第2章：這是一個(gè)假江湖

　　七位師傅在山上待了七天，各自又給少年講解了一些武學(xué)的基礎(chǔ)和少年感興趣的事情。

　　“靖兒，師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人，為師們也只能做這么多了?！?p>　　四師傅搖著頭，語氣深長地對(duì)著少年說。少年低著頭，抿著嘴，甕聲甕氣道：“四師傅，我知道了，我會(huì)努力的?！?p>　　旁邊的大師傅輕輕地將那根生銅打造，上頭鑄造著精致龍首的拐杖往地上一杵，道：“不是努力，是靜心，心神專一，減少雜念，不然你連靈蓍境都門檻都進(jìn)不去，如何學(xué)習(xí)更高深的武學(xué)。”

　　少年很委屈，但是默默點(diǎn)頭，他覺得自己很對(duì)不起七位師傅的培養(yǎng)，從五歲到十三歲，連武學(xué)的門檻都沒摸到。

　　在大師傅旁邊的七師傅過來，像慈母一般用手撫摸著少年的頭，道：“大哥，靖兒心底善良、單純，自不會(huì)心生雜念，唯獨(dú)這心神專一，只是還沒找到方法，等找到了，難保不會(huì)一飛沖天，境界會(huì)大幅提升?！?p>　　“七妹，你就護(hù)著這小子吧，我…”

　　“靖兒，你若是真的練不好武功，如何給你的父親報(bào)仇！”

　　白臉的五師傅面無表情的說了一句，讓呆氣的少年頭低的更低了，連旁邊的其他幾位師傅都覺的尷尬起來。

　　“老五，怎么又提起此事?！?p>　　二師父將折扇一合，面色嚴(yán)肅地看著五師傅。

　　五師傅不說話，微微喘著氣，顯的有些焦躁。

　　少年更覺慚愧了，覺得是自己害的師傅們吵架，低聲道：“兩位師傅不要吵，是靖兒不好?！?p>　　大師傅嘆了一口氣，道：“算了，靖兒，你好生修煉，我們往日不與提起此事，就是怕你心神不寧，感知不到真氣，將你放在這深山，也是怕你被外面的俗事打擾。關(guān)于你們家的滅門慘案，我們會(huì)調(diào)查清楚，等你武功稍有長進(jìn)，七位師傅帶你去報(bào)仇，必讓你手刃仇敵，為你爹娘報(bào)仇?！?p>　　少年的眼眶濕了，低低的抽泣起來，然后慢慢地跪了下去，泣聲道：“靖兒，謝謝諸位師傅了?！?p>　　七師傅過去將少年拉起，道：“我們與你父親是莫逆之交，這些是我們該做的，但是我們更希望你能手刃仇敵，化解你學(xué)武路上的心結(jié)，為你最終能到達(dá)更高的武學(xué)境界鋪平道路?！?p>　　少年感激地看向七位師傅，狠狠地點(diǎn)頭，道：“靖兒一定好好習(xí)武?！?p>　　七位師傅一半憐惜，一半溺愛地看著少年。

　　“對(duì)了，接下來兩個(gè)月，由你五師傅在這里教你功夫，你要好好地學(xué)?！?p>　　少年畏懼地看了一眼五師傅，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　七師傅看到此景，笑道：“五哥，看你把靖兒嚇的?！?p>　　少年急忙搖頭道：“不是，不…”結(jié)果被五師傅的一個(gè)眼神嚇的連后續(xù)的話都說不出來。

　　其他幾位師傅見狀，都哈哈地笑了起來，離別時(shí)的憂傷淡然消失，又成了歡快的氣氛。

　　只是少年尷尬而憨厚地笑，而他的五師傅白臉更白了，哼著冷氣。

　　一番哄鬧，六位師傅下山去繼續(xù)找尋少年的滅門仇人，而少年則跟冷臉冷面的五師傅待在了一起。

　　日落蒼山，余輝盡沒。

　　少年喝完藥，收拾完晚飯的碗筷，回到茅草屋躺在床上怔怔地發(fā)呆。

　　“這是一個(gè)假江湖?！?p>　　少年輕輕地自言自語，顯得有些煩躁。

　　從他這些天了解來的信息來看，這確定無疑是一個(gè)江湖世界，但是沒有武當(dāng)和少林，門派林林總總有一些，有以所在山為門派的，如：蒼山派，華山派，當(dāng)然還有現(xiàn)在公認(rèn)的江湖第一大門派泰山派，還有以使用兵器為幫派的，什么鐵劍幫，神槍幫，當(dāng)然也有霹靂堂，這個(gè)江湖老自豪，還有以功法命名的，什么神拳、鐵腿、逍遙之類的。

