回到洞府的云樵子卻發(fā)現(xiàn)空灼道人已經(jīng)煉化了彌羅鏡。
兩人一場(chǎng)惡斗，空灼道人雖然有彌羅鏡在手，但云樵子畢竟是元神高人，雖然有傷在身，仍然將空灼道人打成重傷。
修道之人的肉身若是毀壞，那就再也無(wú)望大道，空灼道人雖然真身是煞靈，但仍舊逃不過(guò)這一限制。
此時(shí)彌羅鏡經(jīng)過(guò)幾百年的祭煉，已經(jīng)有了粗淺的元神產(chǎn)生，只差一道雷劫使其產(chǎn)生靈智，就可成為法寶，而彌羅鏡與空灼云樵二人法出同源，正是祭煉身外化身的最佳寶物。
修道之人想證道長(zhǎng)生，成就元神，除了通過(guò)修煉己身，將周身精氣聚為一體，從肉身中超拔出元神之外，還可以借助法寶甚至一些天生異種的元神，將其練成身外化身。
虛靈級(jí)數(shù)的法寶，雖然只有微弱的靈智，但那靈智的本質(zhì)也是元神，而正因?yàn)檫@靈智相當(dāng)微弱，才有了被未到元神的修道者練成身外化身的可能。
練成身外化身后，就算修道者本身的壽元耗盡，但借助身外化身仍舊能長(zhǎng)生久視，而且被練成身外化身的法寶與普通法寶不同，并不需要再有外力祭煉，因?yàn)楸恍薜勒呷胫骱?，就已?jīng)可以自主修煉。
此道雖不是長(zhǎng)生正途，但也不影響將來(lái)的發(fā)展，若要說(shuō)缺點(diǎn)，那大概就是即使成就了法身乃至合道，其仍舊會(huì)依附與法寶的軀殼之上，與來(lái)去自由的元神又有不同。
再有就是法寶實(shí)在太過(guò)難得，別說(shuō)是法寶，就算是大圓滿的法器也要同一傳承好幾代人合力祭煉才能鑄就，單論難度的話，比練就長(zhǎng)生還要困難些。
因此空灼道人見(jiàn)肉身被毀壞，從此大道無(wú)望，就干脆舍棄了肉身，將靈昧附著在彌羅鏡的元神之上，只要度過(guò)成道之劫，就可以真正和這彌羅鏡的元神合二為一，也一樣是長(zhǎng)生逍遙。
但是云樵子怎么會(huì)輕易地讓他跑掉，固然空灼道人百般算計(jì)，可惜還是被云樵子給困住了。
云樵子雖然能夠困在彌羅鏡，但以他的實(shí)力也沒(méi)法將其毀掉，何況從他內(nèi)心來(lái)說(shuō)，就算知道了空灼道人就在這彌羅鏡中，他也不愿意把彌羅鏡毀掉。
這可是練就了七十二重地煞禁制的大圓滿法器，恐怕走遍九州都找不出幾件來(lái)。
可云樵子重傷在身，也沒(méi)時(shí)間再去重新煉化彌羅鏡，要知道，雖然空灼道人煉化這彌羅鏡很容易，但那時(shí)他們修為差不多，云樵子這主人離彌羅鏡距離又相當(dāng)遠(yuǎn)，才給了空灼道人可趁之機(jī)。
而此時(shí)空灼道人入主彌羅鏡，又事先完全煉化了彌羅鏡，對(duì)其掌控力度何其之強(qiáng)？云樵子一旦嘗試煉化，必然遭到對(duì)方的全力抵抗，若是時(shí)間足夠，云樵子倒是肯定能將之煉化。
但他現(xiàn)在有傷在身，若是不盡快尋到機(jī)緣，將道傷修復(fù)，到時(shí)候辛辛苦苦凝聚出的元神就會(huì)再度消散，所謂身死道消，卻是再準(zhǔn)確不過(guò)。
于是云樵子再次想到了此前用來(lái)祭煉彌羅鏡的陣法，他對(duì)陣法一道頗為精通，稍加改造就將大陣改造成功。
這陣法不僅能將彌羅鏡困在里面，還能不斷消磨空灼道人的靈昧，畢竟空灼道人與彌羅鏡的元神還沒(méi)有完全融合。
