月明星稀，萬籟俱寂。
勞累了一整天的人們早就回到了自己的家中，沉沉地誰去。鳥獸回巢，天地漆黑一片，齊魯大地一片安靜祥和。
帝國國都內(nèi)，有一大片院落，那是聞名列國的聚賢之地，稷下學宮的所在之處。無論白天里這些書生學者如何刻苦勤奮，此時已是深更，他們也都各自休息了，為第二天的學習養(yǎng)精蓄銳。
其中一座小院中，住著三個年輕人。其中兩人已經(jīng)是鼾聲微起，顯然是白天國語勞累，此刻正睡得舒服著呢。
而那另外一人，頭枕左臂，雙目緊閉，眉頭緊鎖，不知是在做什么噩夢。
若是修道之人或是望氣之士，定然能看出古怪。
一道肉眼凡胎未能可見的紅光，從他的天靈之上裊裊散出，直沖天穹。這紅光在天空中越散越開，吐出一把寶劍。
紅光化成萬縷紅煙，涌動翻騰，裹著寶劍，竟發(fā)出金鐵之聲。當然，凡人之耳也聽不得這非凡之器，否則的話，整個齊國的人恐怕都要被吵醒了。
但這凡間也不是沒有非凡之人。
學宮之中就有著數(shù)位有道之士，原本他們只是靜靜地旁觀著孟軻在夢境之中的一言一行，誰料到這孟軻竟如此不凡，今然能產(chǎn)生這驚人異象。
未免徒生是非，眾位夫子也放出各自的文氣，或是虬筋髯須的青龍，或是身長無匹的墨龍，或是直通天際的巨樹，或是一瞬萬里的飛鵬，不一而足。
眾多文氣湊成一團，他人只道是這稷下學宮人才輩出，談玄論道直至深夜，故而有此盛況。遠遠望之而興嘆，百家之興盛果然非同凡響！
但這只能瞞住凡間修士，卻瞞不過有心的大能之人。
“大哥，諸位兄弟！你看，這是不是劉道長的神通？莫不是劉道長已經(jīng)明悟前世今生了？”
“確實是劉道長的手段！好家伙，這動靜真是不得了，看起來更勝從前！”
——
梅山之上，高明高覺兄弟受眾位兄弟的委托，正日夜關(guān)注著劉衽的轉(zhuǎn)世之身，故而今晚一有動靜，他們就立即召集眾位兄弟，不敢有所怠慢。
“當日臨別之時，金靈圣母曾今說過，劉兄這一世另有使命在身，決計不會這么早就脫劫而出，叫我等兄弟不可擅自插手，免得壞了劉兄的機緣，所以只是暗暗關(guān)注不曾有所行動。如今人道大劫尚未顯現(xiàn)，恐怕還不是劉兄解脫之日?！?p> 袁洪這些年道法日間高深，已經(jīng)遠遠超出眾人。
當然，那只憊懶的豬若是不偷懶，也能精進許多。
眾人聽袁洪如此分說，也點點頭，只是盯著孟軻發(fā)出的異象，指指點點，滿口地夸耀之詞。
——
那羅宣正在轉(zhuǎn)輪殿中飲酒，轉(zhuǎn)輪王剛剛飲下一尊酒，忽然心念一動，使出神通在空中虛畫一圈，對羅宣笑道：“羅兄勿惱，你看這劉衽不是聞道了？”
羅宣自從在六道輪回之中失了劉衽，自覺無顏面對眾位同門兄弟，所以常常來轉(zhuǎn)輪王這里躲避，另一方面也是想通過轉(zhuǎn)輪王對人道的敏銳暗暗關(guān)注劉衽。
劉衽拜入孔伋門下之時，羅宣還暗自懊惱，怪自己做事不慎重，平白把一個優(yōu)秀的后生晚輩送入了闡教門下。如今看來，這劉衽終究還是回到了截教之義，可喜可賀。羅宣自然是眉開眼笑，舉起酒杯與那轉(zhuǎn)輪王痛飲三尊。
——
金鰲島如今是定光仙做主，無當圣母大多時間在閉關(guān)，并不過問教中之事。
