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只為你而來,哪怕蒼桑了現(xiàn)在

風(fēng)燭

  你的笑,

  止不住過往的索然,

  留住些什么,

  又會失去些什么,

  自我感覺好像并不是特別的重要。

  現(xiàn)實存在著一定的審判性,恐怕無人可以回避,好像決定權(quán)不屬于自己一樣,完全與道德觀念相形并肩而論的。

  這是不允許爭辯的事實。

  夜的異樣性,又有誰會看透、明了,

  好像永遠有一層迷霧在夜色里彌漫著,

  對于這一切,

  我又忍不住想問自己一句,

  在少年時,

  偶爾會進入夢的世界,尤其是那些紫色的富有幻想的夢里,又為什么會藏著灰白的記憶?

  對于這個問題,自覺童心未眠。

  天真的心靈,總是對外界抱著一顆好奇心,一步一步的長大。

  經(jīng)歷的多了,

  也就變的不再那般柔弱了。

  現(xiàn)實對于成人世界的愛情來說,

  其實我們都一樣,

  心靈間沒有距離,

  在愛情的路上也永遠沒有彼此之隔。

  我們都是這個時代的聆聽者,用心在體味一個城市的繁忙與浮華,

  只是每個人每天都在重復(fù)著一個不變的樣子,

  不待黎明的到來,已同夜一起沉睡了。

  風(fēng)中的燭光,

  隨時都有可能熄滅,

  只不過愛情的浪花依舊拍打著海岸線,它不會因外界的變遷而左右了自己,也不會停止它延邁了千年的執(zhí)著性。

  我們的愛情從發(fā)生那一刻就沒有被“離別之意”腐蝕過,

  直到現(xiàn)在,

  心心相對時,

  才覺,

  一切安好。

  謝謝。

  碰到些不開心的事情時,又該怎么辦呢?

  我不敢肯定,也不能否定的是,無論到何時也不能忘了自愿性質(zhì)的行為,永遠是身心上能接受而且是愉悅的。

  感慨萬千之時,又不能忘了,所謂的永遠,其實只是一種意想,真正的還是依靠自己在生活中點滴中拾得的。

  不會問,也不會說,只是認(rèn)為所有的不開心全部歸咎于外界,因為,自己是不可能讓自己不開心的。

  其實,

  這也是一種誤入歧途的認(rèn)識,有時,乜是因為個人的原因造成的,時常告訴自己,錯誤在誰?責(zé)任于誰的解決問題,如果,總是,習(xí)慣性的推送給外界,那也沒任何擔(dān)當(dāng)可言了。

  在一些不可抗拒以及不能解決的問題上,大不了花大量的精力和時間上去,久而久之,什么都會慢慢解決的。

  聽著,

  別人的訴說。

  想著,

  別人的心情。

  這是知己的待遇,如果,只是一個剛剛才認(rèn)識之人,恐怕相互間都不會太在乎對方。

  我們路過了美好,留下了遺憾,沒辦法,人生就是這樣,在得失間找到了方向。

  過著平常人家的日子,夢想?yún)s又牽引著你不甘于平凡。

  歲月,

  總是在承接著什么,自己卻又不知道,原來,只有遙遠才能稱的上是夢想,近在眼前的,抬手便得的是將就和生活。

  困惑于過去那個不爭氣的自己,從中拾得勵志的細(xì)胞,從一蹶不振中清醒過來,才是下一個美好的開始。

  當(dāng)然了,

  不會過分勉強自己,那是沒任何意義可言的事了,一切隨心,拿著上進的武器,還有什么是不可能的呢?

  武裝著內(nèi)心的無助,讓堅強附體,這好像是很多人的基本社會實踐的基礎(chǔ)。

  無論到何時還是何地,也許都不能忘了做人的本份,也就是說,來世的初衷。

  有人認(rèn)為是體會生活來了,也有人認(rèn)為是為社會作貢獻來了。

  其實,

  兩者差不多,也可以統(tǒng)計在一起,是一次責(zé)任與人性的旅程也合情合理。

  如果,

  有一天,

  你被好奇心吸引的話,無意間站在了這個世界的對立面之后,你才會發(fā)現(xiàn),原來人性的弱點與其強大完全是一次重疊似的運行著的,其取決于作用力是外界還是自己,往往兩者的存在關(guān)系也不一定是自己說了算的。

  所以說,

  一個人的強大于否,也是以一定的等量關(guān)系來取舍的。

  承認(rèn)個人的劣與優(yōu),才是邁向更好的主要一步,如果,在人生的旅途中,沒有及時虛心的檢討與總結(jié)的話,那往往會繞彎路不說,還會在迷途中越陷越深。

  人生,

  只有客觀的分析些,實在的務(wù)實些,習(xí)慣性的堅守些,無所畏懼的勵行些,才會覺得完美,當(dāng)然了,也是成功的保暖衣。

  好怕被理想遺棄,也怕背負(fù)太多的負(fù)擔(dān),更擔(dān)心自己犯了人心不足蛇吞相的錯誤,這樣白忙活似存在根本沒意義,也是令人后悔終生的事。

  對此,

  又該如何應(yīng)對呢?

