《詩(shī)經(jīng)》有言：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”。商部落的始祖為契，生母叫簡(jiǎn)狄，有娀（song）氏之女，帝嚳的次妃。簡(jiǎn)狄在洗浴的時(shí)候見到天空玄鳥墮卵，拾而吞之，因孕生契。契長(zhǎng)大之后幫助大禹治水，頗有功績(jī)，是大禹的得力助手。以上是司馬遷在《史記》中的描述，您有發(fā)現(xiàn)不妥之處嗎？哪里不對(duì)呢？時(shí)間上前后矛盾了，契既然是帝嚳之子，又怎么可能幫助大禹治水呢！唐朝大史學(xué)家司馬貞在他的著作《史記*索隱》中寫道：契生堯代，舜始舉之，必非帝嚳之子。以其父微，故不著名。其母有娀氏，與宗婦三人浴于川，玄鳥遺卵，簡(jiǎn)狄吞之，則簡(jiǎn)狄非帝嚳次妃明也。
司馬貞的觀點(diǎn)極具說(shuō)服力，這種只知其母，不知其父，皆因母系主導(dǎo)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的緣故，契的生父身份卑微，完全被忽略了，沒有被記載入史冊(cè)，于是商人的祖先們便創(chuàng)造了一個(gè)神話故事來(lái)追本溯源，中華自古便有英雄不問出處的雄壯觀點(diǎn)，這絲毫不影響商朝歷史的璀璨光芒。
商祖契亡故之后，部落首領(lǐng)的大位傳了十三代至天乙，天乙就是我們比較熟悉的成湯。商湯經(jīng)過鳴條之戰(zhàn)，取代夏桀，踐天子位，建立了大商王朝，成為天下共主。商湯德賢兼?zhèn)洌瑢捄袢蚀?，重用賢臣伊尹、咎單、女（ru）鳩、女房。商民得以安居樂業(yè)，整個(gè)商國(guó)是一片祥和安定的景象。商湯的寬仁厚德還潤(rùn)澤到了動(dòng)物世界禽獸類，著名的成語(yǔ)“網(wǎng)開一面”便是源于商湯不忍過度殺生的仁德品行，把捕獵的羅網(wǎng)撤去三面，僅留一面。
商湯崩后，一直到太甲繼位之前，在位的商王普遍短命，執(zhí)政時(shí)間均比較短，只有三四年左右的時(shí)間而已。太甲元年，伊尹做出了商朝歷史上著名的伊訓(xùn)、肆命和徂后，主要是規(guī)訓(xùn)之辭、政教所當(dāng)為之辭以及法度之辭等方面的“政策法規(guī)”。
太甲在繼位的前幾年時(shí)間里，有點(diǎn)飛揚(yáng)飄蕩，不明、亂德、暴虐、不尊湯法。伊尹很不滿意，便把太甲流放到了桐宮反省，三年的時(shí)間中，伊尹自行統(tǒng)攬朝政，代行王權(quán)。太甲在桐宮居住的期間，不斷的自我修煉，為過往的失德行為痛悔不已，決心痛改前非，努力學(xué)習(xí)如何做一位有德的商王，痛定思痛之后，太甲身上過往的諸多毛病被統(tǒng)統(tǒng)的改掉了。伊尹很滿意，便將太甲迎回來(lái)重新做商王，太甲也確實(shí)不負(fù)眾望，執(zhí)政期間，德賢兼?zhèn)?，商民安寧順?biāo)欤e手稱贊，各地諸侯紛紛前來(lái)朝拜，史稱為商太宗。
太甲崩后，其子沃丁繼承王位。沃丁在位期間，賢相伊尹卒，沃丁以天子之禮葬之，尊榮極寵。伊尹死后，賢臣咎單繼承伊尹遺志，堅(jiān)持使用伊尹制定的政策繼續(xù)輔佐沃丁治理商國(guó)。
沃丁崩后，王位傳了三代至雍己，商道開始逐漸衰落，有的諸侯便不再恭敬的朝拜商天子了。雍己死后，太戊繼位，太戊在位期間，伊尹之子伊陟為相，有不祥的二木合生于朝，太戊恐懼，詢問伊陟為什么會(huì)出現(xiàn)這樣不詳?shù)钠娈愔疇?。伊陟答曰“皆因帝失德”。太戊聽從伊陟的勸諫，開始注意修德修行，于是妖木枯萎而死。從此，帝王德政不修便會(huì)滋生妖孽的記載在中華的歷史長(zhǎng)河中逐漸開始增多，對(duì)后世帝王將相的心理生態(tài)，對(duì)文人騷客的創(chuàng)作心理生態(tài)都產(chǎn)生了重大的影響。太戊在位期間，商朝開始復(fù)興，那些時(shí)不時(shí)不把商天子放在眼里的諸侯也開始恭敬的朝拜了，是妥妥的中興之主，史稱為商中宗。
中宗沃丁崩后，王位前后一共被傳了十代至盤庚。前面的九代商王，有子承父位的情況，有弟承兄位的情況、也有侄承叔位的情況。王位的繼承方式開始多樣化，出現(xiàn)了很多為了爭(zhēng)奪大位產(chǎn)生的紛亂，很多有實(shí)力的諸侯、飛揚(yáng)跋扈的諸侯，便開始不那么的恭敬商天子了。
