第五十一章 打磨心性
看見(jiàn)周嗣的神情，趙塵幾乎眉眼含笑的說(shuō)道：“周生，你雖說(shuō)不出什么感悟，但想來(lái)你也知道，這些經(jīng)卷你沒(méi)有白讀?！?p> “這些經(jīng)書(shū)對(duì)識(shí)貨的人來(lái)說(shuō)，都是寶貝。對(duì)那些飽學(xué)之士而言，這些經(jīng)書(shū)對(duì)其眼界、心境、智慧的提升都是極大的。對(duì)那些喜好文學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這經(jīng)書(shū)也全是數(shù)百年難得一見(jiàn)，足以傳世的佳作。這樣的經(jīng)卷，想來(lái)你家中也找不到幾本?！?p> “而對(duì)那些修行之士來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)書(shū)上許多奇幻的想象，都是一些極為高明的驗(yàn)證，并且經(jīng)書(shū)的字里行間，還隱喻了許多神奇法術(shù)甚至是極高明的修煉之法?！?p> 見(jiàn)將周嗣的心中的氣焰打壓下去，趙塵繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)然了，這些目前和周生你都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榻?jīng)歷、眼界、水平、境界等的限制，你是什么也看不出來(lái)的。我讓你讀這些，只是讓你平和心境用的。若是能給你增加一些底蘊(yùn)，那也算是意外之禧了。”
“經(jīng)過(guò)了這半年的打磨，如今已經(jīng)可以和你談一談修行了?！?p> 周嗣聞言，心情立刻就雀躍了起來(lái)，當(dāng)初說(shuō)要待自己去修道的是趙塵，可之后的半年里，趙塵卻又對(duì)修行之事只字不提，這對(duì)如今不過(guò)十來(lái)歲出頭的周嗣來(lái)說(shuō)，太考驗(yàn)心性了。
不等周嗣繼續(xù)思緒亂飛，趙塵開(kāi)口道：“周生，這仙道是修行，武道也是修行，你知道兩者之間的區(qū)別嗎？”
周嗣聞言，仔細(xì)想了想，最后搖了搖頭，向趙塵請(qǐng)教起來(lái)。
“無(wú)盡歲月下來(lái)，無(wú)論是武道還是仙道，都形成了一全套的體系，這體系不僅是修行，還有技巧、理論、思想、哲學(xué)等等。紛繁復(fù)雜，這里就不多說(shuō)了。我現(xiàn)在只說(shuō)仙道和武道體系最初之時(shí)的理念，仙道所求者：成仙，而武道所求則是能打?！?p> “當(dāng)然了，如今這兩者的核心理念早已變了。周生，那你對(duì)武道修行又有多少了解呢？”
見(jiàn)總說(shuō)遇到自己會(huì)的題，周嗣連忙松了口氣，不假思索的回答道：“武者修煉，先從壯大氣血、打熬筋骨，熟練招式開(kāi)始。到氣血充沛，筋骨強(qiáng)健，招式熟練為止……”
到了這一步的人，便可以自稱(chēng)一聲練武之人了。這樣的練武之人，普通一點(diǎn)的，一個(gè)人便可以赤手空拳的打倒兩三個(gè)空手壯漢。拎上一根短棍，更是能從十余個(gè)配合默契，手持兵刃的壯漢中沖出來(lái)。優(yōu)秀的，以一敵十的也是有的、
這時(shí)，這些練武之人便處于一種精神充沛，甚至有些溢出的狀態(tài)。其會(huì)在劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)從四肢百骸、五臟六腑中涌出一種溫暖的熱息，這熱息對(duì)人的內(nèi)臟、筋骨等都有一點(diǎn)微不可查的滋養(yǎng)作用。當(dāng)然，這些熱息也會(huì)在運(yùn)動(dòng)的劇烈程度稍有下降時(shí)便消散掉。
