第八十三章 天下才一石，玉郎占八斗（完）

　　中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞俱廢?！小稘O隱叢話后集》卷三十九

　　如今雖然不是中秋，可也是銀輝遍地的明月夜，再者詞中并無(wú)點(diǎn)出中秋、圓月等詞，所以張鈺覺(jué)得拿來(lái)也并無(wú)大礙。

　　端起案上酒杯，張鈺一邊輕嗅其香，一邊在大堂中太空漫步，引得陣陣驚呼。

　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”

　　“這……是詩(shī)？還是歌？”

　　“每句參差不齊，長(zhǎng)短相接，似詩(shī)非詩(shī)，似歌非歌，我從未見過(guò)如此文體。”

　　“可和他的七言一般，其質(zhì)如天馬行空，其思若羚羊掛角，某早已無(wú)話可說(shuō)，只是真心覺(jué)得好。”

　　這一夜張鈺給眾人帶來(lái)的震撼已經(jīng)夠多了，以至于他表現(xiàn)的再不合理，有異議者也不敢群起而攻之。

　　“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

　　一詞作罷，滿座沉寂時(shí)唯有蔡琰的眼神越來(lái)越亮。

　　“你說(shuō)，這叫詞？此首何名？”

　　“正是。此首名為《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，水調(diào)歌頭是詞牌名。”

　　“父親，這首詞，不，這類詞正適合作為宴樂(lè)之曲而奏，有些樂(lè)府詩(shī)歌的意味，不過(guò)更為工謹(jǐn)，聽來(lái)也頗為不同?！?p>　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。詞本就是為宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)，調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，于不規(guī)整中同樣存在著自由和限制，繁盛于兩宋間。

　　不過(guò)如今七言偏俗而不被待見，樂(lè)府詩(shī)歌珠玉在前，這種看起來(lái)不上不下的詞在這個(gè)時(shí)代接受度怎么樣張鈺也不敢確定。

　　他擔(dān)心的倒不是平民百姓的看法，老百姓識(shí)字的都沒(méi)幾個(gè)，自然什么好聽、什么好唱，什么就能流行受歡迎。

　　關(guān)鍵是在士大夫，他們能否接受這個(gè)超前于時(shí)代的“詞”，才是決定詞地位最重要的因素。

　　所以張鈺才會(huì)拿出這首他心目中最佳詞作之一的《水調(diào)歌頭》，如果能借蔡琰之手把詞牌曲調(diào)一同發(fā)揚(yáng)出去，那么讓“宋詞”提前風(fēng)靡也絕非不可能之事。

　　“蔡大家目光如炬，這類詞本就是為樂(lè)曲而作，依樂(lè)章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂(lè)聲高下用字，鈺稱之為‘依聲填詞，只不過(guò)這一首是鈺獨(dú)立完成?！?p>　　王粲不知從何處找來(lái)了紙筆，正在將張鈺的詞作抄寫下來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)又是一番議論。

　　“這次宴會(huì)，根本就是為他張鈺而設(shè)！”王堂有些郁悶，將小酒壺提起準(zhǔn)備豪飲，入喉哪兒還是方才的佳釀？險(xiǎn)些一口噴了出來(lái)。

　　蔡邕最在意的，還不是這首詞的水準(zhǔn)。

　　他在意的是詞，這種新文體。

　　“張郎，這詞牌名是何物？”

　　“回中郎，正如鈺方才所說(shuō)，詞是為樂(lè)曲而作。詞牌，即是詞的格式、也就是調(diào)子的名稱。

　　不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。”

　　“這詞牌名還不止一種？”

　　“正是，正如《水調(diào)歌頭》這一詞牌，就代表著此詩(shī)的平仄和格式，而《明月幾時(shí)有》才是這首詞真正的名稱?！?p>　　“也就是說(shuō)，若吾等想作詞，也需得按照《水調(diào)歌頭》這般規(guī)定的格律來(lái)寫，而作出后在之后另起詞名？”

　　蔡邕剛問(wèn)完，還沒(méi)等張鈺作答，一旁的年輕文士便開口問(wèn)道：“在下梁程，對(duì)這首《明月幾時(shí)有》甚為喜愛(ài)。這詞的概念聽來(lái)新鮮有趣，程倒想嘗試一番，在此請(qǐng)問(wèn)張郎，這詞牌名究竟有多少？”

　　張鈺笑答：“鈺還在整理之中，不過(guò)大概離不開以下幾類：沿用樂(lè)府詩(shī)題或樂(lè)曲名稱，如《六州歌頭》。

　　取名家杰作中的幾個(gè)字，如《鳳求凰》。

　　據(jù)某一歷史人物或典故，如《浣溪沙》。

　　等到諸位以詞而聞名，更是可以自制詞牌，讓天下人皆以卿之格律來(lái)作詞！”

　　這誘惑不可謂不大，文人大多輕利，可幾人能不好名？此話一出，張鈺便感受到堂中氣溫逐漸爬升起來(lái)。

　　“請(qǐng)問(wèn)張郎，這詞先前從未現(xiàn)世，恕在下魯鈍，不知該如何下手，可有教我？”

