第177章 中庸之道
華瀾庭作為矛頭所指的主要人物，這時(shí)看上去有些沉悶低迷。
木秀于林風(fēng)必摧之的道理他懂，他也不太在意被別人議論，他受了云軼奇和風(fēng)火倫話語(yǔ)的影響，現(xiàn)在倒寧愿踏踏實(shí)實(shí)安心在門(mén)中修煉，而不是頻繁外出歷險(xiǎn)，但就是牽連到其他師長(zhǎng)的流言讓他很不舒服。
其他伙伴的臉上都多多少少帶著些情緒，尤其是易流年表現(xiàn)的最為激動(dòng)，屁股還沒(méi)落定，就大聲說(shuō)道：
“太氣人了，你們幾個(gè)比較閉塞，是不知道有些話說(shuō)的多難聽(tīng)，自然界里弱肉強(qiáng)食，修真界中強(qiáng)者為尊，實(shí)力強(qiáng)的人機(jī)會(huì)多，這有什么可以非議的嗎？”
林弦驚說(shuō)：“淡定淡定，話雖如此，但是如果形成了對(duì)機(jī)會(huì)的壟斷，也要允許人家有意見(jiàn)。依我看，絕對(duì)的公平是沒(méi)有的，不過(guò)適當(dāng)擴(kuò)大范圍，給更多水平靠前的弟子們以鍛煉的機(jī)會(huì)也沒(méi)有錯(cuò)?！?p> 易流年哼哼道：“他們也得行啊，哪次歷練我們不是傷痕累累出生入死，榮譽(yù)和機(jī)會(huì)是拿命換的，實(shí)力、勇氣、智慧缺一不可。也行，這次就讓他們?nèi)ズ昧耍衣?tīng)說(shuō)歷次死亡放風(fēng)中的死亡率就沒(méi)有低過(guò)百分之五十的。”
慕倥傯出聲呵斥道：“流年，都是同門(mén)師兄弟，不要說(shuō)這樣的氣話。”
易流年還是有些怕慕倥傯，訕訕回道：“我就這么一說(shuō)，他們的流言里可是連您老人家都指桑罵槐含沙射影連帶在內(nèi)了?！?p> 慕倥傯今天很高興，華瀾庭四人離開(kāi)營(yíng)造處后他很是寂寞，今兒個(gè)大家把他請(qǐng)過(guò)來(lái)，顯然這些弟子心里一直都有他，所以他也沒(méi)和易流年計(jì)較，而是勸慰大家道：
“在這個(gè)世界上，以大概率來(lái)說(shuō)，總有那么大約五分之一的人，不論你怎樣做，他們都會(huì)討厭你?！?p> “還會(huì)有一半以上的人，他們會(huì)根據(jù)你的行為來(lái)決定對(duì)你的態(tài)度，有時(shí)候是從路人轉(zhuǎn)變?yōu)槟愕膿碥O，有時(shí)候又會(huì)從擁躉變成黑你。”
“剩下的人么，無(wú)論你多么傻，多么笨，犯了多大的錯(cuò)，都會(huì)一如既往地喜歡你。所以說(shuō)，不要太往心里去?！?p> “你的境遇，百分之十是由發(fā)生在你身上的事情構(gòu)成的，而其余的百分之九十，則是你對(duì)待所發(fā)生的事情而作出的反應(yīng)所決定的。”
“這人啊，要有不計(jì)較的智慧——常與同好爭(zhēng)高下，不與傻瓜論短長(zhǎng)，不值得浪費(fèi)時(shí)間在垃圾人和垃圾言論身上。千萬(wàn)不要因?yàn)樯倭康呢?fù)面評(píng)價(jià)，去否定自己百分之百的努力?！?p> 易流年也不知道聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，點(diǎn)點(diǎn)頭后又轉(zhuǎn)向林弦驚問(wèn)道：“弦驚，要不你來(lái)測(cè)一測(cè)，看看我們能不能去成，此行的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)不會(huì)很大？”
