第95章 人口大遷移計劃

　　等李肆他們走后，涼亭安靜了下來，子堅揮手讓小桃離開，他需要思索問題。

　　讓張宇帶人去縣城，是子堅計劃的開始。

　　子堅決定自己當華夏第一人，就開始了思考著一個問題，華夏這幾千年來，一個朝代更換一個朝代，都是因為人口問題和土地問題。

　　朝代初來，經(jīng)過戰(zhàn)爭的摧殘后，人口大量減少，土地就剩余出來，很快就創(chuàng)造了一個新的繁華，但一個繁華不到幾百年，因為人口大量的出生，在土地的問題上激化，土地兼并。

　　然后造成農(nóng)民失去土地，成為流民，要是天公不美，來了旱災(zāi)，水災(zāi)，什么的，那玩笑就大了，然后各種的造反就出來了，然后整個朝廷的根基開始惡化，到最后，朝代滅亡。

　　子堅用后世眼光看問題，很清楚其中的道理，所以他一直以來，都思考怎么解決這個問題，土地和人口的矛盾！

　　然后子堅就想出了他的解決方案，人口大遷移計劃。

　　在這個年代，只要有個眼光長遠的人，帶領(lǐng)華夏人就能攻略整個地球，因為華夏人有足夠多的人口，文化，和強悍的繁殖能力。

　　后世開始的時候，人口不過四億多，但子堅來到這個年代前，人口超過了十四億，足以說明只要給華夏人安全的環(huán)境，人口就能迅速生來，這就走了爭霸地球的資格。

　　可惜的是，沒有人能跳出華夏的地盤，對外擴張。

　　不過現(xiàn)在子堅來了，他要讓整個地球都是華夏人的地盤，這需要很長的時間，不過子堅還年輕，可可慢慢來。

　　子堅的人口大遷移計劃，是把大明百分之九十以上的人口，遷移到南亞，東南亞，然后是澳洲，在往后向中東地區(qū)，

　　至于原來地區(qū)的人怎么辦，屠殺這種事情子堅不會做的太絕，那只有這樣做了，人口遷移，把原來地區(qū)的人遷移到非洲，讓他們和黑叔叔玩去。

　　比如中東地區(qū)，和南亞地區(qū)就是后世的三哥他們，把他們都遷移到非洲去，讓他們和黑叔叔爬樹摘果子，至于他們不愿意離開，怎么辦？你當義勇軍的刀子是假的不成，不走就一刀砍了，當肥料。

　　現(xiàn)在的海上霸主不是荷蘭，就是西班牙，具體是誰子堅還不知道，只要有機會，子堅把馬六甲海峽一堵，整個東南亞還不是他說了算，不過這些還非常的遙遠。

　　至于以后的白人的處理方法，同樣的處理方法，把地中海，歐洲的白人都送去非洲，讓他們和黑叔叔生小猴子去，統(tǒng)治地球的事情，讓華夏人代勞好了，除了華夏人，地球以外的所有種族，他們都要被遷移到非洲去，非洲將成為一個種族大熔爐，要是誕生什么天才的，就去挖人，要是廢柴，那就留在非洲大陸好了，除非洲以外的地區(qū)，沒有華夏人的允許，出現(xiàn)后立刻擊殺，就是這么的霸道。

　　道路是曲折的，前途是光明的！

　　雖然現(xiàn)在子堅只控制了張家村和劉鎮(zhèn)，地盤內(nèi)的人口不超過兩萬人，但子堅也有著一顆螞蟻吞天的心。

　　等華夏人有了足夠多的土地，那么發(fā)生戰(zhàn)亂的事情就很小了，畢竟華夏人能吃飽肚子，就不會想到造反的事情，至于土地兼并問題也不是什么問題。

　　你想兼并多少土地，去美洲給你一個市的面積夠不夠，土地可以給你，但人口不能，只能你一個家族成員種植，不能聘請任何的外人。

　　把大明百分之九十以上的人口遷移走了，剩下這么多的土地，隨那些地主怎么兼并，兼并土地可以，但要交租，子堅的地盤內(nèi)不會有免稅的人，任何人都要交稅，要是不交，那就扔到海里喂魚。

