愛著,發(fā)生著……
你曾在我耳邊說過了什么,讓我終生難忘。
你又給我們的回憶憑添了什么,讓一個(gè)沒了自信的人,找到了奮勇向前的魄力。
我們的愛從心許的那一刻起,就讓各自的人生有了一個(gè)新的起點(diǎn)。
近而發(fā)生了潛移默化的變化。
我的愛,
不會離開。
我的一生,
只愿與你為伴。
你也曾探討似地問我:“我們能走多遠(yuǎn)?”。
當(dāng)時(shí)聽了之后,
我沒有回答這個(gè)問題。
一直以沉默無語來對待了。
直到現(xiàn)在,
已經(jīng)過去快半年了吧!
依然不知如何面對這個(gè)令人有點(diǎn)欲悶的話題。
謝謝你的陪伴,這是我一直心懷感激的。
你是我的精神依靠,也是我努力的方向。
我們的愛情是意外到來的,卻收獲了溫馨與歡樂。
我們的付出也是值得的,因?yàn)檫@是兩個(gè)人的共同選擇。
心中永遠(yuǎn)不會忘記那首歌,以悠閑的旋律,感動著世間每一個(gè)人,其詞更是唱出了無數(shù)人的心聲。
風(fēng)起的日子,笑看落花。
有你的日子,分外輕松。
…………
你用無悔換得了一片真執(zhí)。
你也以相許拾得了關(guān)于愛的氣息。
我們一路走,
一路唱,
一生的歡笑全在于此。
所以,
我只想說,
你的安好。
我的快樂。
擺明了在事實(shí)面前不想去爭執(zhí)些什么,但必須承頭的是生活還在繼續(xù),想要一生沒牽絆和憂愁的過日子,基本上是不可能的,愛在此時(shí),成了兩股分支,誰也不愿陪對方受苦,只圖著眼前的滿足,那也太沒意思可言了,習(xí)慣性的去關(guān)心對方就好,可惜的是,這個(gè)下意思的反應(yīng),當(dāng)兩個(gè)戀人都沒有了時(shí),那下一步只有以分手相對了。
幸好,
我們不是如此,也相信不會發(fā)展成那樣,因?yàn)?,我們都很在乎和珍惜彼此,那怎么又會淡漠到?jīng)]感覺了呢。
半活本是一場游戲一場夢的對峙,可現(xiàn)代人卻讓責(zé)任心附體,全身心投入為武,這也可以認(rèn)為是時(shí)代的號召,文明的向征。
越走越遠(yuǎn)的不是人,而是心,歲月禁固了我們想象的空間,卻沒有抹去飛翔的心靈,永遠(yuǎn)也不會忘了愛情主義的強(qiáng)迫性,但絕對不會遺失自我意識的潛伏性。
開懷如此,生活如此,
又怎樣?
都不是靠著奮斗的決心來鋪出來的嗎。
我們并不會打攪對方,但卻可以問候?qū)Ψ降男撵`,因?yàn)椋瑦矍槭澜缰荒芤赃@樣的方式行走。
在同等的條仲下,恐怕少之又少的是夢與夢的間隔,因?yàn)?,誰都知道條件是有一定的能力輔助你走多遠(yuǎn),在它的范圍內(nèi)可能會輕松一點(diǎn),但真正的長遠(yuǎn)之路,還是靠著自己的實(shí)際情況來決定的。
聽著,
往與返的節(jié)奏,心里卻念著初與未的音符,生活就是這樣,有始有終不一定全部都是完美的,但遺憾是幾乎不存在的。
流戀著光與線的柔和,卻又總會忘了夢與離其實(shí)也是一線距離,只是我們都不懂,在未來的日子里,可能少之又少的事,天與地的差距。
沒有誰愿意去奉承誰,因?yàn)?,自尊心不允許。
也沒有誰絕對統(tǒng)治式地存在,因?yàn)椋鞘遣豢衫碛鞯男袕健?p> 看慣了悲歡離愁的情節(jié)片段后,總會不自覺的認(rèn)為人性化的虛構(gòu)也是不錯(cuò)的。
我回到了最初,從開始到現(xiàn)在,不停步于理想之中,也不敢耽擱太多,始終花大量的時(shí)間在上面,也覺得充實(shí)之中攜帶著快樂。
一個(gè)不小心間,移步到了歲月的概念上來了,不知道為什么,我總是在無形間,發(fā)現(xiàn)了自己的美好,無論從哪方面講,總覺得過去還不錯(cuò),值得去保持和繼續(xù)。
我想,
每個(gè)人都是如此,只是不一定相同罷了。
我懷著一種理念似的心情,光顧著本來就不浮躁的人文環(huán)境,卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),原來社會的基本面是以點(diǎn)和線來決定的,其間,取舍的部分是人性的自我選擇。
看見了生活的變化,也嗅到了陣舊的味道,到這時(shí),才清醒的認(rèn)識到,自己應(yīng)該去改變一些了,不應(yīng)該如此沉悶似的存在,應(yīng)該將一些不合適的習(xí)慣丟掉,這樣才能喚發(fā)了另一個(gè)自己。
我們都不可能是約定中的自己,因?yàn)?,那樣也太累了,不僅沒有創(chuàng)意,更不具備多元化的性格成長。
別問我為什么會這樣,每天嘰嘰歪歪的說個(gè)不停,也許是鐘情于此吧,才會無休止的寫些東西。
不會放棄與秉承些不會特別在意的事情,因?yàn)椋@是不切實(shí)際的行為,又何必呢?
