至于最后一個(gè)道種，樣子很是奇怪，是一道近乎透明的空氣，要不是不斷在白骨舍利珠里吹來(lái)吹去，恐怕都不知道有道種存在。
這卻是風(fēng)系的道種“扶搖”，有很多強(qiáng)大的功效，就比如以前見(jiàn)過(guò)的宗師風(fēng)南海，他如果能將這扶搖道種煉化到體內(nèi)，所學(xué)破風(fēng)刀法的刀風(fēng)威力和施展范圍都能翻倍，戰(zhàn)斗力立即能提升一倍有余。
白鯨能?chē)姵鏊舨饿L船，就是因?yàn)橛蟹鰮u道種。
先天級(jí)高手在福地里施展道術(shù)，如玄正發(fā)出火雨和凝河程兵等，都是以自己的一份先天真氣，勾動(dòng)身體外面游離的成千上萬(wàn)倍的先天元素，才能發(fā)出遠(yuǎn)超自身實(shí)力的道術(shù)。
然而，到了主世界，因?yàn)樘斓卣媳跓o(wú)法勾動(dòng)先天元素，就只能單純依靠自己的先天真氣，道術(shù)威力自然小了無(wú)數(shù)倍，還不如直接拿刀砍人合算。
白鯨卻不一樣，本身肉體太過(guò)強(qiáng)悍，自身積累的先天真氣比普通的先天高手強(qiáng)大了太多，雖然不能勾動(dòng)先天元素，但僅僅依靠自身的真氣就能發(fā)出像模像樣的攻擊，這一點(diǎn)人類(lèi)武者是無(wú)法比較的。
總之，白鯨出品果然不同凡響，出了三個(gè)超階道種和五個(gè)高品質(zhì)道源，價(jià)值不可估量。
可惜，李仙繼續(xù)查探了良久，但未能找到其他道源，只能作罷。
其實(shí)，主世界有天地障壁阻隔，不能直接感悟先天道則，這白鯨繳天之幸結(jié)出道源，獲得道種，卻未能再進(jìn)一步，開(kāi)啟靈智。
如果是在福地等地方，白鯨就有很大概率依靠這些道源和道種開(kāi)啟靈智，成為擁有智慧的妖獸，甚至學(xué)得修煉之法，到時(shí)候李仙帶著區(qū)區(qū)兩艘捕鯨船遇到白鯨，只有被對(duì)方輕松拍死的份。
妖獸有靈智和沒(méi)有靈智，完全是兩個(gè)概念，根本不能相提并論。
確定白鯨身上沒(méi)有其他好東西后，李仙便拿出火蓮珠，放到白鯨身上，又按照從琥珀金蟬佩里的長(zhǎng)生經(jīng)學(xué)得的法門(mén)催動(dòng)。
只見(jiàn)火蓮珠中冒出一道紅光，最早只是一朵燭火似的小火花，然后就慢慢擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，將白鯨身體全部包裹住，使得外人看起來(lái)整個(gè)白鯨都在燃燒似的。
李仙見(jiàn)過(guò)火樹(shù)銀花，其中火樹(shù)就是渾身冒著火焰似的，但其實(shí)并不是真正的火焰，甚至摸起來(lái)也只是微溫而已，不會(huì)對(duì)身體有害。
火蓮珠冒出的火焰正好跟火樹(shù)的火焰類(lèi)似，但另有奇異的功效，是真正的先天靈火，將白鯨的肉身燃燒成精氣，然后不斷吸納入火靈珠里，成為金蓮道種的養(yǎng)分。
白鯨本來(lái)身長(zhǎng)上百米，體重超過(guò)五百?lài)?，是主世界的真正霸主，此時(shí)一身大好肉體被先天靈火化成精氣，不斷進(jìn)入火蓮珠里。
這先天靈火也奇特，只是燃燒白鯨尸體，其他不管是魚(yú)叉還是繩子、木桶等一概不去波及。
這一燒就是兩三個(gè)時(shí)辰，到了太陽(yáng)西下的時(shí)候，白鯨肉身才全部變成精純無(wú)比的精氣，全部存入火蓮珠里。
李仙急忙過(guò)去，將火蓮珠取在手里，免得它掉入海里，只覺(jué)火蓮珠略微溫?zé)?，其余沒(méi)有任何異狀，實(shí)在難以相信那么龐大的白鯨身體竟全部納入這個(gè)拳頭大小的珠子里頭。
此時(shí)離那小島已是不遠(yuǎn)，李仙就將十幾個(gè)木桶都綁在一起，弄成木筏似的，然后劃到小島上。
這小島看來(lái)只是個(gè)荒島，找不到什么人跡，李仙便將木桶和火槍等拖到岸上，妥善放好，然后仔細(xì)觀察火蓮珠。
將火蓮珠拿在手里，注入自己的道種真氣體會(huì)，果然感覺(jué)火蓮珠里多了龐大而精純的精氣，只是不知為什么，似乎有些不足之處。