　　當(dāng)少年聽到第一大門派是泰山派的時(shí)候，就覺的這個(gè)江湖是個(gè)假江湖。在他看完古金武俠之后，什么時(shí)候都是小角色的泰山派，結(jié)果在這里是第一大門派時(shí)，就覺的有些假。更何況，就算沒有武當(dāng)，少林得有吧，江湖第一大門派，天下武功出少林，不都是這樣的嗎？

　　但是，就是沒有。

　　少年很郁悶，但是更郁悶的是，他有七位師傅，但他不叫郭靖，而是叫于靖。就目前來說，他的練武的資質(zhì)貌似也是極品渣的級(jí)別，不遇到點(diǎn)奇遇是成不了戰(zhàn)五渣的，更不要說成為絕世高手了。

　　說到練武，于靖就非常的，無比的，跨越二十一世紀(jì)的郁悶了。

　　原本以他的資質(zhì)，什么套路啊，功法啊，只要沾點(diǎn)邊，不能說分分鐘就能理解貫通，也是三五個(gè)月的事情，畢竟前世他可是智商180的天才，記憶力在世界排前十的存在，再艱澀的武學(xué)，他可以做到和黃蓉他媽一樣，過目能誦的。

　　可是，這個(gè)世界的武學(xué)不是這樣劃分的，也不是那樣練的。

　　在這個(gè)江湖，武功分七個(gè)境界的。

　　初境叫靈蓍境。靈蓍，就是占卜吉兇的一種靈草，對(duì)于這個(gè)江湖而言，能踏入就是吉，表示你有學(xué)武的資質(zhì)和天賦，進(jìn)不去，那就表示你此生與武道無緣了。

　　在靈蓍境，習(xí)武者要做到“辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪”，也就是心神專一，感受體內(nèi)的真氣，如果能感受到，并將真氣引導(dǎo)至丹田，那么算是成功進(jìn)入靈蓍境。

　　進(jìn)入靈蓍境后，就得日日勤練，不斷壯大丹田，初級(jí)者能達(dá)到“圓者不行，方者不止?！币簿褪巧眢w的力氣會(huì)增加。至于大成的境界是“決水于千仞之堤，轉(zhuǎn)圓石于萬仞之谷?！?，也是身體的爆發(fā)力增強(qiáng)了許多。

　　在這個(gè)江湖，基本百分之九十的人能感受到真氣，并成功進(jìn)入靈蓍境，但于靖是那百分之十。

　　當(dāng)然，由于功法的好壞高低，即使有很多人進(jìn)入了靈蓍境，沒有好的引氣導(dǎo)氣功法的能練至大成，進(jìn)入不了下一個(gè)境界，就只能停止不前了。

　　第二境界是猛獸境，就求的是“從方轉(zhuǎn)圓，方圓盡合”。初級(jí)者能“各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或兇，事類不同”，就是在在速度，力量，靈巧，反應(yīng)、感知、身體的對(duì)抗都所所提升，能適應(yīng)各種復(fù)雜的環(huán)境。至于大成，則“轉(zhuǎn)圓而求其合”，也就是說在真氣的調(diào)動(dòng)和使用上能達(dá)到隨心所欲的程度。

　　第三境界是鷙鳥境，就求的“盡圓方，齊短長”。到了這個(gè)境界，才開始練習(xí)與功法相互配合的武技。初級(jí)圓滿者能“威肅內(nèi)盛，推間而行之”其實(shí)就是真氣充沛，精神飽滿，五臟蓄積著精氣，開始用真氣錘煉自身的身體了。至最高層，則能“內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)，動(dòng)而不失分散之實(shí)。動(dòng)則隨其志意，知其計(jì)謀”，也就是能做到觀敵于機(jī)先，后發(fā)先至。

