抱歉中國(guó)神話異獸鑒記
照片名稱：猙
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》章峨之山有獸焉，其狀如赤豹
照片名稱：狴犴
狴犴，又名憲章，傳說(shuō)中的獸名。形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣?！短斓撟R(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門?！?p> 照片名稱：獬豸
體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。
照片名稱：琴蟲
外形像蛇的蟲類，也和蛇類一樣身體上覆蓋著光滑的鱗甲。兩只強(qiáng)健的爪子不單是移動(dòng)的工具，也是殺人的利器。
照片名稱：白澤
昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。傳說(shuō)黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情，故帝令圖寫之，以示天下，后用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補(bǔ)，為貴戚之服飾。
照片名稱：睚眥
傳說(shuō)中龍的九子之一，相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。
照片名稱：翳鳥
《山海經(jīng)》北海篇中的一種鳥類，有五彩羽毛，翅膀展開可以遮蓋方圓5里左右。其眼睛據(jù)說(shuō)可以作為古代珠寶，名曰：翳珀。
照片名稱：英招
天帝花園由一位名叫英招的天神管理著，因?yàn)?，在昆侖山東北四百里處，天帝花園里有一座懸圃，這是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神負(fù)責(zé)管理，他長(zhǎng)得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周游四海。英招參加過(guò)幾百次征伐邪神惡神的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，是保護(hù)世代和平的保護(hù)神之一。英招也是百花之神的朋友。
照片名稱：蒲牢
獸名，傳說(shuō)中的龍生九子的老四，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
照片名稱：蠱雕
獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，這種水獸能吃人。
照片名稱：蜚
太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。
照片名稱：角端
傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。
照片名稱：讙
古代神話中的野獸，產(chǎn)于翼望山，形狀如野貓，一眼三尾，能作百種叫聲，有人養(yǎng)來(lái)御兇煞邪，吃它的肉可以治癆病。
照片名稱：諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。又名胖郎神，其獸力大無(wú)窮，善射：大禮包，此乃威力無(wú)窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無(wú)法自理，可怕無(wú)比。
照片名稱：貔貅
貔貅又名天祿、辟邪，百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們也常用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。
照片名稱：贔屃
在龍子的各類說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首，形似龜，好負(fù)重，長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)趶R院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代，常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
照片名稱：赤焰獸
火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。
照片名稱：重明鳥
重明鳥是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。
照片名稱：鉤蛇
古代神獸之一，是中國(guó)傳說(shuō)中的一種蛇類，兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好斗，有劇毒，最為明水經(jīng)注顯的特征就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個(gè)鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來(lái)鉤住獵物，再進(jìn)行吞食。這種蛇，在《水經(jīng)注（若水）》一文中有記載。只是似乎近幾百年來(lái)，再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人看到過(guò)這種蛇類了。
照片名稱：長(zhǎng)股
山海經(jīng)長(zhǎng)股國(guó)，長(zhǎng)股之國(guó)在雄常北，披發(fā)，一曰長(zhǎng)腳，西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
照片名稱：陸吾
陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。所謂天之九部，就是整個(gè)上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時(shí)令與節(jié)氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。陸吾的南邊，有著六個(gè)頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子、還有連名字都說(shuō)不清楚的各種植物、動(dòng)物等等。
照片名稱：隗知
樣子象羊，但是有一支很長(zhǎng)的獨(dú)角。具有能分辯善惡的能力，會(huì)用角觸傷有罪的人。傳說(shuō)中國(guó)古代法庭曾用隗知來(lái)斷案。傳到日本以后成為狛犬的一種，東京日本橋的守護(hù)石像即是。
照片名稱：青鸞
