這些游蕩在幽冥之地的孤魂野鬼，在九幽陰風(fēng)無休止的摧殘下，早就已經(jīng)失去了智慧，他們唯一剩下的，便是對(duì)“生”的無盡渴望。
大明龍庭，太極殿之中。
籠罩在人皇紫氣中的朱洪武，睜開了雙眼。
他屈指一彈，天鼓震響，天鐘浩蕩，無數(shù)陰兵神將匯聚而來，旌旗遮天。
“兵發(fā)枉死城?！?p> “萬勝、萬勝、萬勝……”
幽冥之地的另一個(gè)角落里，數(shù)名籠罩在各色神光中鬼神，密切關(guān)注著這一幕。
休養(yǎng)生息數(shù)百年的大明龍庭，終于再一次露出了爪牙。曾經(jīng)被朱洪武壓制，被迫俯首稱臣的情景仿佛就在眼前。
這一次，祂們又該如何選擇呢？
昆侖山巔，長(zhǎng)生道人手握著杏黃旗，與山勢(shì)、地勢(shì)、天勢(shì)融為一體，他的目光跨越空間，比劍更鋒利，牢牢的鎖定了布達(dá)拉宮中的幾個(gè)老喇嘛。如若出手，必然是昆侖倒傾，地覆天翻的一擊。
華山朝陽峰下，玄幽道人與中原佛門禪宗、律宗、凈土宗的幾個(gè)老和尚坐而論道，談玄論釋，各有所得。
郭北縣，蘭若寺。
林易自從斬出了那照亮幽冥一劍后，他的心神便隨著劍光，無休止的攀升著。
不是向上，也不是向下，空間的概念在這里并不存在。仿佛是在天外俯瞰整個(gè)世界，又好像進(jìn)入到了天地造化的根源之中。
這是軒轅黃帝最后的饋贈(zèng)。
陰陽、生死、虛實(shí)、真幻……，無數(shù)奧義呈現(xiàn)在林易的面前，他卻無法領(lǐng)悟哪怕一星半點(diǎn)。
丹田之中，三百六十五枚符箓化作了一道長(zhǎng)虹，飛入到了眉心祖竅之中。
一橋飛架，星河真氣恍如一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河一般，涌入到了識(shí)海里。
先天靈光熠熠生輝，照徹“彼岸之門”，將這些信息全部復(fù)制了下來。
奇異的狀態(tài)漸漸消失，軒轅劍氣已經(jīng)降臨枉死城。
神圣莊嚴(yán)的金色劍光斬落，整座城池好像是陽光下的積雪般，飛速的消融著。
一聲大吼傳來，其中包含著無邊的憤怒、不甘、怨恨……
這是沉積在冥土深處億萬亡魂最深沉的執(zhí)念，即便是九幽陰風(fēng)也吹不散，帶不走，化不掉。
曾經(jīng)地府還有一點(diǎn)渺茫的希望，但是自從朱洪武分割天人兩界，此世仙佛絕跡后，剩下的便只有綿綿無盡，永無斷絕的絕望。
如果當(dāng)初朱洪武成功的將龍庭化作天庭，那么他自然有充足的時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)造化，收拾殘局。但是很可惜，他失敗了。
失敗者自然要付出代價(jià)。
明亡之后，神州陸沉，衣冠盡喪。
直到天帝踏英招，重燃星火，再造乾坤，華夏方才再次崛起于世界的東方。
“今天會(huì)是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)嗎？”林易輕聲自語著說道。
枉死城毀滅了，一些僥幸逃脫的兇魂惡鬼，遇上了來自大明龍庭的陰兵神將。
下一刻，只見一道人皇紫氣，浩蕩三萬里，綿延而來。
一枚大印從紫氣之中飛出，落在了枉死城的遺址上。
幽冥通道合攏，林易只看到了兩個(gè)字，雖然不認(rèn)得，但卻十分自然的明白了其中的含義——泰山。
“張道友可知與泰山有關(guān)的神祇？”林易向著身旁的張?zhí)鞄焼柕馈?p> 張?zhí)鞄熉宰魉伎己笳f道：“泰山為五岳之首，秦皇漢武封禪祭天之圣地，山中神靈自古有之。如果要說最有名的一位，當(dāng)屬曾經(jīng)建立過‘陰曹地府’的東岳帝君”
“還請(qǐng)張道友解惑？”林易說道。
張?zhí)鞄熣f道：“東岳帝君出世極早，假托太昊伏羲氏的名號(hào)，得道門各派認(rèn)可，準(zhǔn)許收割香火。憑著運(yùn)轉(zhuǎn)‘陰曹地府’的功德，東岳帝君開辟了十八重地獄神國(guó)，可惜后來遭到佛門覬覦，在唐時(shí)被四大菩薩聯(lián)手攻破道場(chǎng)，奪走了基業(yè)，隨后生死成迷?！?p> 林易點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而說道：“從今往后，朱洪武應(yīng)該可以壓服地府鬼神，一統(tǒng)幽冥了吧?！?p> 張?zhí)鞄熉勓裕昂呛恰币恍?，說道：“神道之事，其興也勃焉，其亡也忽焉。大明王朝若在，則地府鬼神難攖其鋒。大明若亡，龍庭又豈能久固?！?p> “天地人神鬼。蒼天造化生靈，大地載育萬物，故人為第三。人皇一言可封神，一言可滅神，一日不成執(zhí)掌法則，與道同在的真神，便一日不得解脫?！?p> “此間事了，我也當(dāng)回山靜修了。清玄道友如果要事，可以讓季同傳書給我?！?p> “張道友慢走。”林易說道。
………………
秋高氣爽，正是登山賞景的好時(shí)間。
林易腳踏著落葉，登上了京城西郊的香山。
此山最高峰頂有一塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如爐中香煙裊裊上升，故名香爐山，簡(jiǎn)稱香山。
天清云淡，登峰望遠(yuǎn)，令人心曠神怡，寵辱皆忘。
這已經(jīng)是林易處理完蘭若寺的事情后，返回京城的第二個(gè)月了。
身在紅塵，自然而然的便有無數(shù)俗世找上門來，就像是一根又一根的絲線，一圈又一圈，不停的纏繞過來。
讓人忍不住想要拔劍出鞘，把這些亂七八糟的東西，統(tǒng)統(tǒng)一劍解決，求得一個(gè)清凈痛快。
有付出，自然也有收獲。
林易伸出手來，連綿不絕的圣德水波在他掌心蕩漾，好似一汪明澈的清泉。
數(shù)個(gè)呼吸之后，清泉之中又有一點(diǎn)星火燃起，水火交匯，陰陽相濟(jì)，內(nèi)藏著無窮的奧秘。
天地之間有五德，為圣德、道德、福德、功德和陰德，皆屬先天。
這些日子以來，林易遍覽大明皇宮珍藏的典籍，又得全真教投靠，終于對(duì)于先天五德有了初步的理解。
在他最初的認(rèn)知里，一直無法搞明白一個(gè)問題，那就是五德皆由人之行為而來，又如何名之為“先天”？
五德是天地對(duì)個(gè)人行為的一種回報(bào)。
世間萬物皆是相生相克，互相影響，大道法理和天地規(guī)律亦是如此。
一個(gè)人對(duì)大道法理和天地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律施加何種影響，自然就有相應(yīng)之報(bào)。
換句話來說，那就是力的作用是相互的。
只不過常人力量弱小，其所能影響的程度有限，這種“回報(bào)”就顯得極其微弱，難以察覺。
五德之道，以人為主體，但其本質(zhì)卻是由天地反饋的回報(bào)，故為先天。