第一百六十四章 餌已拋出
自周末告知亞恩自己徒手捏了個(gè)原株之后，王沂河就離開了亞恩身邊。
祂也不是保姆，亦未曾表現(xiàn)出自己必須呆在亞恩身邊的假象，想來自己走了，那小子反而會更開心才對。
這個(gè)升格世界本是非星系世界，天圓地方外面套一層膜的原始風(fēng)格，但現(xiàn)在卻變成了類星系。
什么叫類星系，就是看起來像是正常的星系世界，事實(shí)上頂多就一個(gè)超星系的大小，再外面的那一層保護(hù)膜上是用貼圖偽裝的假象。
堺核的諸多實(shí)驗(yàn)性宇宙，或是新手造物主創(chuàng)造的都是這樣的，有些甚至更小，只有一個(gè)恒星系大小，等誕生的文明有能力向外探索的時(shí)候才會補(bǔ)充外面的部分，擴(kuò)充成真正的宇宙大小。
這個(gè)升格世界的成長極限就是一個(gè)超星系了，再擴(kuò)大祂的統(tǒng)治力就會不夠，極有可能會失去自己對世界的部分控制權(quán)限。
王沂河選中亞恩，除了是在選擇第四紀(jì)的升格者以外，還有一個(gè)主要的原因就是因狄?格盧恩。
藏品有多能藏祂也是見識過的，同級數(shù)的存在真要隱藏，再加上這個(gè)世界的意志已經(jīng)開始抽風(fēng)的情況下，祂甚至從世界意志處得到的信息十分有限，有些還是扭曲詭譎的無效信息。
所以選中這一紀(jì)信息糾纏波動的中心，這種主角身邊一定會發(fā)生能影響世界變動的大事件，如果祂們在這的是本體自然不受影響，但僅僅只是一縷化身，完全有可能會被炸出來。
或者找到原初之蛇也行，王沂河給因狄?格盧恩定下的目標(biāo)就是原初之蛇。
與風(fēng)里?；蛘唢L(fēng)伏戲不同，哪怕原初之蛇現(xiàn)在受了制約，也不是區(qū)區(qū)一個(gè)世界意志可以操控的，更何況如果祂是原初之蛇，為了確保自己能在接下來數(shù)紀(jì)存活，并保持相對的完整性，就不會進(jìn)行跳躍。
祂會計(jì)算出蓬萊帝姬的落點(diǎn)，并守株待兔。
只不過那畢竟是秋月的手筆，以原初之蛇的本事多半無法一蹴而就，緩慢融合才是最可能的選擇。
而且動靜不會小。
巧的是三百九十四年前還真有一次重大事故，被稱作天啟大爆炸，是世界三大未解自然之謎，造成了超過二萬人死亡，爆炸半徑750米，范圍達(dá)2.23平方公里。
從王沂河的落點(diǎn)進(jìn)行逆推，因狄?格盧恩的落點(diǎn)大概是在一百到二百年前，蓬萊帝姬的落點(diǎn)應(yīng)該也差不多是這個(gè)數(shù)字再往前推二百年，時(shí)間上相對符合。
若因狄?格盧恩的落點(diǎn)至今以二百年計(jì)算，祂是否已經(jīng)解決原初之蛇還有待商榷，但二者必定有過一次甚至數(shù)次沖突，但上數(shù)二百年內(nèi)發(fā)生的那種未解的大型災(zāi)難有點(diǎn)多，完全無法判斷是哪幾例。
而且，就算自世界意志中得知，這顆星球是整個(gè)世界唯一的生命星球，但困守這個(gè)星球這條規(guī)則哪怕是對登神的偽至高神性都沒什么用處，更何況是祂們這兩個(gè)真?大佬。
