《長(zhǎng)阿含經(jīng)》里寫道：“爾時(shí)無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。”
佛陀自稱“我今亦是人數(shù)”，意思是佛與眾生本來都是平等不二的，差別只是在能否滅除煩惱；能滅除煩惱的是佛，反之，是眾生。
眼前的水賊，就是船上的人的煩惱，他們不能滅除煩惱，所以他們是眾生。
在對(duì)待生命的問題上，佛教的視野更為開闊，并沒有僅僅局限于人類本身。
在佛陀眼里，眾生平等，人...
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》里寫道：“爾時(shí)無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。”
佛陀自稱“我今亦是人數(shù)”，意思是佛與眾生本來都是平等不二的，差別只是在能否滅除煩惱；能滅除煩惱的是佛，反之，是眾生。
眼前的水賊，就是船上的人的煩惱，他們不能滅除煩惱，所以他們是眾生。
在對(duì)待生命的問題上，佛教的視野更為開闊，并沒有僅僅局限于人類本身。
在佛陀眼里，眾生平等，人...