第35章 雪夜論道

　　華瀾庭和林弦驚住在一間屋子，今夜兩人沒(méi)來(lái)由的都有些心神不寧、毫無(wú)睡意，于是披衣而起，一同來(lái)到屋外的露臺(tái)上，整了壺小酒坐下賞雪。

　　外面夜色深沉，大雪飄飛，林弦驚說(shuō)道：“這里的天氣有些奇怪啊，我本想打一卦占卜下此行的吉兇，卻卦象凌亂，難以成形，很少出現(xiàn)這種情況的。”

　　華瀾庭聽(tīng)了也說(shuō)：“是啊，我也難以入定，此地確有古怪。”

　　就在兩人沉默望天的時(shí)候，旁邊的門(mén)一響，易流年和諸葛昀也出來(lái)了，“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”易流年大聲說(shuō)道，“兩位如此雅興，卻不叫上我們，不夠意思啊。”

　　林弦驚回道：“深山寂寥，雪夜獨(dú)酌，多么有意境的事。叫上你沒(méi)得煞了風(fēng)景，不過(guò)是對(duì)牛彈琴。”

　　易流年臉一黑：“牛求你彈琴了么？彈得那么難聽(tīng)，牛都沒(méi)說(shuō)啥，對(duì)牛彈琴的人才有病?！?p>　　“哈哈哈！”華瀾庭笑著說(shuō)：“諸葛你說(shuō)，對(duì)牛彈琴，是牛更痛苦，還是人更痛苦？”

　　諸葛昀面無(wú)表情地接上：“琴最痛苦?！?p>　　“我最痛苦！”身后響起慕倥傯的聲音，四人回頭一看，卻是慕倥傯和一筠領(lǐng)著風(fēng)清雋四女過(guò)來(lái)了。

　　慕倥傯板著臉接著訓(xùn)斥道：“又是你們幾個(gè)小子大半夜不睡，聲音還這么大，不知道道家最講究養(yǎng)生嗎？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)最近有個(gè)門(mén)派一個(gè)姓趙的弟子熬夜酗酒猝死了嗎？我怎么教了你們這些沒(méi)用的東西?！?p>　　易流年舔著臉說(shuō)道：“慕總管，我不允許您這么說(shuō)自己，您教的東西都有用啊？說(shuō)到熬夜，那我在這里真心奉勸大家，為了不猝死，千萬(wàn)不要姓趙！”

　　慕倥傯聽(tīng)完也笑了：“臭小子，少?gòu)U話(huà)，就你有用，去叫幾盤(pán)牛肉來(lái)，再給我倒一杯酒，今晚就當(dāng)是歷練前的夜宵聚餐了?！?p>　　易流年打蛇隨棍上：“慕老，我覺(jué)得您應(yīng)該加個(gè)請(qǐng)字，這樣顯得有禮貌?！?p>　　慕倥傯虛踹一腳：“禮貌你個(gè)頭，趕緊給我把牛肉和老酒請(qǐng)上來(lái)，這樣可以了吧？”

　　“額，好吧，那我請(qǐng)客，只要您結(jié)賬，這都不是事?！币琢髂暌涣餆熛氯フ依习妩c(diǎn)菜。

　　眾人隨后落座，酒菜齊備之后，男人之間推杯換盞，女人淺酌低語(yǔ)，就聽(tīng)華瀾庭忽然問(wèn)慕倥傯：“您剛才說(shuō)到養(yǎng)生，但我們?cè)诖说鼐褪切纳癫粚?，既難以入定修煉，也難以入睡休息。這生到底該如何養(yǎng)呢？”

　　慕倥傯想了想答道：“你這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)兒大，我試著先回答一部分吧?！?p>　　“先說(shuō)睡不著，無(wú)非三種情況，一是沉浸在對(duì)過(guò)去的煩惱之中，二是陷入了對(duì)未來(lái)的妄想之中，三是有外力影響了你的心緒?！?p>　　”無(wú)論哪種情況，其實(shí)都是你在和自己較勁，處在一種不自在的狀態(tài)，你的神魂意識(shí)沒(méi)有和你的生命身體在當(dāng)下一刻合一自洽，或者說(shuō)你的內(nèi)心一方面覺(jué)得你應(yīng)該睡著、期待睡著，但另一方面，你的身體受到現(xiàn)實(shí)中紛雜思緒的影響不能這一時(shí)刻進(jìn)入睡的狀態(tài)，說(shuō)白了都是你自己再作祟?！?p>　　“這個(gè)世界上沒(méi)有人能傷害你，真正捅刀的都是自己?！?p>　　“這當(dāng)然是你還沒(méi)有修行到得自在狀態(tài)的緣故，我也沒(méi)有，自在是我們修道之人追求的終極目標(biāo)，也許在這之上還有更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)，就不是你我現(xiàn)階段能夠想象的了?！?p>　　“但就養(yǎng)生而言，有一種淺顯的狀態(tài)，普通人也都應(yīng)該體驗(yàn)過(guò)，就是馬上要睡著了，但是又沒(méi)有睡著，好像已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)中，但是旁邊人說(shuō)話(huà)你能聽(tīng)見(jiàn)的狀態(tài)?！?p>　　“這是個(gè)臨界點(diǎn)，守住了那種臨界點(diǎn)的狀態(tài)，就能夠溝通天地，從世間萬(wàn)物中吸取能量、積蓄力量，再用某種方法和技巧釋放出去，就表現(xiàn)為功法、神通、武技的作用了。”