這就導(dǎo)致真正能藏身的范圍其實(shí)很大，但王沂河認(rèn)為，原初之蛇的藏身之處最后應(yīng)該還是落在這個(gè)唯一的生命星球上，絕對比躲在空曠的星系間要好躲得多。
“你作為夢主，對同為夢界領(lǐng)主的原初之蛇有感應(yīng)嗎？”王沂河一通分析，結(jié)果又回到了原點(diǎn)，這才想起來自己體內(nèi)還有一把工具劍。
“我還有這本事呢？”王沂河的手心冒出來一點(diǎn)劍尖，還騷氣地扭了扭，“我怎么不知道?！?p> “廢物?！蓖跻屎雍敛涣羟?，“我要你有何用?！?p> “我雖然不能直接幫你找到夗禇?詛，但想要找到祂還不簡單，因狄?格盧恩可能想不到這個(gè)辦法，但你還能想不到嗎？”稽查堪帝斯鄙視道，“你是不是忘了，夢界領(lǐng)主在可憐的凡人心中的另一個(gè)稱呼？”
另一個(gè)稱呼？邪神？
是啊，相比起可以說是亂七八糟，連印記的原主風(fēng)里希都看不下去的亞大伯斯，這些夢界領(lǐng)主才稱得上是真正的邪神啊。
所謂邪神，只要獻(xiàn)祭就會獲得回報(bào)，當(dāng)然這種回報(bào)一定充斥著混亂與詭異。
夢界領(lǐng)主的獻(xiàn)祭儀式一般都很繁雜且血腥，這是因?yàn)閴羰澜缗c現(xiàn)實(shí)畢竟存在著一片看不見卻無比堅(jiān)硬的隔閡，這獻(xiàn)祭儀式的作用就是讓這個(gè)隔閡相信這個(gè)儀式能讓特定的存在通過這個(gè)隔閡降臨現(xiàn)實(shí)并發(fā)揮出一定的力量。
這獻(xiàn)祭儀式可以非常地荒誕且不可思議，可以是常人連想象都難以想象的惡心與詭譎，但舉行儀式的人必須堅(jiān)信儀式的可行性，必須從身心都淪為“真正的信徒”，被獻(xiàn)祭之物要符合“那位存在”的權(quán)柄與威能，與會者要保持崇敬與畏懼，虔誠與卑微，渴望與痛苦。
儀式的文字要古樸又有新意，朗誦者得是擁有吟游詩人與貴族的語調(diào)，得透露著高貴與神秘。
簡單的說，就是要盡可能地中二。
原初之蛇的祭禮王沂河是見識過的，此誓廷與攬勝廷都曾對諸多較為活躍的夢界領(lǐng)主的祭禮進(jìn)行過深入研究，兩者的寶庫中都有相關(guān)的影視與文字資料記載，作為機(jī)密文檔有專門的檔案室與封閉措施，畢竟事關(guān)夢界領(lǐng)主，祂們盡可能地做到了完美。
原初之蛇的祭禮名為“足以自傲的蛇之禮贊”。
祭品需要四條蛇，有毒、無毒各一條，蟒蛇、海蛇各一條，以及因它們而死的指揮生物各一只。
其中有毒蛇為公，無毒蛇為母；海蛇為公，蟒蛇為母，提前六到八月準(zhǔn)備，二者的產(chǎn)卵期必須是在同一天，且各產(chǎn)二枚死蛋，最后由蟒蛇吃掉分四次吃掉全部的四具人類尸體與其他三條蛇以及產(chǎn)下的全部兩窩蛋，這條蟒蛇必須剛剛好被撐死。
參與禮贊的信徒得是十二位，代表四條蛇，四個(gè)死人，與四枚死蛋。
負(fù)責(zé)主持的是代表蟒蛇的那位信徒，在繁雜的禱告與感恩結(jié)束之后，這位信徒將鉆入已死去的蟒蛇體內(nèi)與其一并被煮作一鍋肉糜，分食于其他十一位信徒。
以此作為一個(gè)閉環(huán)。