商王盤庚繼位的時(shí)候，商朝的都城前后經(jīng)歷了四次大遷徙，商朝的子民向賢相“胥”抱怨，紛紛表示不想再過顛沛流離的生活了。盤庚耐心的勸喻商民遷都的重要性，是為了更好的躲避洪水災(zāi)禍、是為了擁有更多肥沃的耕種土地，是為了擁有更多的銅礦資源、更是為了大商的千秋萬(wàn)代，遷都是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策，不得不為之。商民紛紛表示理解，于是再次大規(guī)模遷都至南亳，也就是今天的河南商丘睢陽(yáng)一帶。遷都南亳之后，舉國(guó)實(shí)行商湯的治國(guó)政策，百姓逐漸安寧，商道再次復(fù)興。
盤庚崩后，歷三代商王至武丁。在此之前，商朝國(guó)運(yùn)長(zhǎng)期衰落，由于武丁的努力再次興盛。武丁繼位之初，每日勞神焦思，夜里夢(mèng)到一位賢人，名字叫做“說(shuō)”。武丁觀群臣百吏都不是夢(mèng)中的“說(shuō)”，最后幸運(yùn)的在傅險(xiǎn)處得到了“說(shuō)”，了解之后，確認(rèn)為大賢，于是便任用為相，商開始逐漸大治。有一次，武丁在祭祀商祖成湯的時(shí)候，有一只飛雉落到青銅大鼎的耳朵上鳴叫不止，武丁恐懼，賢臣祖己用不詳妖木合生于朝的前朝事件來(lái)勸諫武丁注意修德，武丁從之，果然異狀消失不見了，天下復(fù)興。從此，在商朝的存續(xù)期間，只要帝王德政不修，上天便會(huì)生出異象以示災(zāi)警，賢明的商王會(huì)及時(shí)改正失德之處，比如太戊和武丁，糟糕的商王會(huì)視而不見，依然我行我素，終至大禍臨頭，比如商紂王帝辛。
武丁死后，歷經(jīng)三代商王至帝武乙。武乙非常糟糕，做出了很多荒謬絕倫的事情，比如他把一個(gè)木偶當(dāng)做天神，與其賭博；無(wú)聊的射擊盛血的皮囊，還大呼為射天。一堆無(wú)厘頭的荒唐舉動(dòng)，作為普通人尚可，作為商王就是完全的昏庸無(wú)道，豈能久為人主。果然沒過多久，天降災(zāi)禍，他在河渭打獵的時(shí)候被暴雷震死了。
武乙崩后，傳了五位商王至帝辛，也就是我們?cè)诤芏辔膶W(xué)作品中相對(duì)比較熟悉的商紂王。商紂王在民間的知曉度很高，不僅僅是因?yàn)樗峭鰢?guó)之君，還有藝術(shù)作品的力量。明朝小說(shuō)家許仲琳創(chuàng)作的《封神演義》在民間的流傳度頗高，雖然作品的藝術(shù)造詣不如古典的四大名著，但是描寫的故事卻是十分的引人入勝，尤其是商紂王寵幸妲己，妲己妖媚禍亂商室的章節(jié)。
商紂王殘暴無(wú)道，好酒淫樂，寵幸妲己，對(duì)其言聽計(jì)從，大肆的搜刮民財(cái)用于個(gè)人揮霍享受，瘋狂的建造酒池肉林，使男女裸體相逐其間；造炮格刑具，殘酷迫害商朝的忠良國(guó)柱；任用奸佞費(fèi)中，大肆的搜刮財(cái)物，把整個(gè)商帝國(guó)搞得是雞犬不寧，商民的怒火已經(jīng)到了忍無(wú)可忍的地步。
被商紂王迫害的賢良大臣中有一位是西伯侯姬昌，他從監(jiān)獄羑里（you）逃脫之后回到了西岐，之后勵(lì)精圖治，與民修養(yǎng)生息，德賢兼?zhèn)洌T侯漸漸歸附，力量日益壯大。他的兒子姬發(fā)繼位之后，認(rèn)為商紂王荒淫無(wú)道已入骨髓，于是便率領(lǐng)天下諸侯共同伐紂，雙方大戰(zhàn)于牧野，結(jié)果商紂王大敗，登鹿臺(tái)自焚而亡。商朝前后經(jīng)歷17世，31王，歷時(shí)500余年，商朝在中華歷史的長(zhǎng)河中，地位極其重要，而且是有出土的甲骨文文字相佐證的真實(shí)王朝！
商朝看似距離我們十分遙遠(yuǎn)，其實(shí)很近。比如我們把各行各業(yè)從事貿(mào)易活動(dòng)的人士稱為“商人”。為什么不是“夏人”“周人”“秦人”？因?yàn)榫褪菑纳坛瘯r(shí)代開始，貿(mào)易活動(dòng)逐漸興旺，出現(xiàn)了很多奔波于各地從事買賣的人士，于是后世便稱呼其為“商人”：，這個(gè)稱呼一直流傳至今，含義上絲毫沒有發(fā)生任何變化，這太令人驚訝了！