  合乎情理的發(fā)揮個人能力的極限性,才是最好的辦法和出路了。

  平日所見,略有相同的是一種記憶的模式的話,那么,通常的認(rèn)識是一次循環(huán)性的作業(yè)罷了。

  我認(rèn)識了你許久之后,才終于明白,所有的坦然都是對自己的一個索取般需求罷了。

  在開始的時候結(jié)束,然后再繼續(xù)。

  這是一個命題后的作業(yè),模式了自己,認(rèn)識了以后。

  觀點存在與否并不重要,只是一定要明白生活的定義在哪里便可以了。

  我會明白,

  也會反復(fù)間,找到一個真實的理由給自己,夜已漫長,還有什么可去等待的呢?

  在束縛的道路上,觀念很重要。

  在觀點的階段里,成份又是關(guān)鍵性一頁。

  起草了過去,認(rèn)識了現(xiàn)在,又如何?

  只是等待中的向往罷了。

  在開始的時候繼續(xù),是一種向征性問題。

  一直到結(jié)束,才會明白,這只是一堵不可逾越的墻體而已。

  活著,

  就如一道算術(shù),反反復(fù)復(fù)間,證明著什么。

  如果,

  某一天離開世間,便是對過去的一個總結(jié)了吧。

  別誤會似的產(chǎn)生了什么,不靠譜不說,還不夠充分。

  我拾得了現(xiàn)在,又怎樣?

  只是在過去問題上的一次自我定義罷了。

  平常總是無心,

  平日又覺無聊。

  善罷于成份之中,諒解于思維之內(nèi),不可與不能間的細(xì)微差異又能說明些什么呢?

  別理會和誤認(rèn)為,

  這是不妥的又極其片面的,對此,又何必呢?

  不是所有的事物,皆是以一具毫無生息雕塑示人的,只是,其間的個人投入多少決定了它的存在氣象罷了。

  不外乎一種價值觀的呼應(yīng),規(guī)則似的對待了所有,但又顯得拘謹(jǐn)時,難免會忘記些什么。

  打擾了昨日的紛爭,不會開口于現(xiàn)實上中的依然是生活的目標(biāo)。

  沉默是一種腔調(diào)的方式,也是畫了一個圓之后的自我欣賞。

  怎么會?

  又怎么無奈間,

  坦誠自己已成了生活的必然。

  別問什么是以后,抓住現(xiàn)在的點滴便是想象中的以后了。

  不會特別似的去強迫一些行為,這是人性中的自然法則。

  如若逾越,便是道德的喪失一般不可理喻。

  月光與夜色交織成了一個假象性的記憶。

  總會在無形間打掃了心中的不開心,然后,會讓一個人不自覺間重拾希翼的翅膀,失落在所難免,對此,怕的難以愈合的傷口反復(fù)作用于一個人的內(nèi)心,這豈不雪上加霜般令人難受嗎?

  所以說,

  適當(dāng)調(diào)節(jié)一下自己的心情比作什么事有時都關(guān)鍵。

  這不是隨口而談,而是覺得這是一種行為上的理智行為。

  不免想對自己說些什么,但,又不知以何說起,只得成靜似的無憂于現(xiàn)在,等日后找到心情了再說吧。

  這也是一種心情,特別自在的無任何防憊的流露。

  因此,

  我也不得不去承認(rèn)些什么,在可能的時候,再繼而向前邁進。

  以此為基本的出發(fā)點,慢慢的形成一種習(xí)慣,不就有所為了嗎。

  我認(rèn)識了現(xiàn)在,對于以后,也不知如何盤算著才是合理而又保險系數(shù)極高的?

  對于一個現(xiàn)在的這樣的自己來說,也許可能時時當(dāng)回事,才是最好的方式。

  我跌破了所謂的傳統(tǒng)認(rèn)知,在個人喜歡的職業(yè)里,毫無怨言的辛勤于一種精神投入中,因此,也會不自覺的顯得比較充實的對待方式,一定會獲得相應(yīng)的回饋。

  這樣想法挺現(xiàn)實的,自然也包括合情合理的意思。

  對此,

  在不間斷的努力后,果不其然的產(chǎn)生了果實,并且是心滿意足的一面。

  到這時,

  那當(dāng)然是開心的快無語了。

  喜自難掩間,也全部釋放了出來,真是一件幸事。

  花著口袋里已經(jīng)不是很夠的錢財,心里也知道,過幾天又會有新的款項入賬,到那時,也自然會開始新一波的消費狀態(tài)。

  我想,

  人生一世也不過如此,在個人的不停拼搏中,合理拿捏一個個人喜歡的社會位置,繼而通過一種方式,繼續(xù)為下一站盡心盡責(zé)的行走。

  這便是處事為人的基本面嗎?

  不出意外的話,應(yīng)該是這樣,因為,時間總是左右了你的心情的同時,也迫使了你的某些習(xí)慣,然后,反復(fù)于此間,進入了下一個目標(biāo)的核心圈。

  繼續(xù)反復(fù),

  到這時,我想,任世間隨便哪個人,都是在進步中離人生的巔峰越來越近了,而且是在各個時期都有可能。

  規(guī)避了一個現(xiàn)實效應(yīng)之后,必然的反應(yīng)便是永遠的記憶。

  開懷了什么,任性了什么,都已不重要,有時,人的性子也很奇怪,只求現(xiàn)在。

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