林弦驚搖了搖頭：“中央天井的變動(dòng)是個(gè)大事件，還不是我現(xiàn)在的能力可以妄自預(yù)測(cè)的，門(mén)中大能自然會(huì)作出反應(yīng)和判斷?！?p> “另外，好的的天機(jī)術(shù)士在教授徒弟的第一天，都會(huì)告誡弟子不要隨意動(dòng)用預(yù)測(cè)術(shù)法，個(gè)中原因，遭到反噬和天譴只是一方面?！?p> “我俗世界中的老師在我入門(mén)時(shí)就說(shuō)過(guò)：天運(yùn)循環(huán)，周而復(fù)始。一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣。行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。算什么命，問(wèn)什么卜，欺人是禍，饒人是福，天網(wǎng)恢恢，報(bào)應(yīng)自速?！?p> “門(mén)中師父告訴我的是，天機(jī)術(shù)士要盡可能減少預(yù)測(cè)的頻率和次數(shù)，平常人也不要沒(méi)有大事動(dòng)輒就隨意去占卜算命，因?yàn)槿说拿\(yùn)會(huì)被占卜的結(jié)果所左右和影響?！?p> “這種影響，很難說(shuō)是好是壞。但如果經(jīng)常施加這種影響，就肯定是壞事。”
“預(yù)測(cè)者看到的，一定只是未來(lái)命運(yùn)的片段。所謂禍福相依，或許你求來(lái)的福，正是大禍的發(fā)端，也許你避過(guò)的當(dāng)前之禍，乃是你未來(lái)之福也說(shuō)不定?！?p> “你算一次，就是加入了另外的因緣，你每多算一次，你的命象就變得更加具象和實(shí)體化一絲。換句話說(shuō)，就是可能性被壓縮得越來(lái)越窄，可能性越來(lái)越小。最極端的情況，就是把命運(yùn)給算死了，此乃大忌?！?p> 易流年撇撇嘴：“好吧，說(shuō)不過(guò)你，那你說(shuō)現(xiàn)在怎么辦？怎么對(duì)付這些流言和謠言？”
林弦驚聳聳肩：“周翕長(zhǎng)老的公開(kāi)討論就很好啊，真理越辯越明。當(dāng)信息不足或信息不對(duì)稱的時(shí)候，人們往往會(huì)用想象力來(lái)補(bǔ)足，這時(shí)候最容易出現(xiàn)謠言?！?p> “到底是心懷叵測(cè)的謠言，還是理性求真的質(zhì)疑，要通過(guò)提供足夠的信息和充分的討論來(lái)加以區(qū)分。”
“謠言是可怕，但比謠言更可怕的，是把合理的質(zhì)疑等同于謠言一體對(duì)待。那樣的話，人們?cè)趯?duì)信息的恐慌中，就會(huì)把謠言升格為真相，從而使得真相湮沒(méi)?！?p> 易流年聽(tīng)了后說(shuō)道：“弦驚，我承認(rèn)你說(shuō)話總是很有道理的樣子，但你這說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)啊，我問(wèn)的是具體的解決辦法?！?p> 慕倥傯接過(guò)話來(lái)說(shuō)道：“流年，你也不要總是苛求弦驚。世間是有智者，但是并沒(méi)有完人?！?p> “有些事情，如果邊界清晰，條件充足，是可以給你一個(gè)肯定的非此即彼的答案的。問(wèn)題是大多數(shù)事情往往都是模棱兩可的，人家可以給你一個(gè)方向，但具體怎么做還要就事論事?！?p> “拿現(xiàn)在這件事來(lái)說(shuō)，是讓你去還是讓別的同門(mén)去，我想不管是長(zhǎng)老會(huì)還是我，或者是你和弦驚，提出的任何方案都不能令所有人滿意。”
“很多事情本身就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，凡事都有三種及以上的解決辦法，怎么抉擇取決于你的智慧和當(dāng)時(shí)的訴求，能夠通過(guò)折中讓大多數(shù)人滿意最好，否則的話，盡量創(chuàng)造出一種兼容?！?p> “舉個(gè)老例來(lái)說(shuō)，你媽和你老婆同時(shí)掉河里，你會(huì)先救誰(shuí)？過(guò)節(jié)的時(shí)候是去你媽家過(guò)還是去她媽家過(guò)？類似這些問(wèn)題就沒(méi)有一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的答案?！?p> “去你媽家過(guò)也行，對(duì)你來(lái)說(shuō)，這行的是忠道和孝道；去她媽家過(guò)也可以，你行的是恕道和忍道，同時(shí)也是孝道。”
