一個俗人看《心經》，沒什么對不對的，就是一碗簡單的糊涂粥。
《心經》顧名思義，就是重要像心臟一樣。
當然，這個心臟代表不了佛教里“心”的含義。
《心經》全名《般若波羅密多心經》。
“般若”是梵語，意思是智慧，但不能代表其全部含義。
“波羅密”譯為到彼岸的意思。
“多”是助詞，不用譯。
這部經書一共260字，字基本全認識，個別生僻的查了查字典。
《心經》往深了理解，挺難的。
我是帶著一點兒生活閱歷，一點兒悔意和慶幸的心態(tài)重新來讀的。
《心經》內容如下：
“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無礙。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多，即說咒曰：
揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?p> 佛教基本內容是四圣諦，八圣道，十二因緣。
我也在網上查了查，沒看太懂，一知半解的。
沒有因緣和因果理解起來簡單。
我的理解：
《心經》就是眼、耳、鼻、舌、身、意的五官感觸，認識這個世界的過程，產生的對生、死、名、利、公、私、善、惡、功、過、褒、貶等問題的貪、嗔、癡，這是三毒，是苦厄，怎樣離苦的方法。
具有般若智慧到達彼岸，就會遠離顛倒夢想，遠離苦難，就會認識“空”。
“空”就是不生不滅，不垢不凈，不增不減。
不由想起《金剛經》的四句偈：
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”指有了“空”的思想，不要消極避世，人離不開這個“萬有（幻有，即是色）”的世界，不是分割開來看的。
舉個簡單例子，有沒有這種情況，一桌子菜，大家一起吃，是不是只往愛吃的夾，記沒記得給別人留點，朋友、同學和同事再喝點兒酒，跟你關系好的，是不是總幫你說話，維護你。
你能在這個過程中，找到自己的貪、嗔、癡么？
我第一次讀《心經》，只對“以無所得故”這句話看懂了。
把“以無所得故”的“所”字，理解成了住所，我是“房奴”，在牡丹江買了套住宅，所以感觸頗深，不要小看中國人對房產的執(zhí)著。
也就順便理解了《金剛經》中“應無所住而生其心”，這里的“所”和“住”，我理解成了居住。
兩個“所”字，字面意思都理解錯了，但感觸是對了。
“心”沒住的地方了。
想開了，那兒只是一個住的地方，比不上故鄉(xiāng)。
現(xiàn)在帶著女兒，和父母、哥哥一起生活在新華農場。
生活在長大的地方，挺慶幸的，后半生不會因為這件事而后悔了。
父母在，不遠游，游必有方。
有時候，不執(zhí)著，學會放下，會輕松不少。
附陶淵明詩（國學大師季羨林座右銘）：
《形影神贈答詩》節(jié)選
縱浪大化中，
不喜亦不懼，
應盡便須盡，
無復獨多慮。
時間 2017年11月26日哥家