第九十八章 頓悟帶來(lái)的好處

　　頓悟帶來(lái)的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了辛奇的想象。他以為靈魂瞬間暴漲十分之一就已經(jīng)很夸張了，很快就知道自己太孤陋寡聞也太小瞧頓悟了。

　　回去之后他仔細(xì)的對(duì)自己的狀態(tài)做了檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)思維的敏銳度，精神體的活躍度，感知的清晰度和覆蓋面積等等都呈倍數(shù)增強(qiáng)。

　　對(duì)精神力技巧的使用更加得心應(yīng)手。比如那個(gè)探測(cè)自身的小技巧，根本就不用刻意去施展，只要意念一動(dòng)就有了結(jié)果。

　　以前和人交流需要主動(dòng)把感知觸須鏈接到對(duì)方感知觸須上，但前提條件是對(duì)方不能抗拒。只要對(duì)方心懷反抗意識(shí)，就很難交流。

　　現(xiàn)在則不同了，只要對(duì)方在他的感知范圍內(nèi)，他就可以強(qiáng)行和人交流。可以這么說(shuō)，他能強(qiáng)行探測(cè)到別人在想什么。

　　還有就是關(guān)于靈魂和精神力的增長(zhǎng)速度，頓悟之前他的精神力每天增長(zhǎng)屈指可數(shù)，之后則是以肉眼可見(jiàn)的速度在增加。

　　‘原來(lái)頓悟帶來(lái)的影響如此巨大，難怪前世那些天天故弄玄虛的人天天喊著頓悟頓悟的。’

　　‘不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，還是孤陋寡聞了啊。以為頓悟就是一次性的爆發(fā)性增長(zhǎng)，卻沒(méi)想到這種增長(zhǎng)是全方位且可持續(xù)的。’辛奇默默的想到。

　　“關(guān)于頓悟前世有兩種解釋。一種很簡(jiǎn)單就是一朝頓悟立地成佛那種，這種太過(guò)于玄妙經(jīng)常把人搞得一頭霧水。’

　　‘還有一種就是前世網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里經(jīng)常用的概念：頓悟是打破一個(gè)瓶頸，并不會(huì)直接讓人功成。’

　　‘形象一點(diǎn)說(shuō)就是，修行就好比是走山路，平時(shí)大家走的路崎嶇不平充滿危險(xiǎn)。頓悟就是打破了一個(gè)障礙找到了一條康莊大道，可以讓你大踏步前行?！?p>　　‘只是這條道路并不會(huì)直通終點(diǎn)，因?yàn)樾扌惺菦](méi)有終點(diǎn)的。它只是在某一段范圍內(nèi)讓你快速前行，超過(guò)了這段距離道路又會(huì)變的崎嶇危險(xiǎn)?！?p>　　前世他對(duì)以心傳心的禪宗很好奇，但又不怎么了解禪宗的教義。一知半解的他就覺(jué)得第一種解釋比較符合禪宗所描述的頓悟。

　　佛教八大教派之一的禪宗在他心中是高大上的，當(dāng)他認(rèn)為兩者能扯上關(guān)系的時(shí)候，就天然的就比較傾向于第一種解釋。

　　但其實(shí)呢，是他真的太無(wú)知了，禪宗頓悟是一個(gè)玄之又玄的狀態(tài)。和他所認(rèn)為的頓悟一樣八竿子打不到一起。

　　而且它所講究的頓悟也不是孤立的，而是和它的教義相輔相成息息息相關(guān)。不懂教義的人把頓悟拿出來(lái)單獨(dú)解釋，總是驢唇不對(duì)馬嘴。

　　至于第二種，是他在武俠小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里見(jiàn)到的。尤其是修真仙俠小說(shuō)里，哪個(gè)主角不頓悟個(gè)百八十次都不好意思說(shuō)自己是主角。

　　這么隨隨便便的頓悟，實(shí)在很難讓他相信就是真正的頓悟，肯定是小說(shuō)家編寫出來(lái)的。

　　但等他自己經(jīng)歷了一次頓悟才發(fā)現(xiàn)，居然和前世小說(shuō)家所描述的比較像。

　　‘還是說(shuō)我經(jīng)歷的那個(gè)根本就不是頓悟？’辛奇猶豫不定的想到，想了半天卻依然不得要領(lǐng)。

　　‘算了，管它是不是頓悟，反正對(duì)我有好處就行了。就當(dāng)它是頓悟又何妨。’

