第24章 修煉（上）
深秋的星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，北斗七星卻顯得有些晦暗。
北斗七星，從勺斗處至勺柄處，依次是天樞星、天璇星、天璣星、天權(quán)星、玉衡星、開(kāi)陽(yáng)星和瑤光星。在練氣士而言，天樞星又名貪狼星，天璇星又名巨門(mén)星，天璣星又名祿存星，天權(quán)星又名文曲星，玉衡星又名廉貞星，開(kāi)陽(yáng)星又名武曲星，瑤光星又叫做破軍星。
其中，巨門(mén)星，主能言善辯，與之星象對(duì)應(yīng)之人，多是巧舌如簧之輩。
遠(yuǎn)有蘇秦、張儀，憑著一張嘴巴說(shuō)盡天下，要么配六國(guó)相印，要么合縱連橫。近有狂士彌衡，一張鐵嘴臧否天下，今歲夏天卻終于作死在莽夫黃祖刀下。
祿存星，主財(cái)運(yùn)，上應(yīng)星象之人，多是商場(chǎng)弄潮兒。
遠(yuǎn)有管仲、呂不韋，近有衛(wèi)、甄、糜、陸四家。他們這些人，在商場(chǎng)上基本是如魚(yú)得水，給點(diǎn)顏色便能開(kāi)染行，給點(diǎn)陽(yáng)光便能燦爛，稍微給點(diǎn)本錢(qián)，他們很快便能賺取大量財(cái)富。
這種人，在后世商界里也不少見(jiàn)。
文曲星，主文運(yùn)。
再過(guò)幾百年，科舉制度盛行的時(shí)代，傳說(shuō)中的文狀元，基本都是上應(yīng)文曲星的。
貪狼星、武曲星、破軍星，這三星主殺伐征戰(zhàn)，是北斗七星的戰(zhàn)斗雞。對(duì)應(yīng)此星象之人，基本都是戰(zhàn)斗狂人；每逢亂世，上應(yīng)此星象之人卻是極多的。
后世有殺破狼之說(shuō)，說(shuō)的便是七殺星、破軍星和貪狼星。
只不過(guò)，七殺星是南斗六星中的殺星罷了。
被北斗七星護(hù)衛(wèi)在勺斗處的，便是鼎鼎大名的紫微星，這是帝星。
只不過(guò)，今夜的紫微星卻是星光散亂。
或者說(shuō)，自從先帝駕崩之后，紫微星便星光散亂。
這是帝星無(wú)主的征兆。
紫微星之旁，北斗七星的左右兩側(cè)，尚有兩顆隱晦不明的星星，左邊的是左輔星，右邊的是右弼星，這兩顆星都是帝星的輔佐之星。
前世，諸葛亮上應(yīng)的便是左輔星。
今世，根據(jù)少年版原主的記憶，他改修星宿海的道法時(shí)，上應(yīng)的還是那顆左輔星。
同時(shí)，諸葛亮還知道，像荀彧、郭嘉、魯肅等等，他們對(duì)應(yīng)的本命星，不是左輔星便是右弼星。只是，他們不是修士，本命星于他們而言，也就是才思敏捷，并無(wú)更大的用處。
即便郭嘉是修士，卻不懂星宿海的修煉之法，本命星于他而言，照樣無(wú)甚大用！
其實(shí)，每一顆星辰，理論上，上應(yīng)之人不在少數(shù)。
這就好比，呂布上應(yīng)貪狼星，但貪狼星卻不止是呂布的本命星，它同時(shí)還是許多人的本命星。別的不說(shuō)，根據(jù)前世記憶來(lái)看，江東上將甘寧，也是上應(yīng)貪狼星的。
只不過(guò)，相較呂布而言，甘寧這個(gè)貪狼星便有點(diǎn)黯然失色了些。
但是，貪狼星對(duì)呂布和甘寧他們，也就是讓他們成為戰(zhàn)斗雞而已。
在他們不懂星宿海的修煉之法時(shí)，貪狼星對(duì)他們而言，加持十分有限。
這滿天星辰，在星宿海而言，卻是修煉的最大能量源泉。
星宿海是上古煉氣士門(mén)派，其修煉體系之中，既有修士的修煉之法，還有武者修煉之法。
