第一百章 講道

　　卻說(shuō)也不知道過(guò)來(lái)多少時(shí)日，只見(jiàn)太白山中，光華打坐，有一道人，端坐于八寶云床之上，手持一把芭蕉，郁郁蔥蔥，一抹青碧之色，上面還有點(diǎn)點(diǎn)瑞珠，好似剛剛從樹(shù)上摘下來(lái)的一樣，散發(fā)著無(wú)盡的生機(jī)。

　　卻是楊清玄將手中法寶整理之后，有感自己雖然不會(huì)心魔叢生，卻難免根基不穩(wěn)，正所謂萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)比什么都重要，而且如今自己已經(jīng)占據(jù)了太白山作為道場(chǎng)，這山中身生靈都可以算作自己的門(mén)人弟子。

　　自己占據(jù)寶地，對(duì)于這太白山中生靈難免有些因果虧欠，若是身為山主卻不行山主之責(zé)，日后難保因果纏身，因此與公與私需要對(duì)山中生靈進(jìn)行一番指點(diǎn)，那么講道就是最適合的一件事了，既能鞏固修為，也能償還因果。

　　只見(jiàn)楊清玄端坐于八寶云床之上，頭頂丈大的慶云綻放不可思議之無(wú)量量光芒，有智慧光、光明光、威嚴(yán)光、莊嚴(yán)光、靜氣光、寶相光種種不可思議光，光芒直沖云霄，蕩滌四方宇宙。

　　楊清玄閉目靜坐，雙腿跌迦而坐，發(fā)滾滾雷聲，傳不世之法。只見(jiàn)楊清玄嘴里大方發(fā)獅子吼音，發(fā)雷音，以震人發(fā)聵，從大自然種種造化中體悟至理，體悟真理，以求得聞大道。手中芭蕉扇不時(shí)的搖動(dòng)，只見(jiàn)天地間靈氣匯聚形成云霧之息，引得山間鳥(niǎo)獸紛紛匍匐而來(lái)，凝神聽(tīng)道。

　　怎見(jiàn)得，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，個(gè)個(gè)虔誠(chéng)，只見(jiàn)獅虎同山，鳥(niǎo)獸同穴，山羊與豺狼共舞，蒼鷹與青蛇同坐，無(wú)殺戮殺心，無(wú)生死輪回，各自按著座次，將楊清玄團(tuán)團(tuán)圍住，偌大山林之中，卻是無(wú)風(fēng)無(wú)雨，便是連半點(diǎn)聲音也無(wú)。

　　楊清玄深知自己自己講道并不是為了闡釋世間萬(wàn)物的道理，，所求的只是基礎(chǔ)之法，為的一是指點(diǎn)眾生，而是打好基礎(chǔ)，所講述的卻是三清法門(mén)中的基礎(chǔ)，并無(wú)天花亂墜，地涌金蓮等等講道的異象，只要那大道之音慢慢流逝而出，好似天生地養(yǎng)一般，絲毫不解琢磨。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

　　……

　　天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

　　……

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　……

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　隨著自己嘴里的大道聆音傳的越發(fā)廣闊，原本是在講道的楊清玄也漸漸沉浸在道法之中，怎見(jiàn)得，神魂識(shí)海之中三清經(jīng)文大方豪光，手中水芭蕉隨意揮動(dòng)，只見(jiàn)天地間，上清仙光沖天而起，堅(jiān)韌不拔，玉清仙光巍峨，落在慶云之上，化作萬(wàn)盞金燈，琉璃瓔珞，劃過(guò)搖曳，凝神靜氣，又有那太清仙光化作陰陽(yáng)二氣，只見(jiàn)首尾相連，演化生死輪回，勝榮枯殘。

　　種種仙家景象令這迷蒙眾生混混不可自拔，通明之時(shí)，只見(jiàn)鳥(niǎo)獸如人，歡天喜地，迷惑之時(shí)，垂首頓胸，淚從眼出，便是如此，隊(duì)伍依舊秩序井然，不聞嘶吼，不聞哀鳴，一片和諧氣象。

　　只見(jiàn)楊清玄閉目凝神，徜徉大道之中，不見(jiàn)唇動(dòng)，但大道之音更加滾滾如雷，不見(jiàn)發(fā)覺(jué)，天地之間卻是清氣環(huán)繞，祥云層層疊疊，顯化那天宮勝境，五彩霞光冠絕山巒，七色彩虹橫跨封頂，慶云之上，那二十四顆定海神珠猶如皓月當(dāng)空一般，照耀的整個(gè)太白山猶如白晝，天地靈氣升騰，無(wú)數(shù)華光閃爍。

　　但見(jiàn)寶光之中，一面金色寶旗緩緩從云中生出，只見(jiàn)揮舞之下，無(wú)數(shù)的金花墜落，萬(wàn)多金蓮自地而起，化作真正天地靈氣落在楊清玄的身上，在靈氣匯聚之時(shí)，楊清玄周身靈氣化液，頃刻間，也不知道點(diǎn)化了多少生靈。

　　卻見(jiàn)楊清玄講道的過(guò)程之中，神魂識(shí)海之中拿到人道氣運(yùn)升騰而起，卻是演化諸天，對(duì)此，楊清玄一無(wú)所知，將楊清玄一會(huì)兒講道，一會(huì)兒講佛，一會(huì)兒是幽冥血海之道，一會(huì)是妖魔化身之法。

　　只見(jiàn)慶云之上，梵音不斷，在空中顯化種種西方極樂(lè)世界的意境，天女散花，起舞，珈藍(lán)念經(jīng)，比丘捻珠，金剛怒目，羅漢酣睡，菩薩慈悲，佛陀講經(jīng)，而后便見(jiàn)佛國(guó)勝景轉(zhuǎn)化為尸山血海，只見(jiàn)血海之中，修羅殘暴，男的弒殺，女的欲念叢生，這等欲念，不分男女，不化鳥(niǎo)獸，無(wú)論是男是女，同性戀，異性戀，流性戀，異物戀，面對(duì)這等粉紅欲念都會(huì)躁動(dòng)難當(dāng)。

　　那尋常鳥(niǎo)獸那里經(jīng)受的起這等欲念，頓時(shí)整個(gè)道場(chǎng)之中妖氣沖天，雜念叢生，可是楊清玄對(duì)此卻是時(shí)而不見(jiàn)一般，只慶云之上又是一邊，只見(jiàn)荒古農(nóng)田之上，有一老農(nóng)，皮膚黑黃龜裂，一雙眼滄桑猶如看破世間萬(wàn)象，向天大吼一聲，便見(jiàn)稻生稻滅，生死枯榮，盡在道中。

　　此時(shí)的太白山，氣象萬(wàn)千，道意縱橫，云海云卷云舒，幻生幻滅，霞光聚攏，變化各種形象。楊清玄端坐云床之上，氣息極速的收斂起來(lái)，隨即便聽(tīng)到空中一聲輕響，楊清玄的身上一股比之之前好浩大的多的氣勢(shì)頓時(shí)散發(fā)開(kāi)來(lái)，一雙眼也緩緩睜開(kāi)，卻是在講道之中跨入了太乙境界。

　　眾生靈見(jiàn)講法之人停下來(lái)，走獸皆匍匐在地，頓首三叩，飛禽翔空，環(huán)繞楊清玄周身不散，樹(shù)木隨風(fēng)而舞，魚(yú)蟲(chóng)各有其形，以此表示感激。