李仙心里暗嘆一聲，心想究竟不能太過(guò)摳門(mén)，便取出那五塊道源，用刀切開(kāi)，然后將火蓮珠放到其中最大的一塊道源上，再次催動(dòng)先天靈火。
這先天火一燒，將道源也照樣煉化起來(lái)，化成元?dú)饧{入火蓮珠里，李仙就跟燒篝火似的，一點(diǎn)一點(diǎn)添加道源。
直到最后，五塊價(jià)值連城的龐大道源都燒得七七八八，只剩下一塊圓滾滾的水藍(lán)色珠子，不管怎么燒都不再變化。
李仙拿起來(lái)一看，那道源已經(jīng)從原來(lái)的半膠質(zhì)狀東西變成堅(jiān)硬的水晶似的東西，跟原來(lái)的道源迥然不同，這卻是經(jīng)過(guò)先天靈活煅燒，道源得到煉化，成為白骨舍利珠似的后天靈物了。
以后用這白鯨道源化成的后天靈物盛放水系道中，會(huì)有很多妙處。
再將真氣注入火蓮珠看，就發(fā)現(xiàn)火蓮珠里的精氣已經(jīng)達(dá)到精純到無(wú)一瑕疵的地步，圍繞著金蓮道種緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。
將白鯨的肉身燃燒成精氣灌注到火蓮珠里，這是一種煉化，也是一種獻(xiàn)祭，只有經(jīng)過(guò)這一步后李仙才能真正使用火蓮珠。
如果沒(méi)有白鯨，李仙自己提供精氣，不知要過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間才能把這先天靈珠煉化成功，但現(xiàn)在又是另一回事情了。
李仙就將自身道種真氣灌注到火蓮珠里，按照長(zhǎng)生經(jīng)里的法門(mén)進(jìn)行煉化。
這火蓮珠由先天火靈珠和金蓮道種構(gòu)成，又容納龐大的精氣，品階太高，雖然用的法門(mén)是正確的，但也足足花了李仙一個(gè)時(shí)辰，才找到竅門(mén)，將火蓮珠化成一團(tuán)先天真氣，就跟煉化道種似的，納入自身經(jīng)脈。
火蓮珠屬火，五臟中屬火的是心臟，李仙便將火蓮珠放入心俞穴，算是大功告成。
原來(lái)，先天靈物和后天靈物都叫靈物，但是從名稱(chēng)上就知道品階相差極大。
像白骨舍利珠和白鯨道源珠都是后天靈物，是有形有狀的實(shí)體，可以將道種放入這種后天靈物內(nèi)長(zhǎng)期存放，只是要定期拿出來(lái)進(jìn)行喂養(yǎng)而已，此外還有些自己獨(dú)特的妙處。
至于先天靈物，比后天靈物還要玄妙多了，最大的不同就是兩點(diǎn)。
首先就是可以像道種一樣化成一道無(wú)形無(wú)質(zhì)的先天真氣，然后就可以納入相應(yīng)的穴竅里。
其二就是后天靈物里放入道種后，需要武者時(shí)時(shí)提供氣血喂養(yǎng)，但先天靈物不需要，本身自帶先天之門(mén)，可以自己吸納先天之氣溫養(yǎng)道種，可以大大減輕對(duì)武者身體的負(fù)擔(dān)。
要做比較的話(huà)，后天武者的穴竅就是后天靈物，可以容納道種，然后用武者的氣血溫養(yǎng)和壯大道種。
按照三千大千世界理論，武者從后天到達(dá)先天境界，就是要感應(yīng)和溝通某一先天大世界，然后在自己的穴竅里構(gòu)建連接先天世界的門(mén)戶(hù)，使得先天世界的先天真氣可以通過(guò)這道門(mén)戶(hù)源源不斷地灌注到穴竅里。
從這個(gè)意義上講，先天武者只要有足夠的神魂之力保持先天之門(mén)開(kāi)啟，就不會(huì)有真氣匱乏的問(wèn)題，真氣的渾厚程度遠(yuǎn)超后天境的高手。
后天武者的穴竅對(duì)應(yīng)后天靈物，先天武者的穴竅則對(duì)應(yīng)先天靈物。
不過(guò)，這都是人類(lèi)的修煉方法。
像白鯨這樣的妖獸，就是先結(jié)出道源，然后用漫長(zhǎng)的功夫?qū)⒌涝礋捇砂做L道源珠那樣的后天靈物，再經(jīng)過(guò)各種修煉和機(jī)緣，將之提升為先天靈物。
所以，除了一部分先天靈物是天地自然結(jié)成為，大部分還是人類(lèi)獵殺先天級(jí)數(shù)的強(qiáng)大妖獸取得的。