這十一位信徒將自己的血放入早已準(zhǔn)備并紋刻好的圖案中，嘴里吟唱著對原初之蛇的禮贊。
“最初的赤色之蛇！
萬物的初始，萬物的終結(jié)！
以死為初，以死為末，貫穿始終！
我等將榮耀盡歸吾主，
愿在吾主的鱗片中享受苦痛，絕望，悲哀，與永生！”
最初也不知道是哪個(gè)變態(tài)想出來的儀式，但的確符合原初之蛇的權(quán)柄，使得這個(gè)祭禮的確可以生效。
王沂河沉思半晌，略帶糾結(jié)地伸出手，空中閃過點(diǎn)點(diǎn)光芒，在祂的手中匯聚成了一張看似是從某本書上撕下來的“蛇皮紙”，看起來是正常人絕對不會去看的那種紙張。
王沂河將這張紙卷起來，上面詳細(xì)地述說了原初之蛇的來歷與向其獻(xiàn)祭以尋求恩賜的方法。
接下來就是尋找一個(gè)擁有足夠野心的瘋子，發(fā)展一個(gè)虛假的“原初之蛇”教會了。
這祭禮是真的，原初之蛇也是真的，但一般來說真正因夢界領(lǐng)主的影響而產(chǎn)生的教會，其信徒的禱告會逐漸與夢世界產(chǎn)生聯(lián)系，使得夢世界的該層次真的向這一處世界的現(xiàn)實(shí)偏轉(zhuǎn)。
經(jīng)過王沂河的處理，這一切就都轉(zhuǎn)變成了向王沂河禱告，以便祂可以隨時(shí)掌握進(jìn)度，而這整個(gè)的一切，恐怕只有最后一步的祭禮會真正地召喚到原初之蛇。
雖然沒了前面的鋪墊突然召喚原初之蛇會讓其產(chǎn)生警惕，但按照夢界領(lǐng)主習(xí)慣性回應(yīng)一切呼喚的優(yōu)良傳統(tǒng)，絕對會上鉤沒錯(cuò)了。
把這張紙送出去可不是什么難事，王沂河輕輕松松找到了幾個(gè)地下勢力用于碰頭的酒吧，裝作新手冒險(xiǎn)家喝醉酒的樣子向酒保吹噓自己“偶然間”得到某位寄生途徑的上古蛇神的寶物，果然，還沒等他喝完第二杯酒，自己大大咧咧放在口袋里的蛇皮紙就不翼而飛了。
寄生途徑是極為稀有且強(qiáng)大的途徑，寄生途徑的患者可以通過各種寄生蟲悄無聲息地給予對手致命一擊，甚至部分寄生途徑患者還能通過寄生蟲像操縱傀儡一般操縱他人，被人們所忌諱。
而且寄生途徑的患者是最難殺死的，在進(jìn)入重癥之后，寄生途徑的患者其自我意識就能在自己的寄生蟲間進(jìn)行轉(zhuǎn)移，雖然每次轉(zhuǎn)移都要耗費(fèi)不少的時(shí)間，但這意味著你永遠(yuǎn)也不知道你現(xiàn)在所殺的這身體與體內(nèi)的寄生蟲是否是這位患者的本體。
若無絕對的把握面對來自寄生途徑患者后續(xù)的報(bào)復(fù)或者將其徹底殺死，沒有人會愿意對上一位寄生患者。
好在寄生途徑的患者極為稀有，似乎每一類寄生蟲只會出現(xiàn)一位真正的患者，其他所謂的“患者”只是以為自己是患者罷了。
如此一來，有關(guān)曾經(jīng)寄生途徑神祗的信息沒有誰會不動心。
王沂河一通牛皮亂吹，再加上這蛇皮紙卻是被祂搞出了有成千上萬年歷史且神秘詭譎的樣子，由不得他們不信。
“總覺得你比較像邪神?！被榭暗鬯灌止镜馈?p> 王沂河的做法確實(shí)不怎么正派，可以說是非常邪惡了。
“是嗎?！甭牷榭暗鬯惯@么一說，王沂河卻不生氣，反而很開心的樣子，“那就謝謝你的夸獎了。”