　　“自古以來(lái)，所有文體形式無(wú)不是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)洗刷了糟粕，豐富了精華，在無(wú)數(shù)先賢名家手中完善，方能成為正道。”阮瑀接道，語(yǔ)氣褒貶難測(cè)?！澳銖堚曇詾閼{你一己之力，可抵其百年之功，走完它漫漫長(zhǎng)路么？”

　　“再者說(shuō)，這詞借曲流傳，先天就比詩(shī)賦矮了一頭，比之七言更難為人接受，而偏偏還有著諸多要求，同樂(lè)府之自然隨意相比也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落了下乘。

　　張郎莫嫌瑀說(shuō)話直率，這詞，瑀難窺其妙。”

　　“我打算寫一本書?！睆堚暡⑽凑婊貞?yīng)。

　　“一本專門介紹詞的書，從詞牌名，到格律，將這一文體帶入文壇。在座諸公，日后鈺皆有相贈(zèng)，不會(huì)太過(guò)久遠(yuǎn)。”

　　一石激起千層浪。

　　“寫書？這張鈺究竟是何背景？”

　　“出書不光需要雄厚的才力，更需要極高的名聲——”

　　張鈺又道：“屆時(shí)諸位看了此書，必然會(huì)明白詞這一文體的概念。雖說(shuō)它格式不如詩(shī)之工整嚴(yán)謹(jǐn)，篇幅不如賦之磅礴大氣，內(nèi)容又不如樂(lè)府詩(shī)歌的自由隨意，可鈺以為，它算是結(jié)合了眾文之長(zhǎng)，定有其獨(dú)到魅力。

　　還望諸公若有意，能同鈺一起見證詞的興起，再共同為七言正名?！?p>　　“若他能興七言，憑此便可躋身文壇宗師了。

　　誰(shuí)知，這少年野心比老夫想的還要大，他竟是想獨(dú)創(chuàng)文體？

　　看似荒誕不羈的想法，若他人說(shuō)來(lái)是止增笑耳，可張鈺的話……

　　就說(shuō)方才那首《水調(diào)歌頭》，便是修改一番化為五言、七言，也絕對(duì)稱得上是不世之作。

　　張郎啊張郎，你究竟有多少才華？”

　　蔡邕讀書破萬(wàn)卷，是世上最有名望的大儒，這一生見過(guò)的天驕奇才絕對(duì)不少，可從未如此欣賞過(guò)一個(gè)后輩。

　　不僅僅是因?yàn)橄嗝步^世，更因張鈺整個(gè)人的氣質(zhì)和文采，奇正相合，才情與天資皆具。

　　他隱約覺(jué)得，這是一個(gè)可以開創(chuàng)一個(gè)全新時(shí)代的人，憑他的七言，憑他的詞作，憑他擁有的無(wú)限可能。

　　“張郎，元瑜所言你還是應(yīng)當(dāng)考慮，一種好的文體同一篇好的詩(shī)作是兩回事，以一己之力，一代人之力而盛，從未有過(guò)。”作為長(zhǎng)者，蔡邕還是給出了自己的建議。

　　“雖前不見古人，又怎知后不見來(lái)者？我華夏先民昔日里日出而作、日落而息，以天為帳，以地為榻，原野放歌不過(guò)留下只言片語(yǔ)，又怎能想到如今的詩(shī)賦之盛？

　　這世上總要有敢為天下先之人，鈺雖不才，愿作先驅(qū)！”

　　“好！”這一聲稱贊來(lái)自在場(chǎng)大多數(shù)的士人。

　　“此書若成，老夫?yàn)槟阕餍颉！?p>　　“謝蔡中郎！”蔡邕的表態(tài)讓張鈺真的感動(dòng)了，錢財(cái)張家不缺，官面上也可以去找找袁紹幫幫忙，可這名氣卻是最重要也最難得的。

　　感激地看他一眼，張鈺走回案后落座。

　　“若真有詞體興盛那日，便是逐漸和音樂(lè)分離，成為一種獨(dú)立的文體也不難，鈺同諸公共勉！”

　　將酒飲下，只覺(jué)得這清酒也好似甘甜起來(lái)，正欲和一旁的徐干搭話，只聽對(duì)面的阮瑀笑道：

　　“張鈺之才，瑀心服口服，若說(shuō)吾師是我心中學(xué)識(shí)最淵博之人，那你中山玉郎可算是我心中最具才華之人，方才相爭(zhēng)還望莫怪，這杯酒，我敬你！”阮瑀頗有些一杯泯恩仇的感覺(jué)。

　　“謝阮兄?！?p>　　“老夫哪里談得上淵博，只是看的書多了些，日積月累罷了。只不過(guò)張鈺，確實(shí)才情無(wú)雙。若我眼見之青年才俊共享才華一石，張郎你足矣獨(dú)分八斗了?！?