定光仙眼見得這劉衽大放異彩，心下不喜。
好不容易看著這劉衽要倒向闡教了，日后就算他有大成就，也無法與自己在教中的地位相媲美。一個入了闡教的弟子，無論是否故意，無論有過多大功績，起碼這島上的教中弟子是不會認同的。
定光仙眼睛一轉(zhuǎn)，也不知又生出什么詭計，對弟子囑咐了幾句，那弟子領(lǐng)了命令往下界去尋找那墨家門人了。
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玉虛宮中，赤精子等弟子坐在下首，一個個拿眼睛盯著元始天尊。赤精子現(xiàn)在作為首徒，只能由他第一個開口：”師尊，如今那劉衽終究還是背離了我闡教教義，今后我等應(yīng)當如何？“
元始天尊那智計在握的臉上倒沒有太大的變化：”原本以為，那劉衽是這一次的應(yīng)劫之人，故而利用孔宣的影響便利，提早將他收入門下。道不同終究不相為謀，今日還是回歸了原本。此次乃是人道大劫，只有當世人族之身可以參與其中，你等莫要擅自加入，否則必受天譴！更何況，這劉衽是否是應(yīng)劫之人，還猶未可知。但只看孔宣如何施為?！?p> 赤精子再問道：”師尊也不知到底誰才是應(yīng)劫之人嗎？“
元始天尊道：”大劫之中，天機不顯，便是我等圣人，也未能盡知世事?！?p> ——
說道孔宣，孔宣也自然不會無知無覺。
孔丘正與七十二弟子在尼山之上觀望這異象。
子路最是沉不住氣，拿起戰(zhàn)戈就要下山找那孟軻。
”由，稍安勿躁！“子路名由，孔丘每每教誨子路之時，往往都是直呼其名。
”夫子！那孟軻曲解夫子的學說，偏生又如此怪異，如后恐怕是儒者之禍！仁將不仁，弟子這就去討個說法！“
子路一臉憤憤，緊緊地攥著戰(zhàn)戈，一副就要沖下山去以身衛(wèi)道的表情。
”由！不患人之不己知，患其不能也。你我只要潛心學問，推行仁道，自然能以正克邪。況且你這樣行事，豈不是顯得我們理虧么？“
孔丘最清楚孟軻的作為會對儒家產(chǎn)生怎樣的作用。
孔丘說仁，是從二從人，是”親親尊尊“，仁者愛人不假，但更加重視”尊尊“的上下之別。
孟子說仁，是仁者愛人，只談”親親“，重視親疏，而淡化尊卑。
這就是闡截之別。
二教同樣說親疏和尊卑，但闡教重尊卑，重上下，重差別；而截教也說尊師重道，但也重視同門友愛，上下親愛。
故而闡教能用弟子祭陣之法，而截教卻為了同門之情敢直言元始天尊的不是。
孟子還說義，以義衛(wèi)仁，義者無非是自強不息，秉持信念，剛正不屈，這不就是截教中的勇猛精進剛正不阿？
故而此仁已非彼仁！
儒家內(nèi)亂，對儒家傷害甚至高過他派的攻擊。好一招絕戶計！
看來，要另行在做些布置了。
孔丘暗道，這莫非就是天意嗎？
劉衽還未明悟前世今生，就自發(fā)領(lǐng)悟截教之義。截教門徒，終究還是截教門徒！
象馬
再次重申，人物的年齡是有架空的。否則的話，在歷史上孟子比荀子還大得多。教義也是有改過的。每一本小說，作者都要有自己的設(shè)定，全然套用別人的，實在是索然無味。對諸子百家有興趣的朋友，最好還是自行翻閱正統(tǒng)典籍，小說之言，不可太過認真，頓首頓首~~