　　所以，在子堅的計劃里，土地和人口的矛盾不會發(fā)生，因為土地太多了，多到再加上百倍的人口也不會缺少土地，這樣情況下，占了人口多數(shù)的農(nóng)民不起來造反，剩余的陰謀家想起來造反，也找不到生存環(huán)境。

　　子堅的計劃開天辟地，需要龐大的隊伍為他賣命，才有可能完成，目前嘛，呃，還是睡覺好了，那樣的事情根本不是一個人能完成了，現(xiàn)在只能想想而已，這是未來幾十年的努力方向，子堅先把未來的方向定好，這樣就有了人生目標嘛！

　　未來能不能做到子堅計劃的人口大遷移，子堅只能說他盡力，盡力擴大華夏民族的生存空間，至于其他的白人，黑色什么的，讓他們在非洲玩了。

　　要是未來華夏人霸占了這么多的地球資源，還給白人找到機會，反攻出來，那就反攻出來好了，這么廢柴的后人，連祖宗的地盤都守不了，還活著干什么！

　　子堅一思考，就是三個小時，他這個計劃那怕說出去，都沒有人相信吧，畢竟現(xiàn)在的大明人對世界的認識，只是這片土地，外面的世界如何，是不知道的，活在一個“囚籠”里。

　　子堅做的，就是打破這個思想“囚籠”，讓更多的華夏的眼光放開。

　　至于這個思想“囚籠”，很多人可能都想不到，那就是，儒學。

　　儒學雖然統(tǒng)一了大一統(tǒng)思想，但他這個思想范圍，只有華夏東亞這片地方，甚至認為除了自己華夏，其他地方來的人都是蠻夷，放著大好的土地不去占領(lǐng)。

　　非要說那些地方為蠻夷之地，丟棄不管。

　　也不知道儒學哪來的勇氣敢說這樣的事情，在子堅的后世，清政府都被英國打敗了，在戰(zhàn)敗跳躍上依然稱英國為“蠻夷”，可見其自大自狂。

　　對于華夏的儒學，子堅還是挺看好的，但先經(jīng)過改良。

　　何為改良？

　　就是把儒學的思想禁錮，從華夏傳統(tǒng)地區(qū)，擴展到整個地球，除了非洲，當?shù)厍虺朔侵?，都被儒學的大一統(tǒng)思想所影響，那么好處就來了，整個華夏人就會樣這個方向努力，為大一統(tǒng)奮斗一生，因為這都是自己的土地，當然要努力保住了！

　　新式儒學，被子堅經(jīng)過改良，就有了重要的作用。

　　都說思想是行動的開始，如果華夏人依然認為，除了東亞這片地方外的世界，稱為蠻夷之地，那么將來誰會去開疆擴土啊，派一個將軍去南亞作戰(zhàn)，那位將軍認為子堅故意整他，或者把他流放，這種情況你指望那位將軍用心辦事嗎？

　　所以革新思想非常重要，把南亞地區(qū)認作自己的地盤，這樣將軍外出作戰(zhàn)，就沒有了心里負擔，可以全力以赴，為華夏大一統(tǒng)而奮斗！

　　如果沒有思想革新，就是把那些地盤打下來，又有誰在那片地區(qū)駐守呢！

　　至于傳統(tǒng)那些文人，都去搞文化去吧，在文化上傳承華夏精髓，政治上他們就別插手了！

　　子堅可是非?？床黄鸫竺鞯奈墓傧到y(tǒng)，都是些廢柴，只會趴在大明的樹干上吸血，等大明這顆大樹倒下后，轉(zhuǎn)眼又靠上另外的大樹，繼續(xù)過他們的逍遙日子。

　　以后，子堅進行人口遷移計劃后，把那些人的所以財產(chǎn)給收繳了，有錢人家只能每人帶走一兩銀子，身上超過一兩銀子的，都給子堅扒下來，比如頭飾，或者絲綢衣服，超過一兩銀子的，都給子堅脫下，然后給他們一套麻衣，愛穿不穿！有本事就裸，奔好了。

　　“首長。首長！”

　　小桃搖著子堅手臂，頓時子堅從臆想中回過神，甩了甩頭腦，是不是想多了，現(xiàn)在就不到一千人的義勇軍，還想大一統(tǒng)地球，呃，好像遠了點。