只可惜，上古事情的一場(chǎng)大劫難，不僅眾多大能殞落，就連星宿海也覆滅了。
……
話說(shuō)，世間修煉之道，大體分為兩種，一種是武者，一種是修士。
在上古時(shí)期，這兩種修煉之道，并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分，武者和修士都統(tǒng)稱(chēng)為練氣士。
直到后來(lái)，不知什么時(shí)候起，武者和修士才區(qū)分開(kāi)來(lái)。
武者和修士在早期，都是在經(jīng)脈中積蓄內(nèi)氣。
當(dāng)內(nèi)氣充足之時(shí)，便開(kāi)辟丹田，是為筑基。
只不過(guò)，武者開(kāi)辟的是下丹田，之后凝練出來(lái)真氣，就儲(chǔ)存于丹田之中。修士開(kāi)辟的是上丹田，是為開(kāi)辟識(shí)海，之后凝練出來(lái)法力，就儲(chǔ)存于識(shí)海之內(nèi)。
至此，武者和修士的修煉之道，便區(qū)分開(kāi)來(lái)。
相對(duì)而言，武者開(kāi)辟丹田要容易一些，修士開(kāi)辟識(shí)海要艱澀許多。
在筑基期，修士的法力能干擾現(xiàn)實(shí)，這就是施展法術(shù)；武者的真氣只能強(qiáng)身健體，無(wú)法干擾現(xiàn)實(shí)。武者想要利用真氣干擾現(xiàn)實(shí)，就須得修為再進(jìn)一步，抵達(dá)凝罡境才成。
武者到了凝罡境，便能真氣外放，自然就能干擾現(xiàn)實(shí)了。
修士修煉，第一步便是筑基境，這是開(kāi)辟識(shí)海，鍛煉和凝聚法力的。
修士第二步是陰神境，這一步是將靈魂由虛轉(zhuǎn)實(shí)，在識(shí)海中凝聚出陰神來(lái)。
修士第三步是陽(yáng)神境，這一步就是將陰神由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，陽(yáng)神可以脫離軀體長(zhǎng)存。
武者第一步是開(kāi)辟丹田，也是筑基境。
武者第二步卻是凝罡境，將體內(nèi)的真氣凝聚成一道罡勁，可以遍布全身。到了此境界，武者的身體機(jī)能便有著大幅度提升，尋常刀劍都很難傷他們分毫。
武者第三步，便是肉身成圣，是為武圣境。不過(guò)，這一境界，早已成為傳說(shuō)數(shù)千年。
上古時(shí)期，陽(yáng)神境修士，武圣境武者，并不少見(jiàn)。但自從上古的某一次大劫之后，這一境界的修士和武者，都成為了數(shù)千年來(lái)的傳聞。
如今，據(jù)說(shuō)修士界還有些老怪物，勉強(qiáng)、或者也有可能即將修煉至陽(yáng)神境。但天下眾多武者之中，凝罡境武者很是出產(chǎn)了一大批，武圣境的武者，卻依舊只能屬于傳聞。
修士開(kāi)辟了識(shí)海，凝練出法力來(lái)，便能施展各種法術(shù)。
只要修為境界到了，只要法力足夠，呼風(fēng)喚雨，乃至滄海桑田，都只若等閑。
當(dāng)修士在識(shí)海中凝聚出陰神來(lái)，修士便算是踏足長(zhǎng)生之境。陰神境修士，一般都有壽元三百載；即便殞落，也能“轉(zhuǎn)世”，或者在門(mén)派的洞天福地中轉(zhuǎn)修鬼仙。
陰神境修士轉(zhuǎn)世，更像是奪舍。
只不過(guò)，他們奪舍的，都是孕婦腹中胎兒。
陽(yáng)神境修士，據(jù)說(shuō)有八百歲壽元，或者千年壽的，這畢竟早已成為傳說(shuō)。