傳說(shuō)這世上有一種鳥叫青鸞，可是誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。傳說(shuō)青鸞是僅次于鳳凰的鳥，羽翼青如曉天，在太陽(yáng)下泛著柔和的光芒！傳說(shuō)青鸞是為愛(ài)情為生的鳥，它們一生都在尋找另一只青鸞。青鸞有世上最美妙的聲音，但是它們只為愛(ài)情歌唱，可是誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，因?yàn)檫@世上只有一只青鸞！傳說(shuō)中的這只青鸞是天地孕育而生，很美麗很優(yōu)雅卻無(wú)法發(fā)出聲音，它很孤獨(dú)很寂寞。因?yàn)樗鼜膩?lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的同類，別的鳥類羨慕的眼光沒(méi)有增添它的光環(huán)反而村顯了它的寂寞。直到有一天它遇見(jiàn)了鳳和凰，它明白了自己存在的意義，于是它開始尋找另一只青鸞，它飛過(guò)高山，越過(guò)大海，飛過(guò)沙漠，穿過(guò)城市，可是它始終沒(méi)有找到和它一樣的鳥類，精疲力盡時(shí)它落到一戶人家的窗戶上，對(duì)著窗有一面鏡子，青鸞的眼睛一亮，它看見(jiàn)了一只和它一模一樣的鳥，正用熱切的眼光望著它！另外的一只鸞！它終于找到它！忽然間，一股辛酸甜美、劇烈疼痛的暖流沖破了它的心，它唱出了沒(méi)有其它鳥兒唱過(guò)的絕美歌聲。所以青鸞也被用來(lái)引申為愛(ài)情。
照片名稱：風(fēng)生獸
別名風(fēng)貍。似貂，青色?；馃凰?，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。
照片名稱：馬腹
《山海經(jīng)·山經(jīng)·卷五·蔓渠山》：“又西一百二十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注于洛，有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人?！?p> 照片名稱：鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。
照片名稱：鯤鵬
鯤鵬來(lái)自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
照片名稱：鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
照片名稱：麒麟
亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬，為淺灰色。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對(duì)角。但據(jù)說(shuō)麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”（有毛之蟲的意思是有毛的動(dòng)物）。
照片名稱：狻猊
傳說(shuō)中龍生九子之一，排行老四，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
照片名稱：騶吾
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“林氏國(guó)，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長(zhǎng)于身，名曰騶吾，乘之日行千里?！?p> 照片名稱：諸懷
《山海經(jīng)·山經(jīng)·卷三·北岳山》：“又北二百里，曰北岳之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注于囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂?！?p> 照片名稱：獅鷲獸
長(zhǎng)有獅子的軀體與利爪、鷹的頭和翅膀，是相當(dāng)有名的奇幻生物。因?yàn)楠{子和鷹分別稱雄于陸地和天空，獅鷲被認(rèn)為是非常厲害的動(dòng)物。
照片名稱：橫公魚
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
照片名稱：赤鱬
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
中國(guó)神話異獸圖鑒[2]
照片名稱：青龍
青龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；在中國(guó)二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
照片名稱：白虎
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節(jié)是秋季。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉(cāng)星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君?！敝劣谄湫蜗?，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應(yīng)觜宿，英英素質(zhì)，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動(dòng)山林，來(lái)立吾右?！蓖瑫r(shí)，道教亦將其用于煉丹術(shù)語(yǔ)，如《云笈七羲》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位?！啊督?jīng)》云：子若得一萬(wàn)事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動(dòng)，故稱之為虎也。亦為兇神形象，《協(xié)紀(jì)辨方》卷三引《人元秘樞經(jīng)》：“白虎者，歲中兇神也，常居歲后四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災(zāi)?！奔此渍Z(yǔ)所云“喪門白虎”或“退財(cái)白虎”者。按照十二主星宿中記載：“白虎兇神當(dāng)堂坐，流年必然有災(zāi)禍，不現(xiàn)內(nèi)孝現(xiàn)外孝，否則流血難躲過(guò)?！?p> 照片名稱：朱雀
