房子從古至今都是非常重要的東西，野蠻人居住在山洞中，天然房屋住了幾百甚至更長的時間。這些是原始的居住地。
當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了鳥類還有其他的動物建立巢穴的時候，心中開始萌發(fā)自己建造巢穴的使命感來。進(jìn)步的意義非凡，導(dǎo)致越往后面的人對房屋的依賴與仰仗性越強(qiáng)烈，甚至有十分迫切的強(qiáng)制性的邏輯思維方式的養(yǎng)成。
人就該住在房子里面，有個遮風(fēng)擋雨的地方，目的是這樣的目的，初衷也是如此的初衷，就好比是吃飯一樣，不過是填飽肚子，可是，某個時間，不知道是誰，心中產(chǎn)生了某種優(yōu)越感。
這種優(yōu)越感不是一下就成就出來的，他的產(chǎn)生一直在操控人們的思考，于是差異，個體差異就逐漸的影響了人們的社會行為和社會思考內(nèi)容。
人們把這樣的行為與思考方式稱呼為獨(dú)特的氣質(zhì)，之后的言行都要靠攏在這條路線上，差一點(diǎn)都會受到良心上的責(zé)備，體面上的思考。
畢竟，這是一個交融的社會環(huán)境，沒有誰能置身事外者，都必然要遵循著一些規(guī)律來適應(yīng)，如果，有的地方做的不好，整個社會會進(jìn)行自我消解。
隨著這個社會個體變得越來越龐大，交融起來也越來越麻煩，各種各樣紛繁錯亂的交互方式誕生了，千奇百怪，無所不包，但無非還是在最原始的內(nèi)核下產(chǎn)生著那些因素。什么是原始的內(nèi)核？應(yīng)該是一個相對統(tǒng)一的體系。
這個體系讓我們進(jìn)行分辨，辨別不同的社會行為，為社會思考，還有某些是深度的東西，潛藏在行為與思考的背后，就像是蜘蛛網(wǎng)那么的復(fù)雜。即知一能知其百的邏輯思維方式，而不是固定的單純的一一得一，一二得二式的算法口訣那么簡單。
古人思考過，甚至有的古人顯然要思考的很深刻，時代進(jìn)步后，人們的思考能力并沒有多少進(jìn)步，依賴衣食住行，這些不變的話題，顯現(xiàn)出來的就是社會的地位身份的表征。
因此，人們還是沒有擺脫，甚至永遠(yuǎn)也擺脫不了，約束力產(chǎn)生的制約，就像是磁鐵對鐵的誘惑那樣，非常的強(qiáng)烈，猛烈。這些是主導(dǎo)因素，看來的確如此，畢竟我們生活的世界就是有磁力效應(yīng)，這樣的法則存在，就證明我們所追求的東西千真萬確
無須指摘。
它就是這樣的，我們看到的是物理現(xiàn)象，好似是我們的信仰就要依賴某個效應(yīng)來證明那么的荒唐。有人問，那么我們到底該怎么才好？
看見的就是對的，這樣的思維方式就是眼見為實(shí)。因此，我們可能天生不會建造房屋，但看見了鳥巢，知道自己也可以建造一個漂亮的屋子。
我們因?yàn)榭匆娏锁B類比翼雙飛，于是，我們的生活也在他們的操控下，夫妻雙雙，因此，鳥類還是我們的精神導(dǎo)師，正如，我們有圖騰信仰的先例，自稱為龍的傳人。然而，世界上的其他地方也有自己的傳聞，我們是被外界環(huán)境改變的，不是外界環(huán)境被我們改變——這是無法反駁的，因?yàn)榛A(chǔ)的內(nèi)核，就是精神思考中的那一枚棋子完全是在外界的作用下誕生出來，產(chǎn)生所謂的智慧。
知識是死的，它就是那樣定下來的，我們的衣服要穿在身上，而不是要扔進(jìn)火堆里面當(dāng)柴禾，這就是知識，現(xiàn)在人們把這些基礎(chǔ)的東西，表示為常識，認(rèn)知性的基本能力。這些常識保護(hù)了我們。還有什么是像衣服那樣的呢？
人們永遠(yuǎn)在探索，試圖讓那些知識變成常識東西。住在高處的自覺高人一等，他不認(rèn)為這是錯覺，而是天經(jīng)地義，因?yàn)?，?dāng)有人同意這樣的事情時候，他們就聯(lián)系在一起，組合成為一個團(tuán)體，彼此相互認(rèn)證，結(jié)果認(rèn)為自己的見識完全符合人們的預(yù)期，心理預(yù)期，但他卻不知道，自己進(jìn)入了一個漩渦中去了。
好比是一場臺風(fēng)那么的可怕，于是，團(tuán)體與另一個團(tuán)體形成了對立，越來越多的漩渦生產(chǎn)出來，那么就像是宇宙中的那些星系的組合在一起相仿而已。我們可以知道臺風(fēng)的大體形狀。
這其中有的是不情愿被這樣的漩渦裹挾著的，但他就生活在這個群體里面，有什么辦法，無法超脫出來。這個漩渦來解釋人們的衣食住行這個問題上，我們就可以輕而易舉的想象到我們的處境在什么樣子的境地之中了。