“另外還有其他的很多解決辦法：比如說(shuō)傳統(tǒng)習(xí)俗是初一去你家，初二回她家；比如說(shuō)前三天去你家，后三天去他家；比如說(shuō)各回各家，各找各媽；比如說(shuō)把雙方父母接到一起過(guò)，再比如說(shuō)大家到第三地一起過(guò)節(jié)；還可以抓鬮決定，也可以今年這樣過(guò)，明年那樣過(guò)?！?p> “方法很多，但只要你選擇了一種，還是會(huì)有不如意的地方，也意味著放棄了另一種的好處。”
“所以，解決事情除了做法以外，還要有心法相輔——你必須選擇一種做法，但同時(shí)要有好的心態(tài)面對(duì)當(dāng)時(shí)和應(yīng)對(duì)其后的弊端與后果。例如在做法上可以今年去你家，但你是不是在心法上可以對(duì)對(duì)方的理解和支持心存感恩、感謝和感激呢？并在其他事情上回報(bào)以同樣的理解和支持？”
“真正的中庸之道，并不是簡(jiǎn)單的折中方案，不是在中間找一個(gè)出口，中庸之中不是往中間走，而是應(yīng)該往上走，是力圖找一個(gè)雙方都能接受互不抵觸的解決方式，是把看似對(duì)立和矛盾的二元是非對(duì)錯(cuò)變成一種雙方兼容的情境?！?p> “如果有足夠的心胸、智慧和想象力，應(yīng)該是可以把對(duì)立的兩件事情的內(nèi)核抽離出來(lái)，并整合成一件事的，雖然這并不容易?！?p> “我們的文字里其實(shí)就包含了這樣的秘密和喻示：好比向往一詞，向是未來(lái)，往是過(guò)去，向往兩個(gè)字合在一起，同時(shí)表達(dá)了一種對(duì)過(guò)去和未來(lái)所有美好事物的兼容。再好像睡覺(jué)的覺(jué)，既是覺(jué)，代表了睡著，同時(shí)又是覺(jué)，代表了覺(jué)醒之覺(jué)?！?p> 眾弟子聽(tīng)了，心頭各有所悟。
沒(méi)過(guò)幾日，門(mén)內(nèi)高層在聽(tīng)取了各個(gè)峰頭匯總的意見(jiàn)和建議后，出臺(tái)了“中央天井死亡放風(fēng)”歷練行動(dòng)的人員甄選辦法。
一是人數(shù)擴(kuò)大到二十一人。
二是先由各峰選拔和推薦弟子，原則是必須在玄功修為、術(shù)法武技、丹道醫(yī)術(shù)、天機(jī)陣法、鍛造煉器和御獸至少其中一個(gè)領(lǐng)域有所專長(zhǎng)，以便可以分組配合行動(dòng)，然后再由高層綜合評(píng)議后定下大名單。
三是大名單初定后，未獲推薦和落選的弟子可以對(duì)大名單內(nèi)的入選弟子發(fā)起挑戰(zhàn)，勝者淘汰敗者，但是雙方比試的內(nèi)容必須是被挑戰(zhàn)一方的強(qiáng)項(xiàng)。
四是六十代弟子中入門(mén)較早、年齡較大、出身仙洲內(nèi)部的那批弟子會(huì)另行組隊(duì)。
最后的結(jié)果是有五名大名單內(nèi)的弟子被挑戰(zhàn)者擊敗，而華瀾庭等七人都赫然在列，幾個(gè)對(duì)華瀾庭不服氣的挑戰(zhàn)弟子全都在他初步修成的五雷鳴光掌下迅速敗北。
另外，霍徽曉、岳光寒、晁天闕、曲正則、王根基、虞蹊等華瀾庭熟識(shí)的人也進(jìn)入了名單，其他的是一些華瀾庭認(rèn)識(shí)卻不太熟悉的弟子。
名單確定后，為了不落人后搶占先機(jī)，第二天的早上，他們二十一人集中到一起，準(zhǔn)備通過(guò)傳送法陣空降到中央天井的目的地，這也就是大宗門(mén)才有資源和能力做到了。
門(mén)中早已派遣數(shù)名強(qiáng)者帶領(lǐng)六十代弟子中單獨(dú)組隊(duì)的一批人提前傳送過(guò)去了，為的是占據(jù)進(jìn)入過(guò)渡區(qū)的有利位置。
由于夢(mèng)筆生花山和中央天井之地相距數(shù)千里之遙，距離是相當(dāng)之遠(yuǎn)，穩(wěn)妥起見(jiàn)，二十一人將被分為三組分批傳送，其中華瀾庭、林弦驚、霍徽曉、岳光寒、章晗蘊(yùn)、宋霏霏和虞蹊七人被隨機(jī)分到了一組。
頭前兩組的傳送很順利，而華瀾庭這最后一組在傳送的過(guò)程中卻，出了岔子。