朱雀為中國(guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節(jié)是夏季。按陰陽(yáng)五行之說(shuō)，“鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象?！弊怨啪陀续P鳥屬火的說(shuō)法，古書《春秋演孔圖》說(shuō)：“鳳，火精?！薄洞呵镌氛f(shuō)：“火離為鳳?！薄尔i冠子·度萬(wàn)第八》也提到：“鳳凰者，鶉火之禽，陽(yáng)之精也?！蔽舨毯庠疲骸傍P之類有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鹓雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑鷟也?！笨梢?jiàn)鳳凰并不是指單一一種鳥種，而是泛指一種鳥類，有許多不同的亞種，各種不同的鳳凰顏色也不同。因此又有說(shuō)法認(rèn)為朱雀是鳳凰的一種，俗稱為火鳳凰?！秹?mèng)溪筆談》卷七：“唯朱雀莫知何物……或云，鳥即鳳也?！惫湃藢⒉煌姆轿毁x予不同的靈獸作為代表，其中南方被分配到的靈獸即為鳳鳥，在五行學(xué)說(shuō)中南方屬火，色屬紅，故南方神獸稱朱雀。只是鳳鳥被分配到南方后，由于南方屬火才賦予鳳鳥其火的象征，還是由鳳鳥屬火才將其分配至南方的就無(wú)從考據(jù)了。
照片名稱：玄武
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)候的人對(duì)玄武它的解釋有以下的數(shù)種，'玄武’即龜?！抖Y記.曲禮上》云：'行，前朱鳥而后玄武……’'玄武’乃龜蛇?！冻o.遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：'玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。'玄武’為蛇合體、龜與蛇交。有別于其他三靈，其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，朱雀成了九天玄女，但玄武被后世的道士們升級(jí)做北方的大帝“真武大帝”。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
照片名稱：應(yīng)龍
應(yīng)龍最早出現(xiàn)是在先前的黃帝時(shí)期，《山海經(jīng)》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長(zhǎng)江流域的部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都使用各種神奇的動(dòng)物來(lái)幫忙。黃帝這邊的應(yīng)龍擅長(zhǎng)“畜水”，蚩尤那方也有擅長(zhǎng)呼風(fēng)喚雨之靈物，本領(lǐng)較應(yīng)龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處于弱勢(shì)，就請(qǐng)?zhí)炫镑伞睅兔χ棺×舜笥?，一舉殲滅蚩尤部落。應(yīng)龍?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。由于戰(zhàn)爭(zhēng)消耗能量過(guò)大，再也無(wú)力振翅飛回歸天庭，就悄然來(lái)到南方蟄居在山澤里。龍屬水性，所句之地，云氣水分自然而然會(huì)聚起來(lái)，這就是南方多雨的緣故。許多年后，應(yīng)龍復(fù)出，助天禹譚水脈，開江河，成為治水功臣之一。我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中，對(duì)應(yīng)龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解?！掇o源》說(shuō)“應(yīng)龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長(zhǎng)，應(yīng)龍更是龍中之貴(當(dāng)然，也有人認(rèn)為應(yīng)龍可指遠(yuǎn)古的氏族部落和神秘古國(guó)——應(yīng)龍氏和應(yīng)國(guó))。
照片名稱：虬龍
古代傳說(shuō)中的有角的小龍。屈原《天問(wèn)》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見(jiàn)?！彬褒垊t是傳說(shuō)中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。
照片名稱：蛟龍
蛟和龍是不同的生物，蛟龍是蛟和龍交而成。雖然都有強(qiáng)大的力量，卻一正一邪，有本質(zhì)不同?！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名龍，無(wú)角名螭。小者名蛟，大者稱龍。
照片名稱：螭龍
關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；二說(shuō)是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也?！保ㄐ误w似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。）根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。
照片名稱：梼杌
傳說(shuō)為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。古書《神異經(jīng)》說(shuō)：梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
照片名稱：渾沌
長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。古書《神異經(jīng)》說(shuō)：渾沌外表像犬，四足無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”。它把混沌說(shuō)成是一只象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見(jiàn)，有耳朵卻聽(tīng)不見(jiàn)，有腿卻不能走，空有一個(gè)肚皮卻沒(méi)有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
照片名稱：窮奇
傳說(shuō)中古代“四兇”之一?！渡癞惤?jīng)·西北荒經(jīng)》記載，窮奇仍是一頭狀似老虎，長(zhǎng)有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語(yǔ)言。當(dāng)它知道有人在爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，往往會(huì)把忠直之士吃掉；知道某人為人忠信，就會(huì)把那人的鼻子吃掉；知道有人為惡不善，它就會(huì)獵取野獸贈(zèng)予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸?？墒且嘤凶⒄咭渌姹炯右匝a(bǔ)充，在這個(gè)版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經(jīng)》中的西山經(jīng)，指窮奇長(zhǎng)得像牛，有一條像狐貍而且拖在地上的長(zhǎng)尾巴，它的叫聲像狗，又說(shuō)它「狗頭人形，鉤爪鋸牙」。每逢遇到忠信之人，就會(huì)把他吃掉；遇到奸邪之輩，就會(huì)主動(dòng)獵殺野獸向他進(jìn)奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一致的。