再之后，那些練武之人便繼續(xù)壯大氣血、強(qiáng)健筋骨、充沛精神。直到后來(lái)，只要稍一運(yùn)動(dòng)，便會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生滾滾熱息，這些熱息也會(huì)在運(yùn)動(dòng)停止后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)才消散掉。
在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，有功法固然好，便是沒(méi)有功法，在目前來(lái)說(shuō)，差別也不大。
到這個(gè)時(shí)候，練武之人便可以借助功法，將這些熱息在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，吞噬體內(nèi)積淀下來(lái)的水谷精氣。將這些和水谷精氣混合在一起的熱息，利用體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，在功法的幫助下，將之煉成一絲絲或有屬性，或無(wú)屬性的內(nèi)力。便正式成為了一名后天第一層的武者。
當(dāng)然了，一些在武道上面資質(zhì)不錯(cuò)的人，甚至不用功法，便可以做到內(nèi)力自生。這種人只要獲得一本不錯(cuò)的功法，在稍有點(diǎn)悟性的話(huà)，便能稱(chēng)一聲先天種子了。
此外，在這個(gè)階段，有一些秘法，可以將熱息修出一種名叫氣血的東西，單說(shuō)對(duì)身體的滋養(yǎng)效果，更優(yōu)于熱息和內(nèi)力，且對(duì)陰魂、殘念等陰屬性的東西的克制效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)力，而且，并不是說(shuō)修出了氣血就不能修出內(nèi)力了，甚至可以用氣血加持內(nèi)力。
同樣的，也不是說(shuō)修出了內(nèi)力就不能在修出氣血了，只是比修出內(nèi)力前難許多罷了。這種修煉氣血的法門(mén)雖然比一般的武功秘笈要珍貴許多，但在民間也算廣為流傳，此外這種法門(mén)也多見(jiàn)于軍中、或者說(shuō)軍中武者，多是內(nèi)力和氣血同修，而先天境界，更是基本上都是同時(shí)有真氣和氣血的。
造成這種現(xiàn)象是因?yàn)閱稳霜?dú)行之時(shí)，修出氣血和單修內(nèi)力相比，要消耗更多的資源和精力。而單人獨(dú)行之時(shí)，氣血除了一些特定情況，威力都不怎么大，唯有集眾之時(shí)，才能顯出其莫測(cè)威力。
成為后天武者之后，便要用內(nèi)力按照特殊的法門(mén)依次溫養(yǎng)、錘煉十二正經(jīng)，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為“打通經(jīng)脈”。當(dāng)然了，若是沒(méi)有功法，蠻干也可以，只是相比于有功法者。不但十分危險(xiǎn)，效率也很低下。而且還有種種缺陷。這便是后天十二層。
待后天十二層圓邁之后，將十二正經(jīng)中的內(nèi)力全部導(dǎo)入氣海穴，開(kāi)辟丹田氣海，再和體內(nèi)自母體中帶來(lái)的一絲‘先天之氣’混合，將那絲‘先天之氣’化作先天真種，再將外界靈氣吞入體內(nèi)，將體內(nèi)靈氣和內(nèi)力的混合物用先天真種點(diǎn)化，變成先天真氣，自此進(jìn)入先天境界，成為先天武者。
之后便是先天一重，開(kāi)辟奇經(jīng)八脈，先天二重天嗎，開(kāi)辟周身百脈，以此打下武體的基礎(chǔ)，
因?yàn)殚_(kāi)辟百脈的方法和順序不同，所構(gòu)建的武體雛形基礎(chǔ)也千差萬(wàn)別、這開(kāi)辟百脈的方法和打通經(jīng)脈類(lèi)似，只是更加的復(fù)雜和精妙。所以在此時(shí)。就沒(méi)有了蠻干的可能、這兩重天又被稱(chēng)為通脈境。
之后先天三重天便或是參悟種種武學(xué)，或是直接師法自然，凝煉種種真意。待先天四重天時(shí)，便要確立自己的體系，之前凝煉的種種真意?；蚣{入其中，或拋棄遺忘。這兩重天又稱(chēng)為真意境。