胡一鳴若有所思：“你的意思是，在你們企業(yè)準(zhǔn)備上市的前夕，某個(gè)西藥企業(yè)，借活熊取膽這事做文章，資助動(dòng)物基金會(huì)，阻撓你們上市？”
王經(jīng)理嘆氣：“是啊，我們一旦上市，就可以擴(kuò)大規(guī)模，做大做強(qiáng)。我們的熊膽中藥產(chǎn)品，同類功效的西藥比我們貴一倍還多。所以，這次就遭到集中的攻擊了。現(xiàn)在，不僅上市無(wú)望，我們的產(chǎn)品都要被抵制了?！?p> 王經(jīng)理又說(shuō)：“中醫(yī)藥博大精深，是民族的瑰寶，中醫(yī)藥許多原材料來(lái)源于野生動(dòng)植物，這攻擊的不僅是我們企業(yè)，還是我們的文化啊?！?p> 胡一鳴想了想，說(shuō)：“如果此事屬實(shí)，你們企業(yè)倒也不是完全該死?！?p> 瀟瀟還是生氣的說(shuō)：“即使如此，你們這個(gè)取膽也太殘忍了，看了那些圖片我晚上都睡不著覺(jué)?！?p> 王經(jīng)理苦笑，說(shuō)：“這就是動(dòng)物基金會(huì)的無(wú)恥之處了，鐵籠子，鐵馬甲，這些都是十幾年前的技術(shù)了。他們放的照片，也是數(shù)十年前的照片。我們目前，用的是世界最先進(jìn)的無(wú)管引流技術(shù)?！?p> 胡一鳴嘆氣，說(shuō)：“我明白了。你說(shuō)的三分真，是活熊取膽這個(gè)事是真的。七分假，是圖片，內(nèi)容，都是用的歷史內(nèi)容。那三分真引人關(guān)注，你們想辯解這七分假都不知從何入手，所以才來(lái)找我，對(duì)吧？”
王經(jīng)理連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“是的是的，胡總，就是這樣的。我們感覺(jué)對(duì)手這個(gè)手法，也屬于炒作的范疇?！?p> 胡一鳴心想，也許是自己來(lái)到這個(gè)世界一段時(shí)間，終于還是有些有心人，學(xué)會(huì)炒作的路子了。
瀟瀟還是忍不住，又說(shuō)了一句：“即使是無(wú)管引流，肯定還是有一些痛苦吧？就不能用其它東西取代熊膽么？”
王經(jīng)理說(shuō)：“我們這些年，也一直在研究替代熊膽的東西，但熊膽還是無(wú)法完全被取代。熊的痛苦，現(xiàn)在已經(jīng)被降到了最低?！?p> 王經(jīng)理又說(shuō)：“西方人愛(ài)吃鵝肝，農(nóng)場(chǎng)主會(huì)把一個(gè)20~30厘米的鐵管，直捅進(jìn)鵝的喉嚨深處喂食。8天時(shí)間，可以養(yǎng)出一副比正常鵝肝腫大6-10倍的脂肪肝。只有這樣病態(tài)肥胖的鵝肝，被小心翼翼、毫無(wú)破損地取出來(lái)烹調(diào)，才能制造出真正意義上的法國(guó)頂級(jí)鵝肝美味?？墒?，動(dòng)物基金會(huì)怎么沒(méi)去關(guān)注鵝的痛苦呢?！?p> 瀟瀟不說(shuō)話了。
王經(jīng)理打開(kāi)自己帶來(lái)的皮包，拿出十捆百元大鈔，說(shuō)：“胡總，這是十萬(wàn)現(xiàn)金，請(qǐng)您務(wù)必幫忙，這只是預(yù)付，只要解決此事，胡總盡管開(kāi)價(jià)，我回公司爭(zhēng)取。”
胡一鳴淡淡的一笑，說(shuō)：“王經(jīng)理，看來(lái)你來(lái)之前就打聽(tīng)過(guò)了，我這個(gè)人，愛(ài)錢(qián)啊?！?p> 王經(jīng)理笑了一下。
胡一鳴卻又把現(xiàn)金推回給王經(jīng)理，說(shuō)：“這個(gè)錢(qián)，我不愿意掙，我的兄弟姐妹也不想掙。這樣吧，你是忽小宇的朋友，我今兒只和你聊聊天，出點(diǎn)主意，錢(qián)我不拿，成敗我不管，如何？”
“是非對(duì)錯(cuò)，難以定論，我就當(dāng)支持一下中醫(yī)吧?！?p> 王經(jīng)理見(jiàn)狀，知道也無(wú)法再爭(zhēng)取更多，于是說(shuō)：“請(qǐng)胡總指教?！?p> 胡一鳴徐徐分析到：目前，有四大問(wèn)題：