照片名稱：饕餮
是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”。
照片名稱：三足烏
三足烏又名三足金烏，中國(guó)古代神話中的神鳥，也稱金烏、陽(yáng)烏，或稱三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥——烏鴉，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。
照片名稱：九尾狐
在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。據(jù)東漢趙曄九尾狐《吳越春秋·越王無(wú)馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來(lái)到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見(jiàn)一只九尾白狐，并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌，說(shuō)“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來(lái)面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
照片名稱：嘲風(fēng)
《淵鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子，……嘲風(fēng)好險(xiǎn)，形殿角上?！背帮L(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。
照片名稱：夔牛
據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神話奇獸，古時(shí)生于東海流波山，“其狀如牛，，蒼色無(wú)角，一足能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里?！薄渡衲е井悺れ`獸篇》夔牛：上古奇獸，狀如青牛，三足無(wú)角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里?！本盘煨钴娛吭踪缗Ｖ谱靼耸鎽?zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八里，只見(jiàn)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺元門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)?！钡谫缗９恼鹇曋?，“九擊止之，尤不能走，遂殺之?！?p> 照片名稱：天狗
在中國(guó)的傳說(shuō)中，日食、月食現(xiàn)象被說(shuō)成是“天狗吃月亮”，恐慌的人們也會(huì)敲鑼打鼓放鞭炮來(lái)驅(qū)趕天狗。中國(guó)的天狗最早出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中，原文是：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。這種像貍而白首的動(dòng)物很可能是某種古代哺乳動(dòng)物，是真實(shí)存在過(guò)的。
照片名稱：嬴魚
魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水。
照片名稱：帝江
《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！币馑季褪俏鞣降奶焐缴希幸恢簧聒B，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《莊子》、《神異經(jīng)》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領(lǐng)在一些記載當(dāng)中也被稱為“帝江”。
照片名稱：慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚之說(shuō)）。歷史上有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
照片名稱：旋龜
《山海經(jīng)之南山經(jīng)》中的一種生物，傳說(shuō)中體貌與龜相近，但頭為鳥狀嘴與老鷹相似而尾巴猶如蛇、鱉尾。
照片名稱：朱厭
原出于《山海經(jīng)-西山經(jīng)》。書中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。
照片名稱：畢方
中國(guó)古代傳說(shuō)中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說(shuō)為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。
照片名稱：火光獸
古代傳說(shuō)中夜間能發(fā)光的異獸，亦稱“火鼠”。是傳說(shuō)中住在南海盡頭的火山（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林）里的一種奇鼠。重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成火燒不毀的“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈），這就讓很多人千方百計(jì)地尋找火鼠的毛皮。
照片名稱：燭龍
中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于**崇拜時(shí)代。
照片名稱：狍鸮
神話傳說(shuō)中的獸名?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“鉤吾之山有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！?p> 照片名稱：狡
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡。