方玉想在紅孩兒的嘴里知道一些龍沮的事情。
不料那小鬼膽小，或者是其他的原因，支吾了二句，便一溜煙的走了。
對此，方玉也有些無可奈何，不管是他不想說，還是真不知道，只要他不愿意說，方玉也沒有理由去強(qiáng)迫他。
對付龍沮的事情，說到底，還是得靠自己。
老話說：打鐵還得自身硬。
不管怎么說，人，歸根到底，所能依靠的，除了自己，還是自己。
當(dāng)然，這話，也許出得有些悲觀，卻也是個道理，這個道理，對于大多數(shù)的人來說，是一樣的。
時光如水，有時光陰也似蝸牛。
三個月的時間，在某種復(fù)雜里，就這樣過去了。
時空，生命，甚至是血肉。
換一個視網(wǎng)膜的角度來看，其實，也算得上是一種幻覺。
這種幻覺是以真實為基礎(chǔ)的，再賦予文明的名稱，就成了我們對世界的了解，這種了解既深刻，亦復(fù)膚淺，總是建立在自我認(rèn)知的這個起點，或者說是基礎(chǔ)之上。
三個月的時間里。
方玉并不敢違背了師尊君山老道處罰指令，幾乎是足不出戶，成天的呆在了絕情洞府。
思考著人生，思考著命運(yùn)，亦復(fù)思考著廣袤的宇宙時空。
得到的，就上上面，近乎于悲觀的，有些亂七八糟的念頭。
人，其實很渺小的，有些時候，渺小得還不如一個屁，同時，人又是偉大的，人之所以偉大，乃是因為，我們已經(jīng)擺脫了生命意義上“無知者無畏”的范疇，知道自己為什么活著，知道自己是個什么樣的東西。
所以，我們要逆天，要擺脫自己的渺小，要掙脫規(guī)則的牢籠，喊出了“人定勝天”的精神信條。
以一種激揚(yáng)的姿態(tài)，在悲情的命運(yùn)之中，逆流而上，這也正是人的偉大之處。
三個月的時間里，方玉所悟良多，人只有在真正靜下心來以后，在思考之中，才會觸摸到某種生命的真諦。
正是因為這種思考，才使得方玉在天道的感悟之中，有了一個質(zhì)的躍進(jìn)。
同時，也引起了天圣老祖“太初圣儒章”的某些微妙的變化。
這種似明非明，似悟非悟的玄妙感悟，也喚醒了“圣道篇”與“天闕篇”內(nèi)太初大道的開啟。
生命的本質(zhì)與宇內(nèi)萬物一般，在于“變化”二字。
而事物的變化，總是遵循著平衡這個支點。
陰陽平衡，由生到死，由死到生，生死之間，總在輪回，這是宇宙自然的規(guī)律。
而實際上，生死的定義，也不能真正定義世界的玄妙，世界是很玄妙的，說之不盡，道之不覺，很多時候，生恰恰是死，死恰恰又是生。
正因為世界如此玄妙，所以，才有人要修真問道，以證世界的本源，而世界的本源，正是道之本源所在，正是衍生出宇宙萬物，絢爛時空，先天地而存的母胎。
方玉覺得，以他目今的修為處境，居然在無聊的思考之中，胡思亂想的想出這種種聯(lián)想，實在是太不應(yīng)該了，也有些逆天。
似乎，這種聯(lián)想，并沒有給他的修為實力，帶來什么好處。
而且，方玉也覺得，自己在本質(zhì)上本就不是什么天才。
這種聯(lián)想，對自己也并沒有什么好處，并不能給自己帶來三兩銀子的好處，實在是太沒有必要了，不但不能給自己的前程火上澆油一把，而且還有傷腦細(xì)胞。
而生活的意義，還在于一步一個腳印。
腳印就是追求，追求也可以稱之為信仰。
仰望星空，俯思大地，這是一種信仰。
油鹽材米，老婆孩子熱炕頭，這也是一種信仰。
紅顏知己，激揚(yáng)文字，這同時也是一種信仰。
.....................。
最真實的，其實就是以一種“面朝大海，春暖花開”的心態(tài)，去面對真實的生活。
要么愉悅身體，要么愉悅精神。
這也正是生活的真正的“浮世繪”的總結(jié)。
當(dāng)然，這只是方玉個人的思考感覺。
這種思考，是帶有個人的自我性的，雖然有某種普世的潛力，卻動力不足，感受也各不一樣。
就像，把小說當(dāng)成散文來讀，或者把散文當(dāng)成小說來看的感受，是完全不一樣的一樣。
套用時下的一句經(jīng)典的所謂老俗話：方玉雖然是個秀才，卻也不是迂腐之人。
雖然三個月的面壁思過里，所思，所想，所悟良多，也雜亂。但他也并沒有就沉迷在這種胡思之中，還是認(rèn)得清楚生活的現(xiàn)象與本質(zhì)的。
所以，三個月的時間一結(jié)束，他第一個想到要去辦的事情，就是去找妍歌。
去找妍歌的目的，當(dāng)然是要與她花前月下了。
想要與妍歌花前月下，成為一對，雙宿雙飛，流傳于后世的神仙眷侶。
第一，就是要去為三個月前的那次酒后失德的事情解釋一番，以保證，自己在妍歌的心里，依然還有那個光輝的形象，畢竟，人非圣賢，孰能無過，是人，都總有犯錯誤的時候。
知錯能改，善莫大焉。
第二，就是干掉龍沮，原因，在此恕不多言。
這二件事情，也正是方玉生活，目前二件必需先做的。
以此，三個月的時間一到，方玉就直往悠然洞府找妍歌去了。