　　接下來(lái)的幾天，辛奇白天就四處探查，晚上就打坐努力提升靈魂和精神力。

　　半個(gè)月后，他終于把小山西側(cè)自己力所能及的范圍都探查了一遍，對(duì)這里的情況有了一個(gè)比較清晰的了解。

　　說(shuō)起方向，辛奇習(xí)慣性把太陽(yáng)升起的方向當(dāng)成了東方，那么他們的山洞就在小山的西側(cè)，小山背面就是太陽(yáng)升起的東方。

　　至于符不符合這個(gè)世界的情況，就無(wú)所謂了。

　　況且，‘東西南北’也只是人類用自己所能理解的含義在詮釋地球。所謂的‘東’也是以人類的文明為‘參照物’定義出來(lái)的。

　　打個(gè)比方，如果最早的人類把太陽(yáng)升起的方向叫‘狗’，那么今天我們?cè)缟峡慈粘龅臅r(shí)候就會(huì)說(shuō)，太陽(yáng)是從‘狗’方升起的，而不是從東方升起的。

　　對(duì)西側(cè)探查的結(jié)果說(shuō)實(shí)話并不是那么的讓辛奇滿意，主要是資源并不如他所想象的那么豐富?；蛘哒f(shuō)，可以供他們有效利用的資源不多。

　　越往深處走樹(shù)木就越高大茂密，超過(guò)五十里范圍，遮天蔽日的樹(shù)冠擋住了大部分陽(yáng)光。哪怕大中午的，地面也有顯得有些陰暗。

　　這種環(huán)境下，地面的植被一點(diǎn)都不豐富，甚至可以說(shuō)很單調(diào)。只有一些零星的喜陰的植物生長(zhǎng)其間。

　　這是植物方面，動(dòng)物方面可利用的也不多。樹(shù)冠上生存的多是靈長(zhǎng)類生物或者鳥(niǎo)類，只有它們才能在高高的樹(shù)冠上生存。樹(shù)下更多的也是爬行類和小型嚙齒類動(dòng)物。

　　鳥(niǎo)類并不是那么好抓的，而且大部分鳥(niǎo)類也沒(méi)有馴化價(jià)值。爬行動(dòng)物和小型嚙齒類動(dòng)物偶爾吃一吃還行，總不能當(dāng)飯吃吧。

　　這么想的時(shí)候辛奇已經(jīng)忘了，泰坦部落儲(chǔ)備的肉類一大半都是獾鼠肉。

　　至于靈長(zhǎng)類生物，辛奇覺(jué)得他哪怕餓死也不會(huì)吃這些動(dòng)物的肉。

　　當(dāng)然，以現(xiàn)在泰坦部落和精靈地精部落的規(guī)模而言，就小山周圍的資源已經(jīng)足夠他們生存的了。

　　可是辛奇追求的不只是生存，還要生存的有質(zhì)量。這就需要大量不同的資源支撐了，尤其是可以被馴化的動(dòng)植物更是重中之重。

　　尤其是他重點(diǎn)關(guān)注的達(dá)姆樹(shù)，更是一顆都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

　　從這方面來(lái)說(shuō)，這片森林里符合他心理預(yù)期的資源實(shí)在太少了。

　　回頭往小山后方看了一眼，辛奇做出了一個(gè)決定：明天開(kāi)始探索小山背后的世界，看看那里會(huì)有什么不同。

　　這樣想著，辛奇再次盤膝坐下抓緊時(shí)間打坐。

　　半個(gè)月時(shí)間，他的精神力再次暴漲了兩成半，這個(gè)速度堪稱恐怖。但讓他比較惶恐的是，這種暴漲的速度在逐日變緩。

　　習(xí)慣了這種快速激增，他還真有點(diǎn)不愿意回到之前的水磨工夫狀態(tài)。這就叫由儉入奢易，由奢入儉難。

　　不過(guò)根據(jù)他的推測(cè)，等到精神力暴漲的狀態(tài)結(jié)束，他的靈魂應(yīng)該還能在增加兩到三成。

　　一次頓悟就增加了讓靈魂精神力增強(qiáng)了六成，這還不算帶來(lái)的其他變化……頓悟果然是修行中最大的BUG啊。