　　第四境界是伏熊境，就求的是“神歸其舍，威覆盛，內(nèi)實(shí)堅(jiān)?！币簿褪钦鏆馔夥牛芙o人威壓。初級(jí)圓滿者能“以實(shí)取虛，以有取無，動(dòng)變見形。”

　　到了這個(gè)境界與前面幾個(gè)境界有了本質(zhì)的區(qū)別，到了伏熊境，基本上能橫掃前面幾個(gè)級(jí)別的練武者了，不論你功法多極品，武技多牛逼。至于大成，則能達(dá)到“神存兵亡”的地步，也就是摘花飛葉皆可殺人的地步了。

　　第五境界為騰蛇境。

　　講求的是“欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)；心安靜則神策生?！本褪且o心修煉，生出神識(shí)。初級(jí)者圓滿者要做到“無為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動(dòng)乃能內(nèi)視反聽，定志慮之太虛，待神往來?！本褪且迮K和諧，六腑通暢，精、神、魂、魄都能固守不動(dòng)，進(jìn)而到達(dá)空靈境。大成者，能做到“不見而命，不行而至；是謂道知?！边@個(gè)就比較牛了，沒有見到事物便可叫出它的名稱，不走動(dòng)便可以達(dá)到目的地。于靖覺的這基本上從武道向悟道過渡了。

　　第六境界是靈龜境。

　　于靖的七位師傅也不是很了解，就當(dāng)世來說，只有兩個(gè)人練到了靈龜境，一個(gè)是天下云游的瘋子，具體叫什么，已經(jīng)沒有人知道了，因?yàn)樗M(jìn)入靈龜境太久，而進(jìn)入靈龜境的的習(xí)武者，壽命又很長，大概能活到幾百歲，江湖的淘汰率又太高，更新率太快，導(dǎo)致之后了解那個(gè)瘋子的人越來越少，但是據(jù)說，那人一日要瘋?cè)巍?p>　　四師傅說到這里的時(shí)候，于靖差點(diǎn)脫口叫出張三豐來了。

　　另一位進(jìn)入靈龜境的是鎮(zhèn)海仙人，他是最近二十年才踏入靈歸境的，可惜沒有多長時(shí)間，被人圍攻殺死了，自家也成了一片廢墟瓦礫，真是讓人感嘆不已。

　　七位師傅雖然沒能說明白靈龜境，倒是講了些大概，什么“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。故心氣一則欲不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣?！?、“志不養(yǎng)，則心氣不固”、“志意不實(shí)，則應(yīng)對(duì)不猛；應(yīng)對(duì)不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿佛，則參會(huì)不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實(shí)堅(jiān)；志意實(shí)堅(jiān)，則威勢不分，神明常固守，乃能分之?！钡戎惖撵`龜境練武十不準(zhǔn)的話語，但在于靖的理解里，就是“內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人，以求達(dá)到志、心、神合一?！彼闶菍⑶懊鎯?nèi)外的修煉進(jìn)行一次融合，融合成功了，那就是靈龜境，延年又益壽。

　　最后一種境界，是五龍境，也叫圣人境和真人境，有人說天人境高于圣人境，也有人說，到了五龍境分圣人境和天人境完全是功法的特點(diǎn)。但不論怎么樣，這兩個(gè)境界已經(jīng)是傳說中的存在了，只留下只言片語的記載。

　　“圣人，內(nèi)修練而知之，謂之圣人。圣人者，以類知之。故人與生一，出于物化。知類在竅，有所疑惑，通于心術(shù)，心無其術(shù)，必有不通?！?p>　　“生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。真人者，同天而合道，執(zhí)一而養(yǎng)產(chǎn)萬類，懷天心，施德養(yǎng)，無為以包志慮、思意，而行威勢者也。”

　　但傳說不代表沒有人到達(dá)這個(gè)程度，在這個(gè)江湖上就有兩個(gè)人達(dá)到了五龍境，一個(gè)是天人境，一個(gè)是圣人，而這兩個(gè)人又有許多的故事流傳在這個(gè)江湖。

　　當(dāng)于靖聽完兩位傳說中故事后，基本可以肯定，這是一個(gè)假的江湖了。