修的正確道路吧？”
泰格眼睛一亮，終于不是自言自語(yǔ)了，興致高了不少：“當(dāng)然，這也是一條路，最開(kāi)始的是人天乘，講究五戒十善，這是俗世界佛修都知道的?！?p> 姜義點(diǎn)點(diǎn)頭，五戒眾所周知，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，最簡(jiǎn)單最容易理解，稍有毅力都能做到。至于十善就更復(fù)雜了，勉強(qiáng)入修行門檻了，是較高的心境。
“然后就是古老自救佛修，小乘佛法了，又叫聲聞乘，講究四圣諦、八正道，所謂四……”
姜義連忙擺手道：“打??！好吧，我不修佛，只是好奇你到什么境界了？”說(shuō)完又連忙補(bǔ)充，“結(jié)合我華夏界境界來(lái)說(shuō)，不然我又暈了。”
泰格有些失望，道：“入小乘就到了你們的彈葉層。歷經(jīng)苦集滅道，小乘有四果，須陀?。ōh(huán)）是入流，修成可斷盡三界見(jiàn)惑，對(duì)應(yīng)你們的將級(jí)之前；斯陀含為少、中將級(jí)；阿那含為上、大將級(jí)。對(duì)了，里面的金剛就是你們的戰(zhàn)將，不是修行級(jí)別，但戰(zhàn)斗力極強(qiáng)?！?p> 姜義恍然大悟。他們的“須陀洹”是個(gè)大境界，“斷盡三界見(jiàn)惑”六字可見(jiàn)其難度，不過(guò)泰格應(yīng)該快度過(guò)了。
“更后面是涅槃的阿羅漢，與你們的王者一樣，也分兩個(gè)等級(jí)：身心在的有余涅槃對(duì)應(yīng)你們王者；而身心無(wú)、不生不死的無(wú)余涅槃對(duì)應(yīng)封王級(jí)別?！?p> 姜義猜測(cè)道：“那后面的大乘就對(duì)應(yīng)皇級(jí)吧？”
泰格很鄭重點(diǎn)頭，施佛禮道：“是的，大乘又叫菩薩乘，觀蕓蕓眾生之生死，愿自身歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，苦度眾生入佛國(guó)。到此時(shí)，佛修者已有佛性，由之前小乘法的度己而升華為度人?！?p> 姜義感嘆道：“度人，這也是我佩服真正佛修者的一點(diǎn)，真正的舍己為人！至少，我是做不到的。”
泰格笑道：“呵呵，你能做到就成佛了。比如地藏王菩薩曽發(fā)下宏愿：地獄不空，誓不成佛！如果他成佛，必能在世界種中再開(kāi)一大界，弘揚(yáng)佛法?！?p> 聽(tīng)不懂泰格最后說(shuō)的什么，姜義問(wèn)道：“帕坦伽利是誰(shuí)？之前圣山太上長(zhǎng)老的怒罵，你應(yīng)該聽(tīng)到了？”
泰格點(diǎn)頭道：“他是梵天界與我佛界的關(guān)鍵聯(lián)系者，開(kāi)創(chuàng)《瑜伽經(jīng)》，使這古老修煉法突破之前的王者之王境界，達(dá)到皇級(jí)，所以又叫勝王瑜伽。分為六大體系，分別……”
“打住！”姜義連忙叫到，略一沉默，道：“修煉界之間有合作也有紛爭(zhēng)，這是當(dāng)然的?！苯x道，想起了之前戰(zhàn)將的戰(zhàn)報(bào)，猜測(cè)龍州的敵人，接著咬牙，“不過(guò)，不管如何，扶桑界我都是要去走一遭的！”
談話陷入了僵局，因?yàn)檎f(shuō)起兩界的沖突，兩人都有些沉默。姜義想打破僵局，帶著驕傲道：“剛才你說(shuō)什么梵天界？你們天竺修煉界才兩個(gè)修煉小界？我們?nèi)A夏界可有九州，自成九界呢。”
泰格點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，整個(gè)修煉界一共十界，但按面積來(lái)算，華夏界分成九州九界，占了整體三分之一多，這也是四大修煉界，唯有你們?nèi)A夏俗世界文明能綿延五千年原因。而像扶桑界就只有一界，有你們一州大?！?p> 又聽(tīng)到幾個(gè)大秘密，姜義心中驚喜。