　　“而這個(gè)世界由不同的生命形態(tài)形式、信息交換方式、多種的物質(zhì)和能量組成，由此產(chǎn)生了不同的修煉方法和派別?！?p>　　易流年插言說(shuō)到：“我有時(shí)在打坐或站樁時(shí)，會(huì)進(jìn)入到一種似坐非坐，似站非站、似醒非醒、似空非空、似尿非尿的狀態(tài)，但很快又會(huì)脫離出來(lái)?！?p>　　慕倥傯笑道：“話(huà)糙理不糙，道理是這樣的，保持的狀態(tài)越長(zhǎng)，說(shuō)明你的功力越深，對(duì)精神和身體的掌控力越強(qiáng)?！?p>　　華瀾庭又問(wèn)到：“道家信永生、重肉身，求自在；佛家信輪回、重意念、求解脫。那么精神和身體到底哪個(gè)更重要？”

　　慕倥傯答道：“還是那句話(huà)了，殊途同歸、萬(wàn)法歸一。就如同盲人摸象，不論道家、佛家還是妖道、魔道、鬼道、靈道等等，大家只是種群形態(tài)不同、立場(chǎng)不同、選取的切入點(diǎn)和修行路徑不同，或許存在了高下、先后、正邪、善惡之分，形成了競(jìng)合的關(guān)系，但本質(zhì)上都是要追求某種形式的永生?！?p>　　易流年迷惑地問(wèn)到：“不是說(shuō)正邪不兩立嗎？我們來(lái)到這里不是也想要消滅魔道之人嗎？”

　　慕倥傯點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭：“我不太能夠給你正確的答案。我所知的是這個(gè)世界是多元的，我們這個(gè)位面只是滄海一粟，宇宙中生命存在的形式多的不可計(jì)量，而人這種有色身的生命屬于極少數(shù)?！?p>　　”從宇宙本源、大歷史、大時(shí)代、大格局的角度看，一切都是在成住壞空中不斷的連續(xù)循環(huán)?！?p>　　“而從個(gè)體和為人的角度看，所謂天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，我們很悲催、很可憐、很渺小，永遠(yuǎn)被不知名的規(guī)律和高層級(jí)的生命形態(tài)通過(guò)觀念、情緒、欲望和所謂的偶然事件所操縱和裹挾。”

　　“但從修真者的的角度看，我們又是幸運(yùn)的，因?yàn)檎莆兆约好\(yùn)的唯一辦法就是修行，不是所有生命都有這樣的機(jī)緣的。”

　　“道家有不尚賢的說(shuō)法，認(rèn)為從不同的時(shí)空和層面看，對(duì)錯(cuò)、善惡、正邪都是相對(duì)的，好壞都是在某個(gè)層面上的相對(duì)價(jià)值?！?p>　　“所謂為善無(wú)近名、為惡無(wú)近刑，源督以為經(jīng)。也就是說(shuō)遵循中道，以基本價(jià)值判斷為準(zhǔn)繩，萬(wàn)事不過(guò)分、不出格?！?p>　　“因此，酒色財(cái)氣，有度皆可養(yǎng)生。貪嗔癡慢，無(wú)著便是菩提。”