一是活熊取膽汁的過(guò)程中黑熊是否疼痛，對(duì)黑熊是否有影響。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我建議，你們開(kāi)放熊養(yǎng)殖場(chǎng)，讓記者和社會(huì)人士參觀，用事實(shí)說(shuō)明你們對(duì)熊不存在虐待，疾病和并發(fā)癥少。如果你們的技術(shù)真的先進(jìn)，是不怕展示的，這樣，謠言和假圖片可以不攻自破。
二是熊膽是否有替代品。這個(gè)你們專業(yè)，你們多邀請(qǐng)一些專家學(xué)者，來(lái)寫(xiě)文章論證此事。
三是活熊取膽是不是保護(hù)中醫(yī)。這個(gè)，你們從弘揚(yáng)中醫(yī)文化的角度，找一些學(xué)者來(lái)論證。
到這里，胡一鳴看了一眼王經(jīng)理，說(shuō)：“以上三個(gè)法子，都是防守，多數(shù)人其實(shí)并不關(guān)心。不過(guò)，一些有識(shí)之士，也許會(huì)關(guān)注這些內(nèi)容，希望能給你們加點(diǎn)分?！?p> 第四個(gè)問(wèn)題，才是真正核心的問(wèn)題：保護(hù)動(dòng)物，還是人類至上。
有些人認(rèn)為活熊有義務(wù)為人類服務(wù)；另一些人認(rèn)為人類有義務(wù)對(duì)自然與生命以愛(ài)心、敬畏心對(duì)待，不能隨意作踐自然、作踐動(dòng)物。
被用作取膽的黑熊并非野生，而是飼養(yǎng)，這與飼養(yǎng)雞鴨鵝狗并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。如果說(shuō)亂捕殺野生動(dòng)物會(huì)影響生態(tài)平衡，那么飼養(yǎng)的黑熊就應(yīng)該不會(huì)對(duì)其造成影響，因?yàn)轲B(yǎng)雞沒(méi)有影響到野雞的生態(tài)平衡，養(yǎng)鴨沒(méi)有影響野鴨的生態(tài)平衡，養(yǎng)狗沒(méi)有影響到野狼的生態(tài)平衡，養(yǎng)豬也沒(méi)有影響到野豬的生態(tài)平衡，那么飼養(yǎng)的熊也不會(huì)影響到野生黑熊的生態(tài)平衡。那么為什么我們可以對(duì)雞鴨鵝狗殺之取其肉，就不能養(yǎng)熊取其膽呢。
從人類中心主義的角度看活熊取膽的問(wèn)題。人類中心主義強(qiáng)調(diào)的是以人為本，人的利益，主張?jiān)谌祟愄幚碜陨砼c外界生態(tài)壞境中要把人的利益作為價(jià)值尺度。強(qiáng)人類中心主義強(qiáng)調(diào)的是人可以為了滿足自身需要，不計(jì)后果的破壞任何存在物。那么就活熊取膽這一技術(shù)對(duì)于強(qiáng)人類中心主義者而言是應(yīng)該完全贊同的。
從非人類中心主義的角度看活熊取膽問(wèn)題。非人類中心主義認(rèn)為人類應(yīng)該超越科學(xué)技術(shù)，建立自然生態(tài)為尺度的倫理體系。他們認(rèn)為，動(dòng)物也擁有不可剝奪的權(quán)利，人與動(dòng)物是平等的，人類不能通過(guò)虐待和屠殺動(dòng)物獲取的利益，人類需要在道德上尊重它們，這是一個(gè)有道德的人應(yīng)該具備的，把植物動(dòng)物和人類看成同樣的生命主體，在大自然中所有生命都有生命都有自己的位置，它們都具有價(jià)值。
說(shuō)到這里，胡一鳴說(shuō)：“你們這次被攻擊，核心的爭(zhēng)論，就在于此。如果說(shuō)如何破解，我只能說(shuō)，沒(méi)法破解。你們能做的事情，就是只能重點(diǎn)宣揚(yáng)人類至上，同時(shí)盡量不要激起動(dòng)物保護(hù)者的情緒了?！?p> “言盡于此，您請(qǐng)回吧?！?p> 王經(jīng)理見(jiàn)胡一鳴態(tài)度堅(jiān)決，知道多說(shuō)無(wú)益，于是再三表達(dá)了感謝之情，離開(kāi)了。
王經(jīng)理離開(kāi)后，瀟瀟對(duì)胡一鳴說(shuō)：“胡哥，我越來(lái)越崇拜你了。你面對(duì)十萬(wàn)現(xiàn)金都能直接拒絕啊。”
丹丹笑著說(shuō)：“胡哥厲害，既給了忽小宇面子，又拒絕了這個(gè)燙手的事，還支持了一把中醫(yī)?！?p> 金戈說(shuō)：“今兒才覺(jué)得，胡哥有文化啊，不是只會(huì)炒美女的?！?p> 胡一鳴淡淡一笑：“以后類似這樣的事，還是不要攙和了。炒作美女多好，這種復(fù)雜的事，麻煩?！?