“不過(guò)，我天竺界雖只有兩界，卻都極為龐大，堪比你們的祖州！比如我婆娑佛界，有三千大千世界，每個(gè)大千世界有一千中千世界，一千小千世界又合成一個(gè)中千世界！”
姜義很尷尬的搓搓手，問(wèn)道：“什么是小千世界？有多大？”
又是一個(gè)熟悉的眼神看了姜義一眼，泰格道：“最簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是俗世界的一個(gè)太陽(yáng)系，一日一月為小千世界?！?p> 姜義心中盤算：一個(gè)恒星系為小千，一千恒星為中千，百萬(wàn)恒星為大千，那三千大千世界就是三十億恒星！龐大的銀河系千億恒星。
聽(tīng)到姜義的猜測(cè)，泰格卻搖搖頭：“成佛就有一個(gè)佛國(guó)，也就是三千大千世界，而婆娑世界是佛祖的佛國(guó)，他已成佛做祖多年，肯定不是初級(jí)的佛國(guó)，當(dāng)然不是你算的那么小。”
我算的這么?。拷x震驚了！發(fā)覺(jué)自己還是太小看了修煉界，也小看了華夏界。不過(guò)天竺界確實(shí)逆天，這也太大了，婆娑世界已經(jīng)這么大，還有個(gè)與它等同的大界，姜義趕緊問(wèn)道：“那梵天界呢？你剛才還沒(méi)說(shuō)?！?p> 泰格搖頭道：“那是更為古老的修煉界，我也不是很了解。據(jù)說(shuō)最原始的是梵，然后一點(diǎn)靈識(shí)顯化出梵天，開(kāi)辟天地，與自己造出的兩大主神合稱三大主神，然后又有了太陽(yáng)、月亮等自然神?！?p> 進(jìn)入修煉界數(shù)年，姜義也算明白了一件事：俗世界與修煉界有道隔閡，俗世界有個(gè)太陽(yáng)，而各個(gè)修煉界也有太陽(yáng)，顯然不是同一個(gè)。比如龍州有幾個(gè)名字，其中最廣泛的叫陰陽(yáng)龍州，兩極分化明顯，白天甚至看不到太陽(yáng)，據(jù)說(shuō)在極遠(yuǎn)處。
修煉非常大，之前龍州防護(hù)界被破，姜義見(jiàn)八岐大蛇和羅漢法相都在數(shù)千米高空，當(dāng)時(shí)還以為修煉界類似地球，而防護(hù)界等同大氣層?，F(xiàn)在才知道這想法多么可笑：跨界，至少是封王級(jí)超級(jí)強(qiáng)者才能做到，而它們“跨越”的那層“小”距離，起碼以億萬(wàn)公里計(jì)算！
“說(shuō)到日月，還有兩個(gè)月就是陰陽(yáng)龍州十二年一遇的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)、日月當(dāng)空，人人都能得到巨大好處！希望到時(shí)能見(jiàn)到姜兄的璀璨光輝?！碧└竦?。
姜義心念一動(dòng)，驚訝道：“想必你就是為了這個(gè)來(lái)龍州的吧？高魁也是？”
【每次寫這種設(shè)定我都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕讀者覺(jué)得情節(jié)推動(dòng)力不夠而走人，不過(guò)卻是必須交代清楚的。至于佛修兩個(gè)方式，我也有點(diǎn)混亂，不知以哪種做主體。先用“三乘法”寫著，與華夏界結(jié)合寫，更容易理解，不過(guò)讀者有不同意見(jiàn)或建議，熱烈歡迎在書評(píng)區(qū)留言。研究這些我時(shí)百度都是查漏補(bǔ)缺，主要以書為參考，《金剛經(jīng)》中佛陀與他大弟子迦葉對(duì)話看得我頭大；至于佛教的小、中、大千世界和世界種等宏偉世界格局是《華嚴(yán)經(jīng)》中的?，F(xiàn)在世界大格局已大致出來(lái)了，下面就看姜義如何化龍騰飛吧！】