　　“但有一節(jié)，好事做的太狠，壞事做的太絕，都會(huì)很危險(xiǎn)而受到懲罰?！?p>　　“在我們這一派的道門(mén)看來(lái)，正道法門(mén)是通過(guò)啟迪人的善念、理性，讓人自愿、自由、不附帶條件的修行，而魔道邪法則是通過(guò)激發(fā)貪念欲望和誘惑、強(qiáng)制、脅迫的方法引人入道?！?p>　　”二者理念有別，是對(duì)立的。道不同不相為謀，邪道盛行，必將壓縮正道的生存空間，所以爭(zhēng)斗是難免的?！?p>　　“如果你認(rèn)為天道無(wú)情、適者生存是常態(tài)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)好壞，各家各派的共存互斗是常態(tài)，既然如此，在資源有限的情況下，你選擇任何路徑證道，都會(huì)和其他的特別是對(duì)立的方面形成矛盾沖突?！?p>　　”如果你不認(rèn)為這是常態(tài)，無(wú)論你想一家獨(dú)大唯我獨(dú)尊，還是只要求同存異相安無(wú)事，奈何在生物多樣性的現(xiàn)實(shí)下，總有別人不這么想，所以仍然避免不了爭(zhēng)斗?！?p>　　“至于說(shuō)精神和肉身哪個(gè)更重要，那只是側(cè)重點(diǎn)不同罷了?！?p>　　”天代表所有無(wú)形的東西，地代表所有有形的東西，在彼此磨合、碰撞、交流、時(shí)空的因緣際會(huì)之下，天地和合的狀態(tài)下，通過(guò)臨時(shí)性的對(duì)接，暫時(shí)委托給你這個(gè)肉身形象，這并不是你所能永久擁有的?！?p>　　”而精神所代表的情緒記憶，以及我們和世間所有的有情、無(wú)情眾生之間的關(guān)聯(lián)，作為一個(gè)信息載體能夠一直以不同的方式連續(xù)保留下來(lái)。從這個(gè)角度看，肉身只是個(gè)臭皮囊，佛道都是看重修煉精神的?！?p>　　“但在道家看來(lái)，你都控制不好這一世你擁有的身體，控制不了實(shí)質(zhì)、物質(zhì)性、硬性存在的東西，又怎么能夠控制好軟性、精神、非物質(zhì)的東西呢？“

　　“所以道家認(rèn)為自己的身體就是一個(gè)小的縮微的宇宙系統(tǒng)生態(tài)，因而講求性命雙修、肉身成道，肉身是我們?nèi)氲赖拿浇椤⒎ㄩT(mén)過(guò)程和手段。“

　　“所以說(shuō)，道家并不是不重精神修煉，我們的修行除了要通過(guò)功法修煉肉身，還包括通過(guò)不斷的歷練增長(zhǎng)智慧和眼界?！?p>　　”當(dāng)你能夠站在不同的角度、不同的時(shí)空見(jiàn)到了各種可能性后，建立了前后左右、上下里外、短長(zhǎng)遠(yuǎn)近的多元通透視角后，才能不再糾結(jié)，才能更加自在，才能知道這個(gè)世界沒(méi)有應(yīng)該，全是活該！才能以無(wú)常、自然的心態(tài)對(duì)待世界的無(wú)常和無(wú)奈，該君子就君子，該小人就小人，該聰明就聰明，該愚笨就愚笨?！?p>　　”游戲是有規(guī)則的，但游戲也總有漏洞的。歷練通透了、自然了，也就萬(wàn)事可有可無(wú)、方可方不可、無(wú)可無(wú)不可了，這就是所謂的諸漏皆苦、諸行無(wú)常、諸法無(wú)我?！?p>　　易流年來(lái)了一句：“這不就是該裝傻時(shí)就裝傻，該裝逼時(shí)就裝逼么？”

　　慕倥傯看著他回道：“加油，只要你繼續(xù)努力去裝，就沒(méi)有什么事是你搞不砸的?！?p>　　易流年吐了吐舌頭說(shuō)：“我這不是互動(dòng)活躍下氣氛嘛，再說(shuō)我說(shuō)的不對(duì)嗎？”

　　邊說(shuō)邊瞅瞅周?chē)瑔?wèn)諸葛昀：“諸葛，你是怎么做到任何時(shí)候都可以保持鎮(zhèn)定冷靜靜默的？”

　　諸葛昀冷冷地說(shuō)：“因?yàn)槲覐膩?lái)不和腦殘們爭(zhēng)論爭(zhēng)吵，我一般會(huì)停止對(duì)話(huà)，然后對(duì)他說(shuō)：嗯，你說(shuō)得對(duì)?！?p>　　“但你這樣完全是逃避??？沒(méi)道理的，你這樣處理不好?！币琢髂?duì)庌q道。

　　“嗯，你說(shuō)得對(duì)?！比A瀾庭、林弦驚和諸葛昀異口同聲說(shuō)道。

　　眾人哄笑后，又消化了一會(huì)兒慕倥傯的話(huà)語(yǔ)，風(fēng)清雋問(wèn)：“修煉和歷練我多少明白了一些，這些都會(huì)損耗我們內(nèi)在和外在的能量，包括精神和肉體的，那剛才瀾庭問(wèn)得如何養(yǎng)生是如何做呢？才能補(bǔ)充和增益損耗？”

　　慕倥傯笑道：“我是葷素不忌的，關(guān)于養(yǎng)生，還是你們一筠師姑更有發(fā)言權(quán)?！?p>　　一筠瞟了他一眼說(shuō)：“我看你是怕耽誤了喝酒。也好，我給孩子們講講我的體會(huì)。”