將陣法布置好后，云樵子便翩然離去，尋找治療大道傷痕的方法了。
但空灼道人也不是易與之輩，他在空灼煞穴多年，云樵子閉關(guān)之時(shí)，他雖然沒(méi)有覬覦彌羅鏡的心思，但他也是好學(xué)之人，對(duì)彌羅鏡和祭煉彌羅鏡的陣法有過(guò)深入研究。
因此在被云樵子困住之后，他本來(lái)已經(jīng)心生絕望，哪知云樵子竟然要將他再次放入陣法祭煉，這就讓他又興起了逃脫的念頭。
經(jīng)過(guò)他的一番努力，終于將分化出的一絲念頭逃脫出來(lái)，《大梵彌羅天功》最為擅長(zhǎng)的就是神念與空間之道。
他本是煞靈，這絲念頭雖然修為很弱，做不了什么大事，但依附于煞氣之上還是能存在很長(zhǎng)時(shí)間。
想要破壞這個(gè)陣法是相當(dāng)困難的事，除非是云樵子親自動(dòng)手，否則就算是煉氣九層溫養(yǎng)宗師也很難用暴力將這陣法解開(kāi)。
而若是元神高人倒是有可能，但云樵子也不可能去找元神高人來(lái)助他逃脫，對(duì)元神高人來(lái)說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是送上門來(lái)的法寶。
可空灼道人心里還是早就有了計(jì)策，這大陣雖然精妙，但給大陣提供法力的空灼煞卻是很容易被消耗掉，而沒(méi)了法力來(lái)源，再精妙的陣法也不過(guò)是一堆破石頭。
對(duì)一般的修士來(lái)說(shuō)，想要將這一洞的空灼煞都給給消耗掉幾乎是不可能的，但偏偏道門凝煞之時(shí)會(huì)消耗大量的煞氣。
于是空灼道人就偽造了金絲玉縷書(shū)，為了加強(qiáng)謊言的真實(shí)性，他還專門在洞府之中留下了《大梵彌羅天功》的原始版本，至于金絲玉縷書(shū)上記載的補(bǔ)全之法，不過(guò)是他編造的東西。
然后他的分身就出發(fā)前往云夢(mèng)澤，希望能找到合適的人來(lái)將煞氣消耗掉，他之所以前往云夢(mèng)澤，一是是因?yàn)樵崎宰拥拇_是在云夢(mèng)澤渡劫的，但更為重要的是云夢(mèng)澤存在很多散修。
所謂云夢(mèng)澤，其實(shí)是一個(gè)很寬廣的地域，而不僅僅是一個(gè)巨大的湖泊，普通人包括怒蛟幫等江湖勢(shì)力都生活在云夢(mèng)澤的外圍。
而在云夢(mèng)澤的深處，則遍布著沼澤，山陵，瘴氣，其中有著大量的野獸和毒蟲(chóng)，普通人根本不敢深入。
但對(duì)感應(yīng)境以上的修士來(lái)說(shuō)，這當(dāng)中的危險(xiǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不足為懼，而充沛的靈氣反而有益于他們的修行。
天下名山大川基本上都被各大門派給占據(jù)，就算是稍次一點(diǎn)的地方，也多半有各中小門派開(kāi)山立宗。
因此，無(wú)人占據(jù)的云夢(mèng)澤深處則成了許多三修的最佳去處，空灼道人也在人間游歷過(guò)一段時(shí)間，雖然遇到的修士不多，可幾十年下來(lái)，總歸對(duì)修仙界的情況有了一定的了解。
可惜，有時(shí)候真的是造化弄人，空灼道人的分身在云夢(mèng)澤晃蕩了一圈，卻一連個(gè)正經(jīng)的感應(yīng)修士都沒(méi)遇到過(guò)。