長(zhǎng)生多武者而言，卻顯得更加苛刻。同樣是第二境界，凝罡境武者卻還只是普通人的壽數(shù)；武者想要長(zhǎng)生，卻非得肉身成圣的武圣境不可。
只是，武圣境早已成為傳說(shuō)數(shù)千年了。
所以，如今這個(gè)時(shí)代，武者想要長(zhǎng)生，只能是癡心妄想！
……
臥龍崗，林中的一塊大青石上，諸葛亮盤(pán)腿而坐。
冥冥之中，感應(yīng)著左輔星。少頃，左輔星的星光透過(guò)虛空而來(lái)，加諸在他身上。微不可查的一絲星光，外人無(wú)法察覺(jué)，唯有諸葛亮自己能夠感覺(jué)到。
諸葛亮感覺(jué)一股清涼加身，渾身舒爽至極。
這是星光穿透身體時(shí)，順便洗滌了他的身體之緣故。
星宿海的修煉之法，就是在冥冥之中感應(yīng)本命星，當(dāng)感應(yīng)到了本命星，也就在本命星上打上了靈魂烙印。到了這一步，修士也就開(kāi)辟了識(shí)海，筑基成功了。
再然后，平日里修煉之時(shí)，便是吸收本命星的星光，融入識(shí)海，凝練法力。
順便，也用這星光驅(qū)散識(shí)海中的迷霧。
識(shí)海，顧名思義，便是意識(shí)之海，這里是靈魂的住所。
理論上，任何人都是有識(shí)海的。
不過(guò)，普通人的識(shí)海，俱是一片迷霧，其中不辨方向，不知出路。
曾經(jīng)，修士界就有著這么一條傳聞。某位陰神境大能，用陰神入侵普通人的識(shí)海，居然就這么迷失那迷霧之中。數(shù)月后，大能的肉身腐朽，沉底殞落，連陰神都不知所蹤。
識(shí)海無(wú)窮小，也無(wú)窮大，其中盡是迷霧。
修士開(kāi)辟識(shí)海，就是在這迷霧中，仿若盤(pán)古于混沌中開(kāi)天辟地一般，開(kāi)辟出一片“光明地域”，以供修士存儲(chǔ)法力，容納和壯大靈魂。
之后，修士的靈魂不斷壯大，修為不斷提升，便能驅(qū)散更多的迷霧，擴(kuò)大識(shí)海。
開(kāi)辟識(shí)海之后，修士便能夠內(nèi)視。
不過(guò)，筑基期的修士，沒(méi)有凝聚出陰神來(lái)，靈魂便是無(wú)形無(wú)質(zhì)的。修士能夠在識(shí)海中感受得到自身的靈魂，卻看不見(jiàn)、摸不著。
諸葛亮此刻，就在內(nèi)視著識(shí)海。
識(shí)海中，絲絲星光從冥冥處匯聚而來(lái)，驅(qū)散一絲絲迷霧的同時(shí)，星光還凝聚成為“水滴”，然后，這些“水滴”便在識(shí)海底部，匯聚成為一個(gè)小湖泊。
這小湖泊，便是存儲(chǔ)法力的。
修士施展法術(shù)，消耗就是這小湖中的“水滴”。
此刻，諸葛亮識(shí)海中這洼小湖泊，只有淺淺的一層水跡，小湖都幾近干涸。
自從原主開(kāi)辟識(shí)海之后，接班而來(lái)的諸葛亮一直就沒(méi)怎么修煉過(guò)，法力自然是不多的。
小湖存儲(chǔ)的法力，也是有著上限的；這上限，便是修士的修為境界。
修士平日里修煉，一者是煉精化氣，凝聚法力，將這識(shí)海中的小湖注滿。再者，便是不斷擴(kuò)充小湖的存儲(chǔ)上限，使之能夠容納更多法力；這一步，便是提升修為了。
當(dāng)然，修士平日里鍛煉靈魂，也是很有必要的。
當(dāng)修士步入陰神境的時(shí)候，便是用龐大的法力，與靈魂融合，在識(shí)海中塑造出一個(gè)有形有質(zhì)的陰神來(lái)。如果靈魂不夠強(qiáng)大，到時(shí)候如何經(jīng)得住那么多法力的擠壓？