我認(rèn)識了現(xiàn)在的自己之后,又拾得了往后的人生。
在觀點(diǎn)的背后是生活的作用,在環(huán)境的允許下,是人性的結(jié)合。
可以理解,也可以讓步間,只得明白了人生的意義是結(jié)合的作用和道理的正面回應(yīng)。
不是想說些什么,就可以隨便的寫在紙上的。
而是在理由與借口的作用下,往往也會恍然了一個(gè)貼合現(xiàn)實(shí)生活的心境。
我一點(diǎn)也不夸張,只是在無形多了一道墻,屬于性格方式的存在理由。
如果,
可以找好多個(gè)借口來示人的話,那我想一定不符合常態(tài)規(guī)律的行為了,這自然也是不可取的了。
有時(shí)候,
總覺得,
自己在某些方面約束了自己,在常態(tài)目光看來就是不太自然,對此,也只能提醒一下,然后再意識到一些優(yōu)與劣,以后給予一定的注意便是了。
平常心有時(shí)候會成為一個(gè)借口的理由,在原始的問題上,其實(shí)嗎?不然呢?
都是對生活的一種性子和認(rèn)識。
別小瞧了什么,因?yàn)?,這是個(gè)必然與必要的實(shí)際聯(lián)系作用下的人文氣質(zhì)下的道德產(chǎn)物。
平常在人的心里,愛情往往也是主要的有機(jī)組成部分。
這里所說的有機(jī),指的是必要性的關(guān)鍵作用的必然產(chǎn)物。
不是所有的理解都會成為二個(gè)人或幾個(gè)人的共識。少有點(diǎn)多
而是共識會讓幾個(gè)人認(rèn)識到共同點(diǎn),達(dá)成一致。
并且在某些方面會產(chǎn)生新的方向和感悟。
這就是自我意識之外換發(fā)的一種記憶。
沒說錯(cuò)吧,在對的時(shí)候開啟了某個(gè)旅程,與此相行的是,又在錯(cuò)的時(shí)候放棄了某個(gè)方向性一頁。
我在人的意境里繼續(xù)著一個(gè)價(jià)值觀。
又在非形非狀的環(huán)境里保持著一個(gè)人文倫理。
不會倒數(shù)些什么,也不會太小瞧了什么,悲與歡間,其實(shí)一直在沖突著一個(gè)意思和想法。
至于是什么,
那也是因情而定的事了。
我回眸了從前,關(guān)于過去,也只能拾得些什么了。
不問初哀的意義,感懷著日后的樣子。
好似了什么,又決定了什么,不問出處間,又回眸了什么。
時(shí)間自在于一種愜意的想法之中,但不知,為何又無可奈何了一個(gè)作用的方式。
理解了歲月的可觀性,無奈間,怎么又拾起了人生的基本意義。
我懷念什么,這并不重要,但,作為一個(gè)有志之人,行與為間,其實(shí)達(dá)到了人格的樣子便可以了,好像沒必要太多的額外附加似的努力,也是可以的。
在天真的懷抱里,也許永遠(yuǎn)都少不了命運(yùn)的捉弄,不是某個(gè)人的不小心,而是,世間的一切都是贈予的理由。
有原因的去相信什么,但,卻少不了被否定的意思。
難道說與或者說之間,其實(shí)并不是差異的基本原因,而是差別的實(shí)際理論。
我越想越覺得不靠譜的原因是,為何世間的一切都是那么的淡然而又祥和的存在。
不明所以間,
其實(shí),
本就是一場了解后的誤會而已。
不愿意多說,也不想多說時(shí),可能會,也可能不會些什么,只不過,這都是對個(gè)人的一個(gè)認(rèn)可而已。
聽見了些莫名其妙的問題,此時(shí)的自己,理與讓已成往昔,卻又無怪于一種自責(zé)之中,這不是什么笑談,而是恕氣未消的因果。
我會理解些什么,也會認(rèn)真的自責(zé)些什么,這些好像也會人生旅程中的必帶品,缺失了反而不是特別理想的人生狀態(tài)。
別過了從前,可是在當(dāng)時(shí),又不知為何與自己劃分了界限,我無憂于此,無限于情中,發(fā)生了永遠(yuǎn)的模式。
記憶可以消褪于一種無形之中的概念,不知這樣理解對不對,但,可以肯定的定一切皆有緣間,才是永恒的定義。
我不了解什么,又不認(rèn)識什么間,或許會明白生活的意義和生命的重心在哪里?
不想多說,又不能多說間,其實(shí),得罪了的還是個(gè)人的內(nèi)心。
我會勉勵(lì)于一種行動之中,在根本性的內(nèi)容里,可能不會太粗略的走過,只會耐心有致的對待。
這好像在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都如此,但又顯得比較片面,只因歲月并不會容忍些什么,但少量的包容與呵護(hù),還是隨處可見的。
你理解了永遠(yuǎn)的定義,便會明白,其實(shí)與不然間,并不存在某種模式的效應(yīng),而是下意識了某個(gè)環(huán)境的方式。
不勉想說,
卻又不得不多說間,也終于找到了生活的勇與謀的根本方式,那便是誠與實(shí)的實(shí)際關(guān)系。
我理解于此,放心于此,坦白于此,也會游刃有余于此。
平與實(shí),
其實(shí)并不是一個(gè)簡單的效果圖可以說明的,而是與理論的結(jié)合才夠飽滿的認(rèn)識。