人們總是是容易偏袒和接受和自己有相似觀點(diǎn)的人。
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島上沒有宗教或者類似的社會(huì)體系和職能。
就連最簡(jiǎn)單的戰(zhàn)士都沒有，或者說沒有系統(tǒng)的戰(zhàn)士訓(xùn)練體系，每個(gè)成年的男性青年都很強(qiáng)壯，都擁有大陸一級(jí)甚至二級(jí)戰(zhàn)士的身體素質(zhì)，卻沒有一級(jí)戰(zhàn)士的技巧，他們的戰(zhàn)斗技能都是在長(zhǎng)期狩獵活動(dòng)中積累的本能。
沒有戰(zhàn)士體系，更不會(huì)有法師知識(shí)，薩布拉部落的人們從來沒見過諾里這樣擁有神奇技術(shù)的人，這也是他們視諾里為神之化身的原因。
這是一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，雖說大陸經(jīng)過千年年的戰(zhàn)爭(zhēng)，好多神靈陷入了沉睡，不再有神跡出現(xiàn)。但是，神的存在是毋庸置疑的，無數(shù)惡魔和瀆神者也用自己的生命證明了這一點(diǎn)。
神恩之島不同，這里就像是一個(gè)與世隔絕或者初生的世界，每個(gè)幾百人的部落就有自己所信仰的神靈，但神靈卻只和部落的巫師菲林這一類人溝通，至于可信度，僅僅自己這個(gè)神使身份，就讓諾里懷疑這里到底有沒有神靈？難不成神使都可以隨便由凡俗的巫師代自己指定？
這里叢林密布，野獸橫行。
無數(shù)的部落在這里繁衍生息，人們都生活在幾百人組成的小型部落里，每個(gè)部落都有自己的名字。
各個(gè)部落老死不相往來，傳統(tǒng)和習(xí)俗大同小異，部落的成員必須服從部落和世界的傳統(tǒng)和習(xí)俗，否則會(huì)受到懲罰，甚至?xí)惶幩馈?p> 他們的工具極度原始，石斧，弓，木棒，骨矛，草繩以及一些很粗糙的銅質(zhì)匕首是他們的主要工具。他們穿著獸皮胸甲并手持大型的橢圓獸皮盾牌進(jìn)行打獵和戰(zhàn)斗。
麻布衣服和陶制品已經(jīng)出現(xiàn)，但制作的成本太高，還是一種奢侈品，只有強(qiáng)大的部落且地位很高的人才能使用。
每個(gè)部落都有一到兩名巫師，負(fù)責(zé)和自己部落的神靈溝通，協(xié)助部落的首領(lǐng)管理部落，上傳下達(dá)部落和神靈之間的信息；參與祭祀、狩獵并制造藥劑來幫助部族們。同時(shí)還制作精美的木制品，采摘珍稀藥草并且創(chuàng)造煉，幾乎涵蓋了教會(huì)神職人員的所有職責(zé)。
除了人類，神恩之島上還有其他智慧生物的存在，比如地精，矮人，只是數(shù)量稀少，薩布拉人沒見過，但是幾乎人人都知道這個(gè)常識(shí)。
還有一些更強(qiáng)大的存在，這些存在數(shù)量太過稀少，很少出來活動(dòng)，他們一般會(huì)被當(dāng)?shù)夭柯洚?dāng)做守護(hù)神來崇拜。
在一個(gè)擁有神靈的世界里，有神靈就必然有宗教為其服務(wù)，為其招攬信徒，提供信仰。
他們的傳統(tǒng)、習(xí)俗和規(guī)則就是社會(huì)的道德規(guī)范。更要重要的，幾乎百分百的成員都自覺而嚴(yán)格地執(zhí)行這些習(xí)俗和道德規(guī)范，不敢違犯。一旦違犯，處罰的嚴(yán)肅程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大陸社會(huì)對(duì)于法律的執(zhí)行。
這里神職人員，卻沒有宗教。沒有了宗教自然也就沒有了神靈。至少，我們的諾里大人是這么理解的。
他們沒有神靈，沒有成型的宗教行為，一切活動(dòng)卻都要由巫師通過與神靈溝通來進(jìn)行！
根據(jù)諾里兩世為人的知識(shí)和研究，對(duì)于神靈的信仰，神恩島應(yīng)該是處于一種早期的啟蒙階段。
每個(gè)部落都有自己的神靈，這些神靈更像是一種原始的祖先崇拜或者自然靈崇拜。
總而言之，言而總之，這里其實(shí)是一個(gè)無神之地，一個(gè)沒有神靈的世界。
他們通過小型的狩獵，耕種在草原上開墾出的小塊農(nóng)田以及從森林中收集枯枝來維生。
沒有金屬工具，幾乎無一列外的都是用各類原木雕刻部落心目中的神靈形象，然后涂上各種顏料，并賦予這些神靈各種職責(zé)與威能。他們稱這種雕像為圖騰！這些圖騰同時(shí)也是每個(gè)部落的標(biāo)識(shí)與徽記。
這些圖騰有的是動(dòng)物，有的是植物，有的甚至是意想出來的某樣?xùn)|西，或者就是自己的祖先。
比如諾里現(xiàn)在所在的薩布拉部落，他們崇尚自然之道，稱自己的神靈為“大地萬物自然之神”，掌控自然萬物的生長(zhǎng)和死亡。
這個(gè)神的名字太長(zhǎng)了，諾里一直有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)給神靈起這么長(zhǎng)的名字。
想到他的神職就是自己的名字，諾里有些明悟，這應(yīng)該是部落的人為了凸顯這個(gè)神靈的強(qiáng)大而加進(jìn)去的，有點(diǎn)像傳各種神祗的大集合，諾里所知的世界上根本沒有這么一位有這么多神職的神靈，而攻擊薩布拉部落的魯斯部落則信仰大山之神。
如果真的有神靈，神會(huì)允許這樣？
就諾里的觀察，就算真有薩布拉這個(gè)大地萬物自然之神，那祂太弱小了，弱小到我們的穿越者諾里大人都感覺不到的地步。
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偉大的大地萬物自然之神諾里??！
感謝您賜予我們食糧，使我們免受饑餓之苦，
感謝您賜予我們種子，使我們可以養(yǎng)活自己的族人。
感謝您的化身降臨世間，保護(hù)我們，使我們免受被屠殺的厄運(yùn)。
您賜予死者以寧靜，賜予我們以力量，
您是至尊至圣，最偉大的存在，
薩布拉部落感謝您！
我們必將您的光輝灑遍整個(gè)大地！
在菲林的帶領(lǐng)下，薩布拉部落的所有人都集中在萬物自然之神諾里的雕像下下，開始了每天早上的晨禱。這些人群中，自然少不了諾里大人。
高約五米的圖騰柱矗立在部落的中央，當(dāng)太陽升起，移到圖騰柱的頂端的時(shí)候。望過去，圖騰柱中諾里神的臉部就像嵌進(jìn)了太陽的中心，陽光帶著絢麗的光環(huán)從圖騰柱的上方撒下來，縹緲而又玄幻。由于背陰，在令人昏眩的眼簾中，圖騰柱此刻顯玄鐵顏色，凝重而肅穆。
好吧！諾里大人終于明白那天蘭伯格問的自己是什么了，可惜木已成舟，解釋已經(jīng)完全不起作用。
巫師菲林告訴族人：“神靈的名字是不會(huì)輕易告訴凡人的，諾里就是大地萬物自然之神的真名，只是以前神不曾告訴他們罷了，既然神靈已通過祂的化身——他，告訴了大家它的真名，那么在每次祈禱中必然要呼喊吾主的真名，這樣才能得到神靈的回應(yīng)。”
“我用和神一樣的名字，會(huì)不會(huì)有褻瀆神，神會(huì)不會(huì)生氣？”諾里很嚴(yán)肅的拜訪了部落的巫師提出了自己的擔(dān)憂。
“諾里是吾主大地萬物自然之神的真名，祂已經(jīng)通過祈禱告訴了我。而您是神在世界的化身，神的使者。只是為了拯救部落，神耗費(fèi)了太大的能量，在降生的過程中暫時(shí)失去了本身記憶而已。“巫師很認(rèn)真，在神像面前祈禱了足足有一個(gè)小時(shí)才起身告訴神使大人。
“噗……”諾里一口老血沒忍住，眼睛都泛白了。
“神啊……如果您真的存在，就顯顯靈吧